Tibetan
ཁང་བའི་ལྟས་དང་། ཕྱི་ནང་དུ་འཚུབ་འགྱུར་གྱི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འཆར་བ་སོགས་བྱུང་བ་ལས། དེ་དག་ཞི་བྱེད་དུ་ཚོགས་བརྒྱ་སོགས་སྐུ་རིམ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། ཁྱད་པར་མེ་འབྲུག་ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ནས་གྲྭ་ཕྱིར་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་བདུན་ཕྲག་གསུམ་མཛད་རྗེས། བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་ལྟར་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་འགོར། ཙ་རི་ཏྲར་ཐེགས་ཏེ་གནས་ངོ་མཚར་ཅན་སོ་སོར་ཚོགས་མཆོད་མཛད་པས་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་རྟགས་དང་མཚན་མ་ཁྱད་པར་ཅན་མང་པོ་མངོན་དུ་སྣང་བས་དབུགས་ཕྱུང་ཞིང་། ཁྱད་པར་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོར་ཚོགས་མཆོད་གནང་སྐབས་འཇའ་འོད་འཁྱིལ་པའི་གུར་ཁྱིམ་རྣམ་པར་བྲེས་པ་ལས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་རྟགས་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བ་དང་། དེ་ནུབ་མནལ་ལམ་ལ། ཁང་བཟང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་གི་ནང་དུ་ཐེགས་པས། དེའི་ནང་ན་ཨ་ཙ་ར་རལ་པ་ཅན་ཞིག་དང་། པཎ་ཞྭ་ལུ་ཧང་བཞེས་པ་ཞིག་བུད་མེད་མང་པོའི་འཁོར་དང་བཅས་འདུག་པ་ལ་གུས་འདུད་དང་ལུང་བསྟན་ཞུ་བར་མཛད་པས་རལ་པ་ཅན་དེའི་ཞལ་ནས་སྔར་ལུང་ནས་བཤད་པའི་སྤང་བླང་རྣམས་ཇི་བཞིན་མ་བྱུང་བས་ཟབ་གཏེར་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པར་འགྱངས་ཤིང་རྐྱེན་ངན་སྣ་ཚོགས་བྱུང་བ་དེ་ཡིན། ད་ལམ་ཚོགས་མཆོད་འདིས་རྟེན་འབྲེལ་ཉམས་པ་མང་པོ་གསོས་ཤིང་། ཕྱིས་ཀྱང་ལོ་བཅུ་ཚུན་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་རྣམས་ལེགས་ཚོགས་སུ་འགྲིག་པ་ལ་ཕན། ཁྱད་པར་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཉ་སྟོང་གང་རིགས་ལ་གནམ་ལྕགས་བྲག་ནས་སྔར་ཁ་བྱང་བྱུང་བའི་གཏེར་རྣམས་སྲུང་མར་མཆོད་གཏོར་ཕུལ་ནས་འཐོན་གསུང་། ཡང་པཎ་ཞྭ་ཅན་དེས། གཏེར་དེ་བཏོན་ན་བོད་སྤྱི་ལ་གནོད་པའི་འབྱུང་པོ་མང་པོའང་ཐུལ་བ་ཡོད། ཅེས་སོགས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། ཁ་བྱང་དུ། སྟག་ཟླའི་ཉའམ་སྟོང་གི་ཚེ༔ ཟབ་གཏེར་འདོན་པའི་དུས་སུ་བསྟན༔ ཞེས་པའི་དུས་གནད་འཛོམ་པ་བཞིན། མེ་འབྲུག་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཡང་ཐོག་གཟིམས་ཆུང་ཀུན་བཟང་ཡང་རྩེའི་སྦུག་ཏུ་སྐུ་མཚམས་ལ་བཞུགས་པའི་རྫུ་མཛད་ནས། ཚེས་བཅུ་བཞིའི་སྲོད་ཡོལ་ཙམ་ལ་ཞབས་ཕྱིར་གཟིམས་དཔོན་བསྟན་འཛིན་དཔལ་བཟང་དང་། དགེ་སློང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ། ཆིབས་འཆང་པ་ཨ་བཀྲ་དང་། ཀུན་དགའ་བཅས་དཔོན་གཡོག་ལྔ་དགོན་པ་ནས་གསང་ཐབས་ཀྱིས་ཆིབས་བསྐྱོད་པ་ལས། འབྲོང་ཞོལ་གྱི་མ་ཚད་མགོན་པོ་གདོང་གི་བྲག་ཞོལ་དེར་ཆིབས་གཞོལ་ཏེ་གཟིམས་པའི་མནལ་ལམ་དུ། སྐྱེས་པ་ཆས་བཟང་རྟ་དམར་བཞོན་པ་ཞིག་དང་། བུད་མེད་རྟ་དཀར་བཞོན་པ་ཞིག་གཡོག་
Chinese
