Tibetan
་སྦྱར་ཏེ་སླར་ཡང་གཏེར་སྲུང་རྣམས་ལ་གསེར་སྐྱེམས་དང་མཆོད་གཏོར་སྟོབ་ནས། དེར་ཚོགས་མོན་བོད་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་རླབས་གནང་ཞིང་དེ་ཐམས་ཅད་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་མཚན་ནས་འབོད་ཅིང་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བའི་གསོལ་འདེབས་མཆི་མ་འཁྲུགས་བཞིན་ཏུ་འདེབས་པའི་འུར་སྒྲས་གནས་ནང་དེར་ཁེངས་པས་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་འགྱུར་བ་བྱུང་ཞིང་། དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་གྱི་གུར་རིམ་གསུམ་བསྒྲིགས་སུ་འཁྱིལ་བ་ལས་འཇའི་རྣ་ཆ་གཡས་གཡོན་དུ་འཕྱངས་ཤིང་། འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང་དྲུག་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ལག་པས་བཟུང་དུ་གཏུབ་པ་ལྟར་བབས་པས། དེར་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་དུ་ངེས་ཤེས་རྙེད་ནས་དད་མོས་ཀྱི་ཤུགས་དྲག་པོས་དྲངས་པའི་དགའ་མགུ་རངས་པའི་ཉམས་དང་གཏམ་གྱིས་དུས་འདའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཞུགས་སའི་མཆོད་ཁང་ཆུང་ངུ་དེར་ཕྱིར་ཕེབས་ཏེ། གཏེར་རྫས་རྣམས་མཆོད་ཡུལ་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས་ཚོགས་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་ཕུལ་ཏེ། དབང་བཞི་བཞེས་གསེར་སྐྱེམས་བསྐངས་བ་སོགས་ཀྱིས་གཏེར་སྲུང་རྣམས་ལ་གཏང་རག་འབུལ་བར་མཛད་ནས་གཟིམས་པ་ལས། སྐུ་ལུས་རྔུལ་ཞིང་ཐུགས་ཞུམ་པ་ལ་དངངས་ཡེད་ཡེད་པ་དང་། མནལ་སྲབ་མོ་རེ་ཡོང་དུ་ཉེ་བ་ན་མཐའ་སྐོར་དེར་ཁྲོམ་མང་པོ་ཅོ་དིར་དིར་ཡོད་པ་ལྟ་བུའི་ཁྲོད་ནས་རེས་འགའ་བུད་མེད་རྒན་མོ་འོ་དོད་འབོད་པའི་ཚུལ་དང་། རེས་དུད་འགྲོའི་མགོ་བརྙན་ཅན་གྱི་རྣམ་པ་དང་། རེས་ཁྱི་དང་། སྤྱང་ཀི་དང་། ཀེང་རུས་སོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལོགས་སུ་འཐོན་ནས་དབུ་སྔས་འགོར་འཁྲབ་ཅིང་གར་བྱེད་པ་ལྟ་བུས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་སད་པའི་སྣང་བ་ཟ་ཟི་དེ་ནམ་ཕྱེད་ཡོལ་གྱི་བར་དུ་བྱུང་བར་སྣང་ཞིང་། དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་འདེབས་དང་། གཏེར་བདག་མཁའ་འགྲོ་ལ་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པ་མཛད་ནས། རིག་པའི་རང་ངོ་ལ་གཟིགས་པས་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ངང་དུ་ཆམ་གྱིས་སོང་། དེ་གའི་ངང་ལ་མནལ་དུ་ཐུམ་གྱིས་སོང་བའི་མནལ་ལམ་དུ། བུད་མེད་མཛེས་མ་ཞིག་ཁྲོང་གིས་འོང་ནས། ད་ཅི་ནས་འཇིགས་སྐྲག་གི་སྣང་བ་ཤར་བ་དེ་འདིས་ལན་པར་འདུག་ཟེར་སྐུ་ལུས་ལས་པགས་པ་བཤུས་པ་ལྟ་བུས་རིམ་པ་མང་པོ་ཞིག་ཁག་ཁག་བཀོག་ནས་ཕྱིར་སྐྱུར་བ་སྙམ་བྱེད་ཅིང་རྗེ་ཉིད་རང་དེ་ལ་གཟིགས་མོའི་ཐུགས་སྣང་ལས་འཇིགས་སྐྲག་སོགས་ནི་མ་འཁྲུངས། དེ་མ་ཐག་རང་གི་སྐུ་ལུས་ལ་གཟིགས་པའི་དགོངས་པ་ཤར་བ་ན། ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་སྣང་བའི་སྐུའི་དབུས་ན་མེ་དམར་འུར་གྱིས་འབར་བས་སྐུའི་སྒོ་རྣམས་ནས
Chinese
于是掺入其中，再次向伏藏守护者们施予黄金酒和供品食子。在那里聚集的蒙古和藏族的所有人，都给予加持，他们都呼喊着邬金大师的名字，恳请慈悲，以泪流满面的祈祷声充满了那个地方，所有人都发生了景象的改变。那时，天空中三重彩虹帐篷盘旋，彩虹的耳环向左右摇曳。八瓣和六瓣形状的花雨，如下手可摘般降下。在那里聚集的所有人都确信一切联系都有意义，被强烈的信仰所引导，在喜悦和感激的心情中度过时光。之后，返回到居住的小佛堂里。将伏藏品安放在供奉之处，供奉广大的会供食子。接受四种灌顶，斟满黄金酒等，向伏藏守护者们表达感谢，然后就寝。身体出汗，心生沮丧，感到惊慌失措。快要进入浅睡时，周围似乎有很多吵吵嚷嚷的人群，有时老妇人发出哀嚎，有时出现家畜头颅的形象，有时出现狗、狼和骨骼等形象，分别出现，在枕头边跳舞和表演，像这样反复惊醒的混乱景象，似乎持续到半夜过后。之后，向邬金大师祈祷，向伏藏主空行母宣告誓言。观察觉性的自性，完全进入无戏论的状态。就在那种状态中，进入睡眠，在梦中，一位美丽的女子突然出现，说：‘刚才出现的恐惧景象，是因为这个。’感觉好像从身体上剥皮一样，一层又一层地剥下来扔掉，但尊者自己只是以旁观者的心态观看，并没有产生恐惧等情绪。紧接着，当他想到要看看自己的身体时，看到自己的身体变成了一个巨大的骨架，身体中央燃烧着熊熊的红火，从身体的各个门中
