Tibetan
ཏེ་ཡབ་རྗེར་ཞུས་པས་ལེགས་པའི་མཚན་མ་ཡིན་གསུངས། གཙང་རོང་ནས་ཕེབས་རྟིང་ཡབ་སྲས་ལྷན་ཅིག་གཅུང་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོའི་གཟིམས་སྤྱིལ་འདེབས་པའི་སླད་དུ་དཔལ་རིར་ཕེབས་ནས། དེའི་ལས་བགྱིད་པའི་ཞལ་འཁོས་དང་ལྷན་ཅིག་མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་དང་། ཞིག་གླིང་གི་གཏེར་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་ལུང་གསན་ཞིང་དེའི་ནང་གི་དམག་བཟློག་གསན་པའི་ནུབ་མོ་མནལ་ལམ་དུ། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་ཕྱག་མཚན་རག་དུང་བུས་པའི་སྒྲས་ས་གཞི་ཁེངས་པའི་དམག་དཔུང་འདུས་ཤིང་། རྣམ་སྲས་ཀྱིས་རྒྱལ་མཚན་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་ཐོགས་མེད་དུ་གཤེགས་པ་བྱུང་། གཞན་ཡང་དེ་སྐབས་གྲུབ་མཐའ་མཛོད། ཡིད་བཞིན་མཛོད་རྩ་འགྲེལ། གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིགསྨན་གྱི་རྒྱུད་བཞི་བདུད་རྩི་བུམ་པ་སོགས་གསན་ཞིང་། གཙོ་བོར་བླ་མ་ཡང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་ཉམས་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་སྨིན་པར་གསན་པས་ཀ་དག་ཆོས་ཟད་གནས་ལུགས་ཀྱི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་ཉིད་རྟོགས་ཏེ། གཉིས་འཛིན་གྱི་འཁྲི་བ་ཆོད། སྣང་སྲིད་ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འབྱམས་ཀླས། དེ་དུས་པཎ་ཆེན་ལུང་རིགས་རྒྱ་མཚོར་དྲག་དམར་འོ་བྲན་ལུགས། ཀར་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་སྤྱོད་རབ་གསལ། ཀུན་རིགས་སྒྲུབ་དཀྱིལ་རྣམ་གྲོལ་སྒོ་ཅན། ཆ་ལག་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་དང་བཅས་པའི་ལུང་། ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་འཁོར་ལྔའི་རྗེས་གནང་དང་བསྐང་གསོའི་ལུང་རྣམས་གསན། དར་གླིང་དུ་ཕྱིར་ཕེབས་ནས། ཡབ་རྗེ་གསང་བདག་ཆེན་པོ་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་གསུང་བཤད་མཇུག་སྐྱོང་དང་། སྙིང་པོའི་རྒྱ་འགྲེལ་སྤར་ཁབ། བོད་འགྲེལ་གཡུང་ཊཱིཀདཀོན་མཆོག་འགྲེལ། ཕྱོགས་བཅུ་མུན་སེལ་རྣམས་གསན། སྐབས་ཤིག་མནལ་ལམ་དུ། སིངྒ་ལ་ཡི་གླིང་ཡིན་སྙམ་པའི་ཆུ་གླིང་གྲོང་ཁྱེར་ནགས་ཀླུང་མེ་ཏོག་གི་ཚལ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་དབུས་སུ་བཀོད་ལེགས་པའི་ཁྲི་སྟེང་མགོན་པོ་མ་ཕམ་པ་བཞུགས་པ་ལ། སློབ་དཔོན་ཐོགས་མེད་དང་ཙཎྜ་གོ་མི་ཡིན་སྙམ་པའི་འཁོར་དུ་མས་བསྐོར་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་རྨིས་པའི་མོད་ལས་མནལ་སད་པ་དང་དགའ་བདེས་ཁྱབ་ཅིང་ཟབ་མོའི་ཚིགས་དོན་གྱི་གོ་བ་བོགས་ཆོད་དུ་ནུས་པའི་ཐུགས་རབ་ཀྱི་རྩལ་སྔོན་ལས་འཕགས་པ་ཐོབ། གཞན་ཡང་ཐེག་མཆོག་མཛོད། ངལ་གསོ་སྐོར་གསུམ་རྩ་འགྲེལ། རང་གྲོལ་སྐོར་གསུམ། སེམས་ཉིད་རང་གྲོལ་གྱི་དོན་ཁྲིད། ཟབ་མོ་ཡང་ཐིགསྙན་བརྒྱུད་གསང་སྐོར་སོགས་ཀྱི་དབང་ལུང་དང་། ཀརྨ་གླིང་པའི་སྙན་རྒྱུད་ཀྱི་འཕོ་བ་གསན་པས་གནད་གསུམ་གཅུན་པ་ཙམ་གྱིས་དབུ་གཙུག་འཕར་བ་སོག
Chinese
因此向父亲请示，父亲说这是好的征兆。从藏绒返回后，父子一同为了建造弟弟嘉瓦仁波切的寝室而前往白日（དཔལ་རི།），在那里与负责事务的人一同听取了阿里班钦和希岭的全部伏藏法的灌顶和传承，并在其中听取了禳解战争的法，当晚在梦中，梦见持国土守护神的手持法器海螺吹响的声音响彻大地，军队聚集，多闻天王将胜幢献上，因此在天空中无碍地飞行。此外，当时还听取了《宗派宝藏》、《如意宝藏》根本释、《玉妥心髓》、《医方四续》、《甘露宝瓶》等，主要听取了上师央提的灌顶传承和实修指导，从而如实证悟了原始清净法尽的实相，斩断了二取执着的束缚，显有任运光明智慧的轮涅槃。当时，在班禅隆日嘉措处听取了猛红乳供仪轨、噶举派的法行仪轨《明鉴》、昆利修法坛城《解脱门》、以及肢解五蕴的传承、护法玛哈嘎拉眷属五尊的随许和圆满供养的传承。返回达林后，从父亲金刚持处听取了续部的讲解结行、《心髓大疏》斯帕卡布、《藏疏》永提、《功德释》、以及《十方除暗》。一次在梦中，梦见在像是僧伽罗洲的岛屿上，水岛城市森林花苑极其繁盛的中央，在布置精美的宝座上，玛帕米菩萨端坐着，周围环绕着像是无著和旃扎果弥的眷属，并受到加持，醒来后喜悦充满，获得了能够彻底理解甚深意义的智慧，胜过以往。此外，还听取了《大乘宝藏》、《休息三篇》根本释、《自解脱三篇》、《心性自解脱》的窍诀、甚深央提耳传密诀等的灌顶和传承，以及噶玛林巴耳传的颇瓦法，仅仅通过收摄三要，头顶就增高等。
