Tibetan
གས་པས་སྣང་བ་གཏད་མེད་དུ་བདེ་ཆམ་མེ་བ་ཤར། དེའི་ནུབ་མནལ་ལམ་དུ། བྲག་དམར་གཡའ་མ་ལུང་གི་གནས་དེ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་ལ་ཁང་བཟང་བཀོད་པ་ཚར་དུ་དངར་བའི་ནང་ན་རྗེ་ཉིད་རང་བཞུགས་པའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁར་འཇའ་སྤྲིན་ལས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཟིམ་འབེབས་ཤིང་། རོལ་མོའི་འུར་དིང་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་ཁྲོད་ནས་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་མང་པོ་ཐོགས་མེད་དུ་ཉིད་ཀྱི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས། སླར་ཡང་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཁའ་ལ་ཡེར་གྱིས་འགྲོ་བ་ལས། གཅིག་གིས་རིན་པོ་ཆེའི་སོར་གདུབ་འོད་འབར་བ་ཞིག་གཏད་ནས་དེ་ཡང་ནམ་མཁར་སོང་བ་སྙམ་བྱེད། དེའི་མོད་ལ་ཉིད་རང་ནོར་བུའི་བྲག་སྟེང་དུ་གནས་པའི་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་གོས་བཟང་པོའི་རྒྱལ་མཚན་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ་ཞིག་བསྣམས་པའི་རྩེར་འཇའ་སྤྲིན་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་ན་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས་པའི་གཡས་སུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང་གཡོན་དུ་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན་བཞུགས་པས། བདུད་རྩིས་གཏམས་པའི་བུམ་པ་སྩལ་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྣང་བ་རྨིས། མནལ་སད་ནས་ཀྱང་སྤྱན་ཆབ་འཁྲུགས་པའི་མོས་གུས་བདེ་ཆེན་གྱི་ཉམས་སུ་འབྱམས་ཀླས་པར་གྱུར། ལྟས་དེ་ལས་ལུང་བསྟན་དང་པོའི་དོན་ལ་སོམ་ཉི་མེད་ཀྱང་། རྟེན་འབྲེལ་ཕྱི་མའི་དོན་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་གསུང་། ཡར་ཀླུང་ཤེལ་བྲག་གི་ཟབ་གཏེར་ཇི་ལྟར་བཞེས་ཚུལ། ༈ དེ་ནས་ཡར་ཀླུང་ཤེལ་བྲག་གི་ཟབ་གཏེར་ཇི་ལྟར་བཞེས་ཚུལ་ནི། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ་མེ་ལུག་ཤར་མཚམས་དར་གླིང་གཟིམས་ཆུང་བསམ་གཏན་སྦུག་ཏུ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་དམ་པོར་མཛད་ནས་བཞུགས་པའི་ཚེ། ནག་པ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཐོ་རེངས་ཀྱི་མནལ་ལམ་དུ། ཞིང་སྐྱོང་གི་ཌཱཀྐི་མ་རྣམ་པ་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་མཛེས་འཛུམ་ཤ་ཉམས་རྒྱས་པ་དར་ཁྲའི་གོས་ཀྱིས་ཀླུབས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་སྐུ་མདུན་དུ་ཁྲོང་གིས་འོངས་ནས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བརྡ་དང་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་སུ་སྟོན་པ་ལས་དེ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས་བཟོད་མེད་དུ་འབར་བའི་རང་བཞིན་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ཀློང་དུ་གྲོལ། བུད་མེད་དེ་ན་རེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ནི་འདི་ཁོ་ན་ལས་གཞན་དུ་མེད་པས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་འགྲིགའབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་དུ་ནུས་པའི་མཐུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་སོར་གདུབ་ཕུད་དེ་སྐུ་མདུན་ན་ཞལ་དཀར་ཡོད་པ་དེའི་ནང་དུ་བཞག་ནས། འདི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྟགས་སུ་བཟུང་ནས་མ་འགྱུ
Chinese