由于房屋的预兆，以及内外出现各种动荡变化的景象等等，为了平息这些，举行了成百上千的法会等等佛事。特别是火龙年七月初八开始，出寺院进行了为期三周的闭关。按照上师空行母的授记，八月初，前往擦日扎，在各个神奇的地方举行会供，显现了许多天神和空行母聚集的征兆和特殊迹象，从而消除了不祥。尤其是在大昭寺举行会供时，彩虹光芒环绕的帐篷显得格外庄严，天降花雨等奇妙的迹象显而易见。那天晚上在梦中，进入了一座令人心旷神怡的宫殿。在里面，一位留着长发的阿杂惹，一位戴着班智达帽子的鲁杭，与许多妇女眷属在一起，于是恭敬地请求授记，那位留着长发的人说，以前授记中提到的应舍应取之事没有如实做到，所以深藏的宝藏也依次被推迟，出现了各种不幸。这次会供弥补了许多破损的缘起，以后也有助于十年内的缘起顺利吉祥。特别是十一月的任何一个初一或十五，要从天铁岩取出以前出现题榜的宝藏，并向护法供奉食子。还有那位戴着班智达帽的人说，取出那个宝藏，也能降伏许多危害整个西藏的妖魔。等等如此授记。题榜中说：虎月之初一或十五之时，乃是取出深藏宝藏之时。正如时间要点聚合一样。火龙年十一月十三日起，在主殿顶楼的寝宫，普贤极顶的密室中，示现闭关。十四日傍晚时分，带着侍从寝室主管丹增华桑，比丘阿旺衮噶，马夫阿扎和衮噶等五位主仆，从寺院秘密地骑马出发。到达仲秀的玛擦，以及贡保栋的岩洞后，在睡梦中，一位穿着华丽骑着红马的男子，和一位骑着白马的女子作为仆从
English
Due to omens in the house and various signs of turmoil appearing inside and out, hundreds of gatherings and other rituals were performed to pacify these. In particular, starting from the eighth day of the seventh month of the Fire Dragon year, a three-week retreat was undertaken outside the monastery. According to the prophecy of the Lama Dakini, at the beginning of the eighth month, they went to Tsari and performed Tsok offerings at various wonderful places, and many signs and special marks of the gathering of gods and dakinis appeared, thus dispelling inauspiciousness. Especially when performing Tsok offerings at the Great Potala Palace, the tent surrounded by rainbows and light appeared particularly solemn, and wonderful signs such as the rain of flowers falling from the sky were evident. That night in a dream, they entered a delightful palace. Inside, there was a long-haired Acharya and a Pandit wearing a Luhang hat, along with many female attendants, so they respectfully requested prophecy. The long-haired one said that the things to be abandoned and adopted mentioned in the previous prophecy had not been done as they should be, so the hidden treasures were also postponed in turn, and various misfortunes occurred. This Tsok offering has restored many broken connections, and will also help the connections within ten years to be smooth and auspicious. In particular, on any first or fifteenth day of November, the treasures that had previously appeared with title boards from the Sky Iron Rock should be taken out after offering Torma to the protectors. Also, the one wearing the Pandit hat said that taking out that treasure could also subdue many demons that harm the whole of Tibet. And so on, as prophesied. The title board said: "At the time of the first or fifteenth day of the Tiger Month, it is the time to take out the hidden treasures." Just as the key points of time are gathered. Starting from the thirteenth day of the eleventh month of the Fire Dragon year, they manifested the act of retreat in the innermost chamber of Kunzang Yangtse on the top floor of the main temple. Around dusk on the fourteenth day, the five masters and servants, including the attendant chamberlain Tenzin Palzang, the monk Ngawang Kunga, the horseman A-tra, and Kunga, secretly rode out of the monastery. After arriving at the Matsa of Drongshol and the rock cave of Gonpo Dong, in a dream, a man dressed in fine clothes riding a red horse, and a woman riding a white horse as attendants