English
Then, mixing it in, he again offered golden libation and offering torma to the treasure guardians. He bestowed blessings on all the Mongol and Tibetan people gathered there, and they all called out the name of the Great Orgyen, pleading for compassion, with a roar of tearful prayers filling the place, and everyone experienced a transformation of perception. At that time, a triple rainbow tent swirled in the sky, with rainbow earrings dangling to the left and right. Showers of flowers with eight and six petals fell as if they could be grasped by hand. All those gathered there were convinced that every connection was meaningful, and led by the force of strong faith, they spent their time in joy and gratitude. Afterwards, he returned to the small shrine where he was staying. He placed the treasure objects in the place of offering and offered a vast tsok torma. He received the four empowerments, filled the golden libation, and so on, expressing gratitude to the treasure guardians, and then went to sleep. His body was sweating, and he felt disheartened and panicked. As he was about to fall into a light sleep, it seemed as if there were many noisy crowds around him, sometimes an old woman wailing, sometimes the image of a livestock head, sometimes the images of dogs, wolves, and skeletons appearing separately, dancing and performing at the head of his pillow, and such disturbing visions that repeatedly woke him up seemed to last until after midnight. After that, he prayed to the Great Orgyen and declared vows to the treasure-owning dakinis. He observed the self-nature of awareness and completely entered the state of non-elaboration. In that state, he fell asleep, and in a dream, a beautiful woman suddenly appeared and said, 'The fearful visions that just appeared are because of this.' It felt as if she was peeling off layers and layers of skin from his body and throwing them away, but the master himself only watched with a detached attitude and did not experience fear or other emotions. Immediately afterwards, when he thought of looking at his own body, he saw that his body had turned into a huge skeleton, with a blazing red fire burning in the center of his body, from all the doors of his body
Tibetan