因此，光明无执地显现为安乐。当晚在梦中，梦见在红岩雅玛隆（Brak dmar g.ya' ma lung）的地方，如同实地一样，在装饰精美的楼房里，上师自己安住其中，在南方的天空中，从彩虹云彩中细雨般降下鲜花，在各种乐器的喧闹声中，许多年轻女子毫无阻碍地来到上师面前，然后又飞向西方的天空。其中一位递上一个闪耀光芒的珍贵戒指，然后也消失在空中。顷刻间，上师自己站在珍宝岩石上，左腋下夹着一件装饰着珍宝顶饰的精美丝绸幢幡，在彩虹云雾缭绕的顶端，邬金大师（o rgyan chen po）夫妇安住，右边是比玛拉米扎（bI ma la mi tra），左边是洛钦·贝若扎纳（lo chen b+hai ro tsa na），他们赐予充满甘露的宝瓶并给予加持。醒来后，泪流满面，沉浸在无尽的虔诚和极乐之中。他说，从这个梦兆来看，虽然对第一个预言的意义没有怀疑，但后来的缘起之义也显现出来了。 雅砻谢扎（yar klung shel brag）深伏藏是如何取出的？ 此后，关于如何取出雅砻谢扎（yar klung shel brag）的深伏藏：二十二岁时，在火羊年（1067年）的东方达岭（dar gling）静修小屋禅房中，进行了为期三个月的严格闭关。在黑月（藏历每月下半月）初十的黎明梦中，一位田野守护空行母，显现为一位年轻美丽的女子，笑容满面，身材丰满，身着丝绸衣服，佩戴珍宝饰品，来到上师面前。她以各种极乐的姿势和表情来表达，与她交合后，极乐的体验在无与伦比的自性离戏之境中展开。那位女子说：“极乐的智慧唯有在此，别无他处，因此所有的缘起之门都已打开，获得了能够使一切联系都变得有意义的力量。”然后，她取下一枚珍贵的戒指，放在上师面前的一个白色贝壳里，说：“将此作为成就的象征，不要改变。”
English
Therefore, luminosity effortlessly arose as bliss. That night in a dream, it was as if in the actual place of Drakmar Yamalung, inside a perfectly arranged and adorned mansion, the Lord himself was dwelling. In the southern sky, a drizzle of flowers fell from rainbows and clouds, and amidst the din of various musical instruments, many young women came unhindered to the Lord's presence. Then, flying again into the western sky, one of them handed over a radiant, precious ring, and then she too seemed to vanish into the sky. In that instant, the Lord himself was standing on a jewel rock, with a fine silk victory banner adorned with a precious finial tucked under his left arm. At its tip, in the midst of swirling rainbows and clouds, the Great Orgyen (Padmasambhava) and his consort were present. To his right was Vimalamitra, and to his left was the Great Translator Vairotsana. They bestowed a vase filled with nectar and gave blessings. Upon awakening, tears streamed down his face, and he was immersed in boundless devotion and great bliss. He said that from this omen, although there was no doubt about the meaning of the first prophecy, the meaning of the later interdependent origination also became manifest. How the profound treasure of Yarlung Shel Drak was taken out: Then, regarding how the profound treasure of Yarlung Shel Drak was taken out: At the age of twenty-two, in the Fire Sheep year (1067), in the meditation chamber of the retreat house at Darmoling in the east, he observed a strict retreat for three months. In a dawn dream on the tenth day of the dark month (the waning half of the lunar month), a field-protecting dakini, appearing as a young, beautiful woman with a radiant smile and full figure, clothed in silk garments and adorned with precious jewels, came gracefully before him. She expressed various signs and gestures of great bliss, and upon uniting with her, the experience of great bliss unfolded in the inexpressible realm of self-nature. The woman said, "The wisdom of great bliss is only here, and nowhere else. Therefore, all the doors of interdependent origination have been opened, and the power to make every connection meaningful has been obtained." Then, she took off a precious ring and placed it inside a white conch shell in front of him, saying, "Take this as a sign of accomplishment and do not change it."
