Tibetan
་ནས་བརྩམས་ཏེ་དུས་རིམ་ཆེན་མོ་དང་། མེ་ཡོས་ལོ་གསར་གྱི་དགྱེས་སྟོན་སོགས་ལའང་ཞབས་མ་བསྐྱོད་ཅིང་། མཇལ་མི་ངོ་ཆེན་འགའ་ལ་བུག་སྒོ་ནས་མཇལ་ཁ་རེ་གཉིས་ཙམ་མ་གཏོགས་ཐུགས་གཡེངས་ཐམས་ཅད་བཅད་དེ་སྐུ་མཚམས་ལ་བཞུགས། དེ་དུས་ནག་ཟླའི་འགོ་ནས་སྙན་ཅུང་ཟད་མ་བདེ་ཙམ་པ་ཇེ་ལོད་ཀྱིས་བསྙུན་བབས་ལྕི་བར་སོང་བ་ལས། བཅོ་ལྔའི་ནུབ་བསྙུན་གཞི་ཟུག་རྔུ་ལ་ཐུགས་བསྲེས་སྟེ་ཅུང་ཟད་གཟིམས་པ་ན་མནལ་ལམ་དག་པའི་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་དང་འདྲེས་པའི་གསལ་སྣང་དུ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཁའ་ལ་ཐོགས་མེད་དུ་གཤེགས་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བྲག་རི་ནགས་ཀླུང་མེ་ཏོག་གི་ཚལ་སོགས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁང་བཟང་བཀོད་པས་འཕགས་པར་གདན་ཁྲི་ལ་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་གཟི་མདངས་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དུ་མ་དང་བཅས་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་ཡུད་ཀྱིས་ཕེབས་ཏེ། མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་འདེབས་མཛད་པ་ན། དེས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཀོང་བུར་སྒྲོན་མེ་འབར་བཞིན་པ་དང་བཅས་ཕྱག་ཏུ་གཏད་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་། ཟབ་དོན་གྱི་གདམས་པས་ངོ་སྤྲོད་མཛད་པ་བྱུང་། ས་འབྲུག་ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་བདུན་གྱི་ཉིན། འབྲས་ཕུ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་སྡེའི་ས་འདྲ་བར་ཕེབས། དེ་ནུབ་ཐོ་རངས་ཀྱི་ཆར་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ་རྣམ་པ་བུད་མེད་མཛེས་སྡུག་གསེར་གཡུའི་རྒྱན་ཅན་གློག་ལ་བཞོན་ནས་རོལ་མོའི་འུར་དིང་གི་སྒྲ་དང་བཅས་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་ཏེ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཁའ་ལ་སོང་བའི་མཚན་ལམ་དང་། དེའི་དགུན་རྒྱལ་ཟླའི་འགོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྐུ་མཚམས་བཅད་རྒྱ་དམ་པོས་ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་དང་། ས་སྦྲུལ་ལོ་གསར་གྱི་དགྱེས་སྟོན་སོགས་ལའང་མ་གྲོལ་བར་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། དེ་དུས་མཆུ་ཟླའི་བཅོ་ལྔའི་མཚན་གྱི་གུང་ཐུན་ལ་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་ངོར། རྡོ་ཤེལ་ལྟ་བུའི་མཆོད་རྟེན་ཉིས་བསྒྲིགས་མཐའ་འཁོར་རྡོ་ལེབ་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པའི་འགྲམ་སྟེགས་གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་ན། ཆོས་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་སྐུ་བགྲེས་ཉམས་ཚེམས་ཕྲེང་ཚག་གེ་བ་ན་བཟའ་བེར་འདུམ་དང་པཎ་ཞྭ་ཟླུམ་བརྗིད་ཅན་གཟི་བྱིན་མཚུངས་པ་མེད་པར་བཞུགས་པ་མཇལ་ཏེ་གུས་འདུད་དྲག་པོ་མཛད་པ་ན། དེ་ཉིད་དགྱེས་བཞིན་པས་འདི་སྐད་ཅེས། ཇི་ལྟར་རྟོགས་པའི་ངེས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི། །དགོངས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་དོན་ལ་འབྱོར། །འདི་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུ
Chinese
