Tibetan
ཞུ་བ་དངོས་བརྒྱུད་དུ་མ་ནས་འབུལ་བར་མཛད་པས་བཀའ་བཞེས་བཟང་པོ་བྱུང་བ་ལྟར་མི་རིང་བར་དགོངས་པ་གྲོལ། དེ་དུས་ཕོ་བྲང་རྩེར་གུ་དྲག་གི་གཏོར་བཟློག་དང་ཧོམ་མེའི་ལས་སྦྱོར། གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི་གཏོར་བཟློག་དང་མནན་པ། གནས་ཆུང་ལྕོག་ལ་གྲིབ་སེལ། ཕུར་པའི་སྒོ་ནས་དམ་སྲི་མ་རུངས་པ་ལ་སྲེག་པའི་ལས་སྦྱོར། གཞན་ཡང་གོང་དུ་བྱབ་ཁྲུས་གྲིབ་སེལ། འཆི་བསླུ་བསུན་བཟློག་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་རིམ་མཛད། སྡེ་སྲིད་བློ་བཟང་སྦྱིན་པ་ཁྲི་ཕེབས་ཀྱི་ཐུགས་གཡེང་རྣམས་ཆོད་ནས། གོང་ཞབས་སུ་སྤྱི་མདོ་དགོངས་འདུས། མགོན་པོ་གཡུལ་བཟློགགཟའ་བཅོས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་། རཏྣའི་དྲག་དམར་གྱི་དབང་ལུང་། འཆི་མེད་འོད་སྣང་དང་། ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་སོགས་ཆོས་བཀའ་མང་པོ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་སོགས་ཚོགས་ཆེན་དང་གྲྭ་པ་དོན་གཉེར་ཅན་སོ་སོ། རྩེའི་ཞམ་རིང་ནང་མ་འགའ་རེ་བཅས་པར་དབང་ལུང་མན་ངག་མང་པོ་དང་། བཤེས་གཉེན་འགའ་ལ་ཆོས་ཚུར་གསན་ཕར་གནང་སོགས་མཛད། དེ་དུས་གཟིགས་སྣང་གི་དོན་བཞིན་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་སྐུ་བརྙན་ལ་གོང་མའི་ལུང་ལྟར་རབ་གནས་གནང་བའི་ཚེ། འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཕོ་བརྒྱད་མོ་བརྒྱད་སོགས་དྲེགས་པའི་འཁོར་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་དམག་གི་ཁྲོམ་ལྟ་བུར་ལྷགས་པ་ན། རྗེ་ཉིད་རིག་རྩལ་གཉེན་པོའི་ལྷ་དུས་དགྲའི་དབང་པོར་ཤར་བའི་སྙེམས་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཞིང་བཀའ་བསྒོས་པས་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་དམ་ནོད་པའི་གསལ་སྣང་ཡུད་ཅིག་ཏུ་ཤར་གསུང་། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་འགོར་གོང་ནས་ཞབས་སྐྱེལ་སོགས་མཐུན་རྐྱེན་འཛོམ་པས་ཕྱིར་ཕེབས་ཀྱི་ལམ་ཞོར་འགག་གྲོང་དུ་འབྲུག་པ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། གཏེར་གསར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དབང་ལུང་དང་། ཞབས་ཕྱིར་ལྷ་ཁང་གི་ཡུམ་སྲས་ལྔ་དང་བཅས་པས་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་རྣམས་གསན་ཞིང་། རིམ་པར་དར་གླིང་དུ་ཕེབས། དེ་དུས་འདུམ་པོར་མེས་པོ་དོན་འགྲུབ་དབང་རྒྱལ་སྐུ་གཤེགས་པའི་སྒྲིབ་སྦྱོང་གསལ་འདེབས་མཛད་པའི་ནུབ་མོ་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་སྣང་ལ། མེས་པོ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་མི་མོའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་སུ་བདེ་བར་ཁྲིད་པ་གཟིགས། སླར་ཡང་མེས་པོའི་ནང་རྟེན་རབ་གནས་ལ་སྤྱན་དྲངས། དེའི་ཚེ་སྔ་སོར་གོང་ཞབས་མཆོག་ནས་གདན་སའི་གཞིར་གྲྭ་ཕྱི་འབྲས་ཀྱི་ཕུ་ཐར་པ་གླིང་གི་དགོན་པ་ལྷ་འབངས་དང་བཅས
Chinese
以多种直接和间接的方式呈请，如愿得到了很好的应允，不久便圆寂了。那时在布达拉宫顶上，举行了古扎的朵玛遣除仪轨和火供仪式，降阎魔忿怒尊的朵玛遣除和镇压仪式，乃琼神谕所进行了除障仪式，通过橛金刚焚烧凶恶邪魔的仪式，此外还进行了上部的沐浴、除障，赎死、遣除违缘等法事。第司·洛桑金巴摆脱了登基的繁忙事务后，向上师供奉了《总集经部·意集经》，玛哈嘎拉战神回遮仪轨，《星曜疗法·珍宝鬘》的传承，如意宝的猛厉红施食灌顶和传承，《长寿光芒》以及《心髓总集》的长寿灌顶等众多佛法，并为堪布僧院等大法会和各位精进的僧人，以及布达拉宫的一些内侍等赐予了众多灌顶、传承和诀窍，还向一些善知识请教佛法并互赠法 gift。那时，按照显现的景象，为降伏金刚像和护轮像按照皇帝的旨意进行开光时，死主业力阎罗王八男八女等傲慢的眷属无量无边地围绕着，像军队的集市一样到来。尊者以智慧和勇猛本尊如敌军之主般显现的威势压倒了他们，并下令他们立即毫不阻碍地完成一切事业，他们承诺遵从命令的清晰景象瞬间显现。十月初，由于皇帝方面准备了送行等各种便利条件，在返回的途中，噶举派的祖古仁波切迎请到雅砻，听取了新岩藏法阎罗敌的灌顶和传承，以及作为侍从的拉康的母子五尊的意滴灌顶等，依次到达达隆。那时，为了敦波去世的祖父顿珠旺杰进行净障和超度，在举行仪式的夜晚，在光明景象中，看到祖父以金刚瑜伽母空行母的形象，被安乐地带往空行刹土。之后，再次迎请祖父的内供像进行开光。当时，上师曾说，早先皇帝陛下曾将格西扎西果芒的普塔巴林寺连同其拉章百姓一起作为甘丹颇章的寺院基础。