Tibetan
ར་བ་གལ་ཆེའོ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཐོན་སོང་བ་དང་མནལ་སད་ཅིང་། ནམ་མ་ལངས་པས་སྤྱན་གྱིས་མ་གཟིགས་ནའང་ཞལ་དཀར་ནང་དུ་ཕྱག་གིས་མྱུལ་བས་ཤོག་དྲིལ་འདྲ་བ་ཞིག་འདུགཅི་ཡིན་ནམ་དགོངས་ཏེ། དེ་ཁར་འཇོག་པར་མཛད་ནས། ནམ་ལངས་མ་ཐག་དཀར་ཁུང་གི་ཐད་དུ་བསྣམས་ཏེ་གཟིགས་པ་ན། ཤོག་དྲིལ་དམར་སྐྱ་ཡི་གེ་གཟབ་ཆུང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྤུས་བྲིས་པ་འདྲ་བ་ཞིག་ལ། ཨེ་མ་འགྲོ་འདུལ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ང་༔ ད་ནི་སྲིན་པོ་འདུལ་དུ་འགྲོ༔ ཞེས་སོགས་ཟབ་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་དུ་འདུག་པས་མོས་གུས་སྤྱན་ཆབ་འཁྲིགས་པ་ཙམ་དུ་འཁྲུངས་ཤིང་། མནལ་ལམ་གྱི་བདེ་བའི་ཉམས་སྣང་དེ་ཞག་ཤས་འཚོ་བའང་བྱུང་གསུང་། དེ་ནས་ཁྲུམས་ཟླའི་ཚེས་གསུམ་གྱི་ནུབ་མོའི་མནལ་ལམ་ལ། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སྐྱེས་པ་གཞོན་ནུ་མཛེས་འཛུམ་ཆས་གོས་དཀར་པོ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་དྲུང་དུ་འོང་ནས། ཕྱག་འབུལ་ཏེ། ཁ་བྱང་དུ། འདོན་དུས་མེ་མོ་ལུག་གི་ལོ༔ གཏེར་སྲུང་སྐུལ་བྱང་བྱུང་བ་ན༔ ཞེས་པའི་དུས་ནི་ད་ལོ་ལགས་མོད། སྐུལ་བ་པོ་བདག་མངགས་པ་ལགས་པས་ཚེས་ལྔ་དང་དྲུག་ལས་མ་འགྱང་བར་འབྱོན་དགོས། གཅིག་པུར་འབྱོན་མ་བཟོད་ན་དམ་ཚིག་དག་པའི་འཁོར་གཉིས་གསུམ་ཚུན་ལ་བཀག་པ་མེད་ཟེར་ནས་འོད་དཀར་པོ་སྣམ་བུ་བརྐྱང་པ་འདྲ་བ་ཞིག་གི་ལམ་ལས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡེར་གྱིས་བུད་དེ་སོང་། ནང་པར་ཡུམ་ལ་གནས་ཚུལ་རྣམས་གསོལ་ནས་སྐུ་ཆས་རྣམས་གྲབས་སུ་ཚུད་པར་མཛད་དེ། གཟིམས་ཆུང་བསམ་གཏན་སྦུག་རང་དུ་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་མུར་བཞུགས་པའི་རྫུ་མཛད་ནས། རྗེ་ཉིད་དང་ཉེ་གནས་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་གཉིས་ཀྱིས་ཨཾ་རགཔུས་འཁྱུད། པགས་གདན། རྐང་གླིང་། དྲྭ་ཕད་སོགས་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཆས་སུ་ཞུགས། གཉེར་པ་བསྟན་རྒྱས་རང་ཆས་ཀྱིས་སྔ་འགྲོས་ཕྱི་སྣུར་གྱིས་ཞག་ས་འགྲིག་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་ལྔའི་ཐོ་རེངས་བླ་བྲང་གི་ནུབ་ཀྱི་གསང་སྒོ་ནས་དོག་བདེ་བདེ་འདྲ་བ་མཛད་དེ་ཕྱགས་བཏེགདེ་ནུབ་གྲྭ་ཕྱི་ཚོང་འདུས་སུ་བྱེ་རྫིང་ཚོགས་པའི་ཀུན་རར་ཐེགས་པ་ན། དེར་ཇོ་གདན་པ་རྣམས་རྔ་རོལ་གྱི་འུར་དིང་དང་བཅས་ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་སྟོན་མོ་བྱེད་པའི་འདུ་ཁང་གི་སྒོ་དྲུང་དེར་བཞུགས་པ་ལས་ལ་ལ་ཆ་ལུགས་སོགས་ལ་ཡ་ཆ་བས་ལྟད་མོ་བལྟ་ཞིང་དགོད། ཁ་ཅིག་སློང་མོ་བར་དོགས་ནས་བཟའ་བཏུང་གི་ལྷག་རོལ་འདྲ་ཞུས། འགའ་ཞིག་གིས་ཆོས་ལུགས་དང་ཉམས་ལེན་སོགས་ཀྱི་དྲི་བ་ཞུས་པར་གསང་རྒྱ་མི་འཆོལ་བའི་ལན་ཅི་རིགས་འདེབས་པར་མཛད་པས། ཕ་ཡི། ཕ་ཡི། ཁམ་ཆེ་བ་ལ་ཨ། རྣལ
Chinese
太重要了！说完就出去了，醒了。因为天还没亮，虽然眼睛看不见，但在黑暗中用手摸索，发现有个像纸卷一样的东西，心想这是什么呢？就放在那里了。天一亮，就拿到窗户边看，原来是一张红白色的纸卷，上面用非常小的字写着，像是手写的。上面写着：唉玛，降伏众生的莲花国王我，现在要去降伏妖魔。等等，是伏藏的目录，生起了极大的信心和眼泪。据说，做梦的快乐感觉持续了好几天。之后，在出生月的初三晚上，梦见金刚善，一个年轻英俊、面带微笑、身穿白衣的男子来到面前，顶礼膜拜。目录上写着：取出之时是火羊年，当护法神的指示出现时。现在就是今年了。因为护法神派我来催促，所以必须在五号或六号之前动身。如果不忍心独自前往，可以带两三个持守誓言的随从，没有限制。说完，就沿着一道像白色丝绸一样的光芒，朝着东方迅速飞走了。第二天，向母亲禀告了所有情况，准备好了所有法衣。假装在自己的禅房里闭关。上师自己和近侍慈诚圆满两人穿上了瑜伽士的服装，用（藏文ཨཾ，梵文天城体अं，梵文罗马拟音aṃ，汉语字面意思：种字，藏文རག，梵文天城体रग，梵文罗马拟音raga，汉语字面意思：贪，藏文པུ，梵文天城体पु，梵文罗马拟音pu，汉语字面意思：聚）字加持，披上兽皮垫子，带上腿骨号，网袋等。管家丹增以自己的方式，提前安排好了住宿地点，安排妥当后，八月初五的黎明，从拉章（Lalung，拉龙寺）西边的秘密通道，像做贼一样偷偷摸摸地离开了。那天晚上到达了扎西宗（Trazhi Zong）的集市，在集会的地方，看到格鲁派的人们敲锣打鼓，正在举行会供的宴会，就坐在佛堂的门口。有些人因为他的穿着打扮而感到奇怪，看着他嘲笑。有些人以为他是乞丐，向他要些残羹剩饭。有些人问他关于宗教和修行的问题，他都巧妙地回答，没有泄露秘密。哎呀，哎呀，大口吃啊，瑜伽士啊！