从那时起，大型的法会和火兔年（1927）新年庆典等活动也都没有参加，除了通过小门与几位重要人物会面一两次外，断绝了一切俗务，闭关修行。那时，从藏历十一月开始，略感身体不适，病情逐渐加重。十五日晚上，他将注意力集中在病痛上，稍作休息时，在与清净光明梦境混合的清晰显现中，他无碍地飞向西方天空，到达了珍宝岩山、森林、花苑等令人愉悦的中央，那里有各种珍宝建造的宫殿，国王因陀罗部底光芒四射地坐在高贵的宝座上，周围环绕着众多妃嫔。他立即前往，以极大的虔诚祈祷。国王将装满甘露的金瓶和盛着燃烧明灯的珍宝碗递给他，并给予加持，以甚深意义的教导进行介绍。土龙年（1928）四月初七，他前往类似于哲普（འབྲས་ཕུ་，Drepuk）德瓦坚（བདེ་བ་ཅན，极乐世界）的修行地。那天晚上黎明时分，金刚绿度母，形象为美丽的金玉装饰的女子，骑着闪电，伴随着音乐的喧嚣声，在空中行走，并立誓共同完成所欲之事业，消失在西方天空中。这是梦境。从那年冬天藏历十二月开始，他严格闭关，没有参加年末的法会和土蛇年（1929）的新年庆典等活动，一心专注于修行。那时，藏历六月十五日午夜时分，在光明智慧的显现中，他看到一座类似水晶的二层佛塔，周围铺着石板的方形平台上，法王一切智者大师，年迈体衰，牙齿稀疏，身穿僧衣和斗篷，头戴庄严的班智达帽，光芒万丈，无与伦比地端坐着。他极度恭敬地顶礼膜拜。大师面带喜色，说道：如实证悟的定解，已达至高无上之义，此乃胜者一切
English
From then on, he did not attend major Dharma assemblies and the New Year celebrations of the Fire Rabbit year (1927). Except for meeting a few important people once or twice through a small door, he cut off all worldly affairs and entered retreat. At that time, starting from the beginning of the eleventh month of the Tibetan calendar, he felt slightly unwell, and his illness gradually worsened. On the evening of the fifteenth, he focused his attention on the pain and rested for a while. In a clear manifestation mixed with a pure and bright dream, he flew unhindered to the western sky, arriving at the pleasant center of jeweled rock mountains, forests, flower gardens, etc., where palaces built of various jewels were arranged. King Indrabuti, with supreme radiance, was seated on a noble throne, surrounded by many consorts. He immediately went there and prayed with great devotion. The king handed him a golden vase filled with nectar and a jeweled bowl with a burning lamp, blessed him, and introduced him with profound teachings. On the seventh day of the fourth month of the Earth Dragon year (1928), he went to a practice place similar to Drepuk Dewachen (Sukhavati). That night, at dawn, Vajra Green Tara, in the form of a beautiful woman adorned with gold and jade, riding on lightning, accompanied by the sound of musical clamor, walked in the sky and vowed to accomplish the desired activities together, disappearing into the western sky. This was a dream. Starting from the beginning of the twelfth month of the Tibetan calendar that winter, he strictly observed the retreat, not participating in the year-end Dharma assemblies and the New Year celebrations of the Earth Snake year (1929), focusing single-mindedly on practice. At that time, at midnight on the fifteenth of the sixth month of the Tibetan calendar, in the manifestation of clear light wisdom, he saw a two-tiered stupa like crystal, on a square platform surrounded by stone slabs, Dharma Lord Omniscient Great Master, old and frail, with sparse teeth, wearing monastic robes and a cloak, and a majestic pandita hat, sitting with incomparable radiance. He prostrated with great reverence. The master, with a joyful expression, said: The definitive understanding of how to realize, has reached the supreme meaning, this is the Victorious One, all.