English
Having made numerous direct and indirect requests, he was granted a favorable response, and soon after, he passed away. At that time, on the top of the Potala Palace, the Torma Repelling Ritual of Gu-drag and the Homa fire offering were performed, the Torma Repelling and Subjugation Ritual of Yamaraja Destroyer, and the removal of obstacles at Nechung Oracle. Through the Phurba, the ritual of burning the evil Dam-sri was performed. In addition, the upper part of the bathing and obstacle removal, ransom of death, and aversion of obstacles were performed. Desi Lozang Jinpa, having put aside the distractions of his enthronement, offered the "General Sutra, Collection of Intentions," the Mahakala War Repelling Ritual, the transmission of "Star Remedy, Precious Garland," the empowerment and transmission of the fierce red Ratna, the "Immortal Light," and the long-life empowerment of "Essence Gathering," and many other Dharma teachings. He bestowed many empowerments, transmissions, and instructions to the assembly of the monastic college and to individual diligent monks, as well as to some of the inner attendants of the Potala Palace. He also listened to and exchanged Dharma teachings with some spiritual friends. At that time, according to the vision, when consecrating the statues of the Destroyer Vajra and the Protector of the Land, as per the Emperor's decree, the eight male and eight female Yamarajas of the Lord of Death, surrounded by countless arrogant retinues, arrived like a market of armies. The尊者, with the pride of wisdom and fierce deity appearing as the lord of enemies, subdued them with his power, and commanded them to accomplish all tasks without hindrance, and the clear vision of their promise to obey the command appeared in an instant. At the beginning of October, due to the Emperor's provision of farewell gifts and other favorable conditions, on the way back, the Drukpa Tulku Rinpoche invited him to Yaklong, where he listened to the empowerment and transmission of the New Treasure Yamaraja Destroyer, and the empowerment of the Thugthig of the five mother and son deities of the Lhakhang as attendants. He then proceeded to Daling. At that time, to purify the obscurations and perform the transference for the deceased grandfather Dhondup Wangyal of Dhumpo, on the night of the ceremony, in a vision of clear light, he saw his grandfather being led happily to the realm of the Dakinis by Vajrayogini in the form of a human woman. Afterwards, he again invited the inner representation of his grandfather for consecration. At that time, the 上师 said that earlier, His Majesty the Emperor had designated the Puta Paling Monastery of Geshe Tashi Gomang, along with its Lhakhang people, as the monastic foundation of Ganden Phodrang.