་དམར་ཉུག་ཉུག་འབར་ཞིང་ལོག་པ་ལས་མེ་ཡི་ཕུང་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་མཐར་ཧེ་རུ་ཀ་དམར་པོ་བྱི་རུའི་སྡོང་པོ་འདྲ་བ་གསལ་ལ་དྭངས་པ་ཞིག་ཏུ་ཁྲོང་གིས་སོང་། སྔར་གྱི་བུད་མེད་དེས་རལ་གྲི་ཞིག་དང་པདྨའི་སྡོང་པོ་ཞིག་བསྣམས་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཕར་འཕུར་ཚུར་འཕུར་འགའ་ཞིག་བྱས་ནས་སྐུའི་སྤྱི་བོར་ཞུགས་པ་འོ་མ་ལྟ་བུའི་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མར་གྱུར་ཏེ། སྐུ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་མེར་གྱིས་ཁེངས་པས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་བཟོད་མེད་དུ་འབར་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་རང་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་ཡེར་གྱིས་ཐེགས་པས་ས་གཞིའི་གནས་ཡུལ་གྲོང་ཁྱེར་མཐའ་ཡས་པར་བཀྲ་ས་ལེར་གཟིགས་ཤིང་དེ་དག་གི་བྱ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཁྱེན་པ་སྙམ་བྱེད། ནམ་ཞིག་ན་ཧ་ཅང་མཐོ་བའི་མཁའ་ལ་ལྷུང་གིས་དོགས་པའི་ཐུགས་སྣང་ལམ་གྱིས་འཁྲུངས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མནལ་སད་ཅིང་སད་ནས་ཀྱང་ལུས་སེམས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངང་ལ་ཡུན་རིང་གནས་པར་གྱུར། དེ་ནས་ནངས་པར་སླར་ཡང་གཏང་རག་གི་བསང་གསོལ་དང་། གཏེར་གནས་ཀྱི་བྲག་རྩེར་རྒྱལ་མཚན་དང་མཐའ་སྐོར་ཀུན་ཏུ་དར་འཕན་འཛུགས་པ་སོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་དང་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཐའ་རྒྱས་པར་མཛད་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གྲགས་པའི་གཞི་དེར་བཞུགས་པ་ན། མོན་པའི་བུ་སློབ་ཐམས་ཅད་གདན་འདྲེན་དུ་བྱུང་ཡང་མི་ཕེབས་པར་ཐུགས་ཐག་བཅད་པས། ཡུལ་གསུམ་གྱི་བླ་མ་སློབ་དཔོན། ཇོ་བོ་གཙོ་རྒན་སོགས་དད་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོ་ཁྲི་ཕྲག་ཏུ་ལོངས་པ་ལུང་སྟོང་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་ཏེ་སོ་སོའི་བདོག་དགུས་མཆོད་ཅིང་བཀུར་བ་ལ། སྐལ་བ་དང་འཚམས་པའི་ཆོས་དང་དམ་རྫས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་རེ་བ་ཚིམས་པར་མཛད་ནས། རིམ་པར་མཚོ་སྣ་དང་གྲོ་ཤུལ་སོགས་ཡུལ་གྲོང་མང་པོར་དད་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གུས་པས་སྟོབ་པའི་མཆོད་རྫས་རྣམས་ལ་བདག་གིར་མཛད་བཞིན་པར་དལ་འགྲོས་ཀྱིས་ཆིབས་བསྐྱོད་དེ་གདན་སར་འདུས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་སེར་སྦྲེངས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཚར་དུ་དངར་བས་མདུན་བསུས་ཏེ་ཕྱགས་ཕེབས་ནས། དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་ནང་འཁོར་བ་ཉུང་འདུས་ལ། གཏེར་རྫས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱང་གནང་། དེ་ནས་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཉེར་ལྔ་ལ་གཉུག་མར་གནས་པའི་འདུས་ཚོགས་ཀྱིས་བླ་མ་ཞི་དྲག་གི་ཕྲིན་ལས་དང་འབྲེལ་བར་ཚོགས་མཆོད་སྐོང་བཤགས། ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏང་རག་གི་བསྐང་གསོ་རྒྱས་པ་དང་། རྗེ་ཉིད་རང་གི་གཟིམས་ཆུང་ཀུན་བཟང་ཡང་རྩེར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་གཏེར་སྲུང་རྣམས་ལ་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བར་མཛད་ནས། ཟབ་གཏེར་གྱི་སྒྲོམ
Chinese