Tibetan
ན་གྱི་དགོངས་པར་གནས། །དེ་ཕྱིར་འདི་ཡི་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ང་རྒྱལ་དང་ནི་ཁེངས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་འདུལ་བ་དཀའ་བ་རྣམས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་ཟུངས་ལ། །ཕན་དང་བདེ་བའི་སྙིང་སྟོབས་བསྐྱེད་པར་གྱིས། །ཞེས་གདམས་པའི་མཚན་ལམ་བྱུང་། སྐུ་མཚམས་དེ་མུས་དབོ་ཟླའི་མཇུག་ནས་བརྩམས་གཙོ་བོར་ཐུགས་དམ་ལས་མི་གཡོ་བར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཤིང་། ཉིན་མོ་གསོལ་ཚིགས་གྲོལ་རྗེས་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་སུ་གསན་ཡིག་བསྒྲིག་པའི་བཀའ་རྩོམ་ཡང་ཐུན་རེ་ཆགས་མེད་དུ་གནང་། ནག་ཟླ་དང་ཆུ་སྟོད་ཅན་གྱི་ཚེས་བཞིའི་ནུབ་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་ཡུམ་ལ་སྐུ་ཆག་བདོ་བའི་མནལ་ལྟས་སྤྱིར་འཚུབ་ཅིང་། ཁྱད་པར་སྤྲུལ་གཟུགས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཁའ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པའི་རོལ་མོ་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་པ་དང་། ཕྱི་མའི་ཚེས་ལྔའི་ནུབ་ལངྐའི་ཡུལ་དང་དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊར་འདུ་བའི་མཆོད་པ་བསྒྲུབས་ཏེ་དྷཱུ་མ་སྠུ་རའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་ཏེ་སྤྲུལ་པ་རང་བཞིན་གྱི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ་བ་དང་། ཕྱིས་མནལ་ལམ་གྱི་མཚན་མ་བརྟན་པོར་སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་ལུང་སྟོན་པར་ཞལ་གྱིས་འཆེས་པ་ལ་སོགས་མནལ་ལམ་ལྟར། ཟླ་བ་དེའི་ཉི་ཤུ་གཅིག་གི་སྲོད་འཁོར་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་ཞིང་ཁམས་ག་ལ་བ་དེར་སྤྲུལ་པ་བསྡུས་ཏེ་གཤེགས་པའི་ཚེ། རྗེ་ཉིད་ནས་རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་སྒྲིབ་བྲལ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤར་བ་ལ། གསལ་འདེབས་པ་སོགས་དུས་དེར་འཕྲོད་པའི་གདམས་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མཐུན་འཇུག་དང་བསྟུན་པའི་སྐུ་འདད་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་ཡང་རྒྱ་ཆེར་སྒྲུབ་པར་མཛད་ཅིང་། དབུ་ཐོད་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་དང་ཚེམས་ལ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སྐུ་རང་བྱོན་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་མཚན་མའང་གསལ་བར་བསྟན། དེའི་དགུན་ཉེ་འཁོར་དུ་འབྲུམ་ནད་ཐོར་བུ་བསླེབས་པས་འབྲུམ་ཡོལ་ལ་བསྙད་ནས་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཚེས་བདུན་ལ་དར་གླིང་དུ་ཆིབས་བསྐྱོད། ཚེས་བཅུ་གཉིས་ནས་བཟུང་སྐུ་མཚམས་མཛད་དེ་རིམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། མགོ་ཟླའི་འགོར་ནང་མཚམས་གྲོལ་ནས་ཕྱི་མཚམས་ཀྱི་ཁོག་ཏུ་ཉིད་ཀྱི་ཡུམ་དང་སྐུ་ཞང་སོགས་སྐལ་ལྡན་འགའ་ལ་ཟབ་ཁྲིད་དང་། དྲི་མེད་ཀྱི་གཟུངས་བཞུགས་པའི་སཙྪ་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་སུ་ལོངས་པ། གཞན་ཡང་། འོད་དཔག་མེད། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ། སྒྲོལ་མ་རྣམས་ཀྱི་པར་སྐུ་ཆུང་ངུ་དང་། ཐུབ་དབང་གི་སྐུ་ལི་གཟུགས་མའི་པར་སྐུ་ཆེ་བ་མང་པོ་བཅས་
Chinese
安住于我的意念中。因此，愿此事业兴盛！不要骄傲自满！对于难以调伏的末世众生，请以慈悲之心摄受，生起利益安乐的勇气。如此这般，出现了教诲的梦境。从那个闭关处，从沃月的月末开始，主要是不动摇地专注于修持，一心一意地安住。白天用斋完毕后的空闲时间里，也毫不间断地进行整理闻法记录的写作。在黑月和上弦月的初四晚上，夏仲法嗣仁波切的母亲梦到身体不适的预兆，普遍感到不安。特别是化身以各种奇妙的乐器，前往西方的天空。次日初五晚上，在兰卡地区和德维郭达聚集的供养之后，前往杜玛斯图拉的净土，化身融入自性的法界。之后，梦境的征兆稳固，化身以神通安慰并承诺预言等等，如梦一般。那个月的二十一日傍晚，在与眷属一同前往的俱生女的净土嘎拉瓦时，化身融入而逝去。尊者自己从自性的光明中，升起无垢清净的智慧，进行启迪等，以适合当时的教诲进行摄受。并且为了顺应世间的习俗，也广泛地进行了身祭的供养。头顶上显现了（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，牙齿上显现了十一面观音像等，也清晰地显示了不可思议的征兆。那年冬天，附近爆发了零星的麻疹，借口躲避麻疹，在冬月（藏历十一月）初七前往达尔林。从十二日开始闭关，一心专注于生起次第和圆满次第的修持。在年首（藏历新年）月初，内关结束后，在外关期间，对自己的母亲和叔叔等一些有缘者进行了甚深引导，以及装有无垢陀罗尼的擦擦像达到两百万个。此外，还有阿弥陀佛、莲花生大师、度母等的小型擦擦像，以及释迦牟尼佛的铜像模制的大型擦擦像等等。