Tibetan
་པ་སྩལ་བ་ལྟར། མགོ་ཟླའི་ཚེས་ལྔ་ལ་ཟླུམ་པོ་ནས་ལམ་བསྐྱང་སྟེ་རྗེ་ཉིད་གྲྭ་ཚང་དང་བཅས་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཏེག་ནས། དེ་ནུབ་ཆིབས་རགས་རྣམས་ལྡིང་པོ་ཆེར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་མཆོད། ནངས་པར་ཚེས་དྲུག་གི་ཉིན་དཀར་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བའི་ཡུལ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སྣང་བ་སོགས་ལྷ་མི་ཀུན་གྱིས་བསུ་བའི་བཀོད་པ་དང་བཅས་པས་མདུན་བསྟར་ཏེ་ཐར་པ་གླིང་དུ་ཕེབས། དེར་ཚེས་བཅུའི་ནུབ་མནལ་ལམ་དུ་དགོན་པའི་རྒྱབ་རིའི་རྩེ་མོར་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་གདུགས་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དང་། གཡས་གཡོན་གྱི་རི་རྩེར་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་རེ་བཙུགས་འདུག་པའི་བར་རྣམས་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལྡ་ལྡི་དང་། ཆུན་འཕྱངས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྲེས་པའི་བར་ཐམས་ཅད་རྔ་ཡབ་དང་དྲིལ་གཡེར་དཔྱངས་པ་ལས་སྒྲ་སྙན་པར་སྒྲོག་པ། ཉེ་འདབས་ཀྱི་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁོད་སྙོམས་པ་ལ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚལ་བཀྲ་བ་ལས་འོད་ཟེར་ཉི་མ་ལྟར་འབར་བས་ནམ་མཁའི་མདངས་འགྱུར་བ། བར་སྣང་འཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཚོན་དང་ཆུ་འཛིན་གྱིས་མཛེས་པར་བྲེས་པ་ལས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཟིམ་འབེབས་པ། བྱ་དང་རི་དྭགས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་སོགས་མཛེས་སྡུག་ཅན་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི་རྣམ་འགྱུར་བག་ཕེབས་པར་སྤྱོད་པ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་འཇའ་ཚོན་གྱི་གུར་ཁྱིམ་ཕུབ་པའི་དབུས་སུ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨའི་སྐུའི་སྣང་བརྙན་གསལ་ཉམས་ཧ་ཅང་མི་ཆེ་བ་ལས་འོད་ཟེར་མུ་མེད་པར་འཕྲོ་བས་སྒྲིབ་པ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་འདེབས་མཛད་པ་ན། ལྷོ་རིའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩ་བར་བུད་མེད་རབ་བྱུང་ཆས་མཛེས་ཆགས་ཀྱི་ཉམས་འགྱུར་གཡོ་བས། ཕྲ་ཞིང་སྙན་པའི་སྐད་གདངས་ཀྱིས་ཞིང་འདི་ནི་ངོ་མཚར་དཔལ་གྱི་ཞིང་། །གནས་འདི་ནི་བདེ་ལྡན་པདྨ་འོད། མགོན་འདི་ནི་འགྲོ་འདུལ་པདྨ་རྩལ། །འཁོར་དག་པ་ཞིང་སྐྱེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ཆོས་ཐེག་མཆོག་ལམ་གྱི་མྱུར་ལམ་ཡིན། །ལས་སྐལ་བ་བཟང་ངམ་མི་བཟང་ཡང་། །དུས་ལན་གཅིག་འབྲེལ་ན་དོན་ལྡན་ཡིན། །དེ་གོའམ་ཆགས་མེད་རྡོ་རྗེ་རྩལ། །ཞེས་ཟེར་བ་དང་། ཡང་བྱང་རིའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩ་བའི་བུ་མོ་མཛེས་མ་དར་གོས་དང་མེ་ཏོག་གི་རྒྱན་ཅན་ཞིག་གིས། ཞིང་འདིར་དཀའ་བའི་འཕྲང་དམ་པོས། །འབད་པས་སྒྲུབ་པ་དོན་ལྡན་ཡིན། །འདི་ནས་བཅུ་ཕྲག་འགའ་འདས་མཐའི། །སྒྲ་སྒྲོག་ཅན་གྱི་ལོ་ཚུན་ལ། །དབྱར་གྱི་དུས་ཀྱི་ཆུ་བོ་བཞིན། །རྒྱས་པར་འགྱུར་ལ་པདྨའི་བསྟན།
Chinese