English
It's very important! After saying that, he went outside and woke up. Because it was not yet dawn, although his eyes could not see, he groped in the darkness and found something like a paper roll. He wondered what it was and left it there. As soon as it dawned, he took it to the window and looked at it. It turned out to be a reddish-white paper roll with very small writing, as if it were handwritten. It said: "Ema, I, the Lotus King who subdues beings, am now going to subdue demons." And so on, it was a catalog of hidden treasures, and he felt great faith and tears welled up in his eyes. It is said that the pleasant feeling of the dream lasted for several days. Then, on the night of the third day of the birth month, he dreamed of Dorje Lekpa, a young, handsome man with a smiling face and wearing white clothes, coming before him and prostrating. The catalog said: "The time to take it out is the Fire Sheep year, when the instruction of the guardian deity appears." Now is this year. Because the guardian deity sent me to urge you, you must leave before the fifth or sixth. If you cannot bear to go alone, you can bring two or three attendants who keep their vows, there is no restriction." After saying that, he flew swiftly towards the east along a path like a white silk cloth. The next day, he told his mother everything and prepared all his robes. He pretended to be in retreat in his own meditation room. The master himself and his attendant Trinley Tharphen put on the clothes of a yogi, blessed themselves with the (Tibetan: ཨཾ, Sanskrit Devanagari:अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Chinese literal meaning: seed syllable, Tibetan: རག, Sanskrit Devanagari: रग, Sanskrit Romanization: raga, Chinese literal meaning: greed, Tibetan: པུ, Sanskrit Devanagari: पु, Sanskrit Romanization: pu, Chinese literal meaning: gathering) syllable, wore animal skin mats, leg bone trumpets, net bags, etc. The caretaker Tenzin arranged the accommodation in advance in his own way. After arranging everything properly, on the dawn of the fifth day of the eighth month, he left Lalung Monastery from the secret passage in the west, sneaking away like a thief. That night, he arrived at the market of Trazhi Zong. In the gathering place, he saw the Gelugpas playing drums and holding a feast for the Tsok offering, and sat at the door of the temple. Some people were curious about his clothes and looked at him and laughed. Some thought he was a beggar and asked him for leftovers. Some asked him about religion and practice, and he answered skillfully without revealing any secrets. "Aya, aya, eat a big mouthful, yogi!"