English
He remained in my thoughts. Therefore, may this activity flourish! Do not be arrogant or conceited! For the difficult-to-tame sentient beings of the degenerate age, please embrace them with great love and compassion, and generate the courage to bring benefit and happiness. Thus, a dream of instruction occurred. From that retreat, starting from the end of the Wo month, he remained single-mindedly focused on his practice, without wavering. During the breaks after meals during the day, he also continuously worked on compiling the records of teachings. On the evening of the fourth day of the Black Month and the waxing moon, the mother of the Zhabdrung lineage Rinpoche had a dream omen of physical discomfort, generally feeling disturbed. In particular, the emanation departed towards the western sky with various wondrous musical performances. On the evening of the fifth day of the following month, after making offerings gathered in the land of Lanka and Devi Kota, the emanation went to the pure land of Dhuma Sthura, and the emanation merged into the realm of its own nature. Later, the signs of the dream were firmly established, and the emanation comforted with miraculous powers and promised to prophesy, etc., like a dream. On the evening of the twenty-first of that month, when the entourage went to the pure land of the Coemergent Dakini, Galawa, the emanation merged and passed away. From the Venerable One himself, the unobstructed and completely pure wisdom of the natural luminosity arose, and he embraced them with teachings appropriate for the time, such as clarification. Furthermore, in accordance with worldly customs, he also extensively performed body offering ceremonies. On the crown of his head, the syllable (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) HRIH appeared, and on his teeth, the self-arisen image of the Eleven-Faced Avalokiteśvara, etc., also clearly showed miraculous signs. That winter, sporadic cases of smallpox broke out in the vicinity, and under the pretext of avoiding smallpox, he traveled to Daling on the seventh day of the Smin Drug month (November in the Tibetan calendar). From the twelfth onwards, he entered retreat and focused single-mindedly on the practices of the generation and completion stages. At the beginning of the New Year month, after the inner retreat ended, during the outer retreat, he gave profound instructions to his mother and uncle, etc., and to some fortunate individuals, and two hundred thousand tsa-tsas containing the stainless dharani were made. In addition, there were small tsa-tsas of Amitabha, Padmasambhava, Tara, etc., and many large tsa-tsas molded from copper images of Shakyamuni Buddha.