按照所赐予的，在年初五从ཟླུམ་པོ་（Zlum po）出发，将杰本人和僧团一起抬起，那天晚上将车队迎请到ལྡིང་པོ་ཆེ（Lding po che），以盛大的敬意供养。第二天，初六的早晨，喜好光明方的地神们以显现奇妙景象的景象等，由诸神和人们以迎接的队列在前引导，前往了解脱洲（Thar pa gling）。在那里，初十的晚上，梦见寺院后山的山顶上旋转着光彩夺目的大伞，左右两边的山顶上各竖立着一面巨大的胜幢，其间的各种颜色的绸缎飘带，悬挂着的成串鲜花的花环装饰着，其间悬挂着拂尘和铃铛，发出美妙的声音。附近的地面全部平坦，各种鲜花的花园盛开，光芒像太阳一样燃烧，天空的颜色都改变了。天空的周围全部被彩虹和云朵装饰，飘落着细细的雨般的鲜花。鸟类和野兽，人类和非人类等美丽的事物，以安乐幸福的姿态悠然自得地生活着。从天空的中央，在撑起的彩虹帐篷的中央，莲花生大师的身影清晰但不算太大，从中散发出无限的光芒，像遮蔽一样，以非常虔诚的强烈信念祈祷着。这时，在南方山上的胜幢的根部，一位穿着出家服饰的美丽女子，摇曳着优雅的姿态，用细微而美妙的声音说道：此地是奇妙光荣的净土，此地是安乐的莲花光，此怙主是调伏众生的莲花力，此清净的眷属是净土所生的空行母众，此法是殊胜乘道的快速之路，无论业缘好坏，若能有缘一次，便有意义，你明白了吗？无染金刚力。又在北方山上的胜幢的根部，一位美丽的少女，穿着丝绸和鲜花的装饰，说道：在此净土，以艰难的险道，努力修行是有意义的，从现在起十几年后，在声音洪亮的年份里，像夏季的河流一样，莲花的教法将会兴盛。
English
As bestowed, on the fifth day of the first month, they set out from Zlum po, carrying Je Rinpoche and the monastic community together. That night, the carriages were invited to Lding po che and offered with great respect. The next morning, on the sixth day, the local deities who favored the light side, with manifestations of wondrous sights, etc., led the way with a procession of welcome from all the gods and humans, and proceeded to Tharpa Gling. There, on the night of the tenth, he dreamt that on the summit of the mountain behind the monastery, a great, radiant umbrella was spinning, and on the peaks of the mountains to the left and right, a great victory banner was erected. The spaces between were adorned with various colored silk streamers and hanging garlands of flowers, and all the spaces were filled with the pleasant sound of yak-tail whisks and bells hanging. All the surrounding ground was level, and gardens of various flowers were blooming, with rays of light blazing like the sun, changing the hue of the sky. The entire surrounding space was beautifully adorned with rainbows and clouds, from which a gentle rain of flowers was falling. Birds and wild animals, humans and non-humans, and other beautiful beings were living in a relaxed and happy manner. From the center of the sky, in the middle of a rainbow tent, the image of the great teacher Padmasambhava was clear but not too large, radiating infinite light, appearing like an obscuration, and he prayed with intense devotion. At that moment, at the base of the victory banner on the southern mountain, a beautiful woman dressed in monastic robes, swaying with graceful movements, said in a delicate and melodious voice: This land is a wondrous and glorious pure land! This place is the blissful Lotus Light! This protector is the Lotus Power who tames beings! This pure retinue is the assembly of dakinis born in the pure land! This Dharma is the swift path of the supreme vehicle! Whether the karmic connection is good or bad, if one connects even once, it is meaningful! Do you understand, Unstained Vajra Power? And again, at the base of the victory banner on the northern mountain, a beautiful maiden adorned with silk and flowers said: In this land, it is meaningful to strive and practice diligently through difficult and arduous paths. From now, after a dozen years or so, in the years of loud sounds, like a river in summer, the teachings of the Lotus will flourish.