Tibetan
འགའ་དང་བཅས་ཤར་ཕྱོགས་ནས་འོངས་ཏེ། རྟ་ལས་བབས་ནས་ཕྱག་བཙལ་ཅིང་བཟའ་བ་སྣ་ཚོགས་དང་བདུད་རྩི་བསྟབས་ནས། དེ་རིང་མི་འགྱུར་བའི་དུས་ཚེས་སྔ་མ་ཡིན་པས་གང་སྔ་འབྱོན་དགོས། གཏེར་སྲུང་རྣམས་མ་འཛོམ་ན་འཐོན་དཀའ་བས། ངས་ཀྱང་འབོད་གྲོགས་བྱེད། ཁྱེད་རང་ཡང་མཆོད་གཏོར་བཤམས་ནས་གསོལ་མཆོད་མཛོད་ཟེར་ཏེ་སྔོན་ལ་སོང་སྙམ་བྱེད་པའི་མུར་བྲག་གསེབ་དེ་ནས་ཧི་ཧི་ཞེས་པའི་སྒྲ་རིང་པོ་ཞིག་ལྷང་གིས་བྱུང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་མནལ་སད་པ་དང་ནམ་ལངས་པ་དུས་མཉམ་དུ་བྱུང་ཞིང་། དེ་མ་ཐག་ཐེགས་པ་ལས་ཨོ་དཀར་བྲག་གི་དགོན་ཞོལ་གྱི་གྲོང་ཁྱིམ་དང་ཉེ་བར་གྲོ་མཛད་ནས། ཆིབས་དང་ཨ་དྲུང་གཉིས་མོན་མཁར་དུ་སློག་སྟེ་ཕེབས་སྒུག་ཞུ་བར་བྱས། དཔོན་སློབ་གསུམ་གྱིས་གནས་རིའི་ངོགས་ལ་དལ་གྱིས་འཛེགས་པར་མཛད་དེ། ཉིན་གུང་མ་ཟིན་ཙམ་ལ་གནས་ནང་དུ་ཕེབས་པ་ན། ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལ་ཁོར་ཡུག་རྣམས་འཇའ་སྤྲིན་མཚར་བས་འཁྲིག་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་། གནམ་སྒོ་ཅན་དུ་གྲགས་པའི་ཕུག་པ་དེར་ཕེབས་དུས་ས་གཡོས་ལྟ་བུས་རི་བོ་གཡོ་ཞིང་འགུལ་བ་དང་འཇིགས་ཟིལ་ཆེན་པོས་སྐྱི་བུང་སྙམ་བྱེད། དེར་མཆོད་གཏོར་བཤམས་ནས་གཏོར་འབུལ་ཚོགས་མཆོད་དང་གསོལ་འདེབས་མཛད་ནས། ས་མིག་འཚོལ་བར་མཛད་པས་རིའི་དབྱིབས་ལ་ཐུགས་ངེས་འདྲོངས་ཀྱང་། ཕུག་པ་གང་ཡིན་མ་མཁྱེན་པ་ན་རྡུལ་རླུང་སྤོས་ཀྱི་དུད་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་གློ་བུར་དུ་འཕྱུར་བའི་རེག་བྱ་ཚ་ཞིང་ཉི་མ་ལྟར་གསལ་བས་ཕུག་པ་དེ་ཁེངས་པའི་དབུས་ན། མེ་ལོང་ངོས་ལ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལྟ་བུའི་བུད་མེད་དམར་ངམས་རས་གོས་སྨུག་ཁྲག་གྱོན་པ་སྐྲ་ལན་བུ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་ལ་མགྲོན་རྒྱན་བཏགས་པ། དཔྲལ་བར་མིག་ཁྲག་ལྟར་དམར་བ་ཧུར་གྱིས་བལྟ་བ་ཞིག་ན་རེ། ཕུག་པ་འདི་མིན་སྟེང་དུ་དེངས་ཟེར་སོང་བ་ན་དུད་སྤྲིན་ཡང་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལྟར་དེ་དང་མཉམ་དུ་འཁྱིལ་གྱིས་བྲག་ལམ་དེའི་ངོས་ལས་སོང་བའི་རྗེས་སུ་ཐེགས་ཏེ་ཕུག་པ་གོང་མ་དེར་ཕེབས་ཤིང་། དེར་བུད་མེད་དེ་མི་སྣང་བར་ཡལ་ཡང་དུད་སྤྲིན་སྔར་ལས་གསལ་ཉམས་ཆུང་བ་ཙམ་གྱིས་འཁྱིལ་ལེར་སྣང་། ཕུག་པ་དེ་ཡང་ཁ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བལྟ་བ་ཕྱི་སྒོ་གཅིག་ལ་ནང་རལ་གཉིས་སུ་ཡོད་པའི་མར་བལྟའི་གཡོན་ལོགས་ན། རྡོ་ཆོལ་དཀྱུས་མཛུབ་གང་པ་ཞེང་སོར་བཞི་ཙམ་པ་བར་རྣམས་རྡོ་ཆོལ་དང་འབྱར་རྩིས་འཇམ་པོར་བྱུགས་པ་ཞིག་སྣང་ཞིང་དེར་རྗེ་ཉིད་རང་གིས་གཏེར་བདག་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་དང་གསེར་སྐྱེམས་འབུལ་བར་མཛད། ཞབས་ཕྱི
Chinese
有几位从东方而来，下马后顶礼膜拜，供奉各种食物和甘露，说：“今天是不可改变的吉祥之日，所以必须尽早前往。如果护藏神们没有到齐，很难取出宝藏，我也来帮忙呼唤。你们也要准备供品和朵玛，进行祈祷供养。”正想着要先走一步的时候，突然从岩石缝隙中传来一声长长的“嘻嘻”声，同时惊醒，天也亮了。他立刻从台阶下来，靠近俄噶尔扎寺（Okar Drak Gompa）下方的村庄，让马夫和侍从返回门喀（Mönkhar），等待他的到来。师徒三人缓缓地登上圣山的山坡，在接近中午时分到达圣地。天空晴朗，周围环绕着彩虹和云彩，呈现出奇妙的景象。当他们到达被称为“天门”的洞穴时，感觉像地震一样，山摇地动，令人感到恐惧和敬畏。他们在那里摆设供品和朵玛，进行朵玛供养和会供，并进行祈祷。他们开始寻找地点，虽然对山的形状有了大致的了解，但不知道哪个是洞穴。突然，一股像尘土、风和香的烟雾般的云彩涌出，触摸时感到灼热，像太阳一样明亮，洞穴被这股云雾充满。在云雾的中央，出现了一个像镜子中显现的影像一样的女人，她全身赤裸，穿着紫红色的粗布衣服，梳着一条辫子，戴着耳环。她的额头上有一只像血一样红的眼睛，正凶猛地注视着他们，说：“这不是洞穴，到上面去！”说完，烟雾像被风吹动一样，与她一同沿着岩石小路飘去。他们跟随烟雾，到达了上面的洞穴。在那里，那个女人消失不见了，但烟雾比之前稍微暗淡了一些，仍然盘旋着。那个洞穴朝向西南方，有一个外门和两个内室，在向下倾斜的左侧，有一块石头，长约一指，宽约四指，石头之间用光滑的粘合剂粘合。尊者亲自在那里向护藏神们供奉朵玛和金酒。侍从