English
Therefore, he asked his father, who said it was a good omen. After returning from Tsang Rong, father and son together went to Pelri (དཔལ་རི།) in order to build the chambers of his younger brother, Gyalwa Rinpoche. There, together with those in charge of the affairs, he listened to the complete empowerments and transmissions of the treasure teachings of Ngari Panchen and Zhikling, and among them, he listened to the practice of averting war. That night, in a dream, he dreamt that the sound of the conch shell, the emblem of the Guardian of the Land, filled the earth, and an army gathered. Vaishravana offered a victory banner, and as a result, he flew unhindered in the sky. Furthermore, at that time, he also listened to the 'Treasury of Tenets,' the root commentary of the 'Wish-Fulfilling Treasury,' the 'Yu Thok Heart Essence,' the 'Four Medical Tantras,' the 'Nectar Vase,' and so on. Primarily, he listened to the ripening empowerments and experiential instructions of the Lama Yangtik, and thereby realized the suchness of the reality of the primordial purity, the exhaustion of phenomena. He cut the bonds of dualistic clinging, and the spontaneously accomplished phenomena of existence were boundless in the wheel of clear light wisdom. At that time, at Panchen Lungrik Gyatso's place, he listened to the fierce red milk offering ritual, the Kargyupa's Dharma practice ritual 'Clear Mirror,' the Kunrik practice mandala 'Door of Liberation,' the transmission of purifying the aggregates by dismemberment, and the subsequent permission and fulfillment offering transmission of the five deities of the Dharma Protector Mahakala retinue. After returning to Darling, from his father, Vajradhara, he listened to the concluding explanation of the tantras, the 'Great Commentary on the Heart Essence,' Sparkhab, the 'Tibetan Commentary,' Yungtik, the 'Commentary on Qualities,' and the 'Eliminating Darkness of the Ten Directions.' Once, in a dream, he dreamt that in the center of a flourishing city on a water island, a forest flower garden that seemed to be the island of Sinhala, on a well-arranged throne, Gonpo Mapam was seated, surrounded by a retinue that seemed to be Asanga and Chandragomin, and was blessed. Upon awakening from the dream, he was filled with joy and happiness, and he obtained a wisdom that was superior to before, capable of thoroughly understanding the profound meaning. Furthermore, he also listened to the empowerments and transmissions of the 'Supreme Vehicle Treasury,' the root commentary of the 'Three Sections on Resting,' the 'Three Sections on Self-Liberation,' the key instructions on 'Self-Liberation of Mind Itself,' the profound Yangtik oral transmission secret cycle, and so on. He also listened to the Karma Lingpa oral transmission of Phowa, and merely by restraining the three essentials, the crown of his head rose, and so on.