鲜红炽燃翻滚，最终从火焰堆中显现出如红珊瑚树般鲜明澄澈的红色黑汝嘎，倏然一声。之前的女子手持利剑和莲茎，在前方空中飞来飞去几次后，融入顶轮，化为乳汁般的甘露精华。身体内部完全被火焰充满，难以忍受的乐空智慧燃烧的力量，让自己也腾空而起，清晰地看到地面上的无边城市，心想也知晓那些城市的所作所为。某时，因担心从极高的空中坠落的念头突然产生，而从睡梦中惊醒，醒来后，身心也长久安住于乐空智慧的状态中。之后，第二天再次进行酬谢的煨桑，在宝藏处的岩顶竖立旗帜，并在周围遍插经幡等，以美景庄严，以吉祥和祝愿圆满后返回。安住于被称为寺院的处所时，虽然所有门巴的弟子都前来迎请，但尊者决定不去。三个地区的喇嘛、堪布、主事等成千上万的信徒聚集在那片空地上，各自以自己的财物进行供养和恭敬，尊者以符合各自根器的佛法和圣物的布施，满足了他们的愿望。之后，依次前往措纳和卓隅等众多村庄，接受信徒们恭敬供养的供品，悠然地行进，到达驻锡地时，聚集的僧众以盛大的仪仗队前来迎接，尊者进入后，对誓言一致的少数内眷，也赐予了伏藏圣物的加持。之后，八月二十五日，常住的僧团与上师息增怀诛的事业相关联，举行会供、忏悔。对护法神们进行了盛大的酬补供养，尊者自己在寝宫普贤顶，举行会供轮，并向伏藏护法神们供奉食子。开启了甚深伏藏的宝箧。
English
The bright red burned and rolled, and finally a bright and clear red Heruka like a red coral tree appeared from the pile of flames with a "throng" sound. The woman from before, holding a sword and a lotus stalk, flew back and forth in the sky in front of her a few times, and then merged into the crown chakra, transforming into a nectar essence like milk. Her entire body was filled with fire, and the unbearable bliss-emptiness wisdom burned with such force that she herself soared into the sky, clearly seeing the endless cities on the ground, and thinking that she also knew what those cities were doing. At one point, the thought of falling from the extremely high sky suddenly arose, causing her to wake up from her sleep, and even after waking up, her body and mind remained in a state of bliss-emptiness wisdom for a long time. Then, the next morning, she performed another offering of thanksgiving incense, erected banners on the rock peak at the treasure site, and decorated the surroundings with prayer flags, etc., beautifying the scene and completing it with auspiciousness and prayers before returning. When she was staying at the place known as the monastery, although all the Monpa disciples came to invite her, the venerable one decided not to go. Lamas, abbots, and chief elders from the three regions, along with tens of thousands of devout people, gathered in that empty space, offering and honoring her with their respective possessions. The venerable one satisfied their wishes with the Dharma and sacred substances that suited their individual capacities. Afterwards, she gradually traveled to many villages such as Tsona and Drowul, accepting the offerings respectfully offered by the devotees, and leisurely proceeded. When she arrived at the residence, the assembled Sangha welcomed her with a grand procession, and after she entered, she bestowed the blessings of the hidden treasure substances on the few close attendants who shared the same vows. Then, on the twenty-fifth day of the eighth month, the resident Sangha, in connection with the activities of the peaceful and wrathful guru, held a feast offering and confession. They made extensive offerings of thanksgiving to the Dharma protectors, and the venerable one himself, in his private chamber, Kunzang Yangtse, held a feast wheel and offered tormas to the treasure protectors. He opened the treasure chest of the profound hidden treasures.