English
Some came from the east, dismounted from their horses, prostrated, and offered various foods and nectar, saying, "Today is an auspicious day that cannot be changed, so you must go as early as possible. If the treasure guardians are not all present, it will be difficult to extract the treasure, so I will also help to call them. You should also prepare offerings and tormas, and make prayers and offerings." Just as he was thinking of going ahead, a long "hee hee" sound suddenly came from the crevice of the rock, awakening him and dawn arriving at the same time. He immediately descended from the steps and approached the village below Okar Drak Gompa, instructing the horseman and attendant to return to Mönkhar and await his arrival. The master and his two disciples slowly ascended the slope of the sacred mountain, and arrived at the sacred site around noon. The sky was clear, and the surroundings were adorned with rainbows and clouds, presenting wondrous signs. When they arrived at the cave known as the "Sky Gate," the mountain shook and trembled as if there were an earthquake, causing a sense of fear and awe. There, they arranged offerings and tormas, performed torma offerings and tsok offerings, and made prayers. They began to search for the location, and although they had a general understanding of the shape of the mountain, they did not know which cave it was. Suddenly, a cloud of dust, wind, and incense smoke billowed out, feeling hot to the touch and as bright as the sun, filling the cave. In the center of the cloud, a woman appeared like a reflection in a mirror, naked, wearing a crimson coarse cloth, with her hair in a single braid and adorned with earrings. On her forehead was an eye as red as blood, staring fiercely at them, and she said, "This is not the cave, go above!" With that, the smoke, as if moved by the wind, swirled along with her along the rocky path. They followed the smoke and arrived at the upper cave. There, the woman disappeared, but the smoke, slightly dimmer than before, still lingered. The cave faced southwest, with one outer door and two inner chambers. On the left side of the downward slope, there was a stone, about the length of a finger and the width of four fingers, with smooth adhesive filling the spaces between the stones. The master himself offered tormas and golden libations to the treasure guardians there. Attendant