Tibetan
་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལྟར། ཚེའི་དབང་དང་རྩ་བའི་སྒྲུབ་སྐོར་ཙམ་གྱི་ལུང་བསྩལ། དེ་ནས་གཡའ་མ་ལུང་དུ་ཕེབས་ཏེ། སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གནང་བས། བུམ་པའི་ཚེ་ཆུ་ཆུ་ནང་དུ་རྡོ་སྲེག་བཅུག་པ་ལྟར་ཁོལ་བའི་རླངས་པའི་ཁྲོད་ནས་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོའི་རྣམ་པ་མང་པོ་གྱེན་དུ་འཕྱུར་བའི་གསལ་སྣང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་གཟིགས། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་མཇུག་ལ་དར་གླིང་དུ་ཕྱིར་ཕེབས་ནས་ནང་འཁོར་རྣམས་ལ་གཏེར་རྫས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་གནང་། དེ་ནས་ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཉེར་ལྔའི་ནུབ་དར་གླིང་དབང་ཁང་དུ་གཅུང་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ། ཡུམ་ལྷ་འཛིན་དབྱངས་ཅན་སྒྲོལ་མ། སྐུ་ཞང་དོན་འགྲུབ་ཚེ་བརྟན་བཅས་ཉུང་འདུས་ལ་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བསྐུར་དང་ལུང་རྣམས་མཐའ་རྒྱས་སུ་སྩལ་སྐབས་ཁོ་བོས་ཀྱང་སྐལ་བཟང་གི་བཀའ་དྲིན་ཐོབ། དེའི་ཚེ་སྙན་པའི་སྒྲ་ལྡིར་ཞིང་ལྷས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ། བུམ་ནང་དུ་མེ་ཏོག་ལྷུང་བ་མྱུ་གུ་སྡོང་པོ་སྙེ་མའི་བར་དུ་སྨིན་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་མཚན་མ་བཟང་པོ་མངོན་དུ་སྣང་བར་མཛད། དེ་རྗེས་གཟིམས་ཆུང་བསམ་གཏན་སྦུག་ཏུ་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་སྤེལ་བའི་ཆེད་དུ་རྩ་གསུམ་བསྐང་བཤགས་སོགས་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་སྐུ་མཚམས་དམ་པོས་བསྒྲུབས་པའི་མཐར་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བར་མཛད་པ་ན། མེ་པདྨ་ལྟ་བུར་འབར་བ་ལས་སྙན་པའི་སྒྲ་ཏིང་ཤག་གི་སྒྲ་ལྟར་གྲགས་པའི་དགེ་མཚན་ཡང་གཟིགས། དགུན་དེ་བསམ་གཏན་སྦུག་ཏུ་ཟླ་ཤས་ཀྱི་བར་དུ་སྐུ་མཚམས་དམ་པར་བཅད་ནས་རྟ་མགྲིན་གྱི་ལྗགས་བསྙེན་མཛད་པ་ན། སྐབས་ཤིག་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་གསེབ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་མཛེས་འཛུམ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་བྱོན་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པ་དང་། ལྷ་འདྲེ་མི་སོགས་རྣམ་འགྱུར་མ་ངེས་པའི་འགྲོ་བ་མང་པོས་བཏུད་པ་སོགས་ཀྱི་སྣང་ཉམས་དང་ཤེས་ཉམས་ཟད་མི་ཤེས་པ་དང་། གང་ཤར་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལྟར་སྣང་ཙམ་ནས་རང་བཞིན་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བའི་སྣང་སྟོང་ཞེན་བྲལ་གྱི་གནས་ལུགས་རྗེན་པར་གཟིགས་པའི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་འཁྲུངས། སྐུ་མཚམས་གྲོལ་རྗེས་ལྷ་ལྡན་ཕྱོགས་སུ་ཆིབས་བསྐྱོད་དེ། རྒྱལ་ཟླའི་གནམ་གང་གི་ནུབ་མནལ་ལམ་དུ་བུད་མེད་གཟུགས་བཟང་སྐྲ་རིང་པོར་འཕྱང་བ་གསེར་གཡུས་བརྒྱན་པ་གཅིག་གིས་མདའ་དར་དཀར་པོ་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་གཏད་ནས་གུས་ཕྱག་འབུལ་བའང་བྱུང་། དེ་ནས་མེ་རྟ་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་གཉིས་ཀྱི་ཉིན་གྲུ
Chinese
如大德祈请，赐予了长寿灌顶和根本修法的部分传承。之后前往雅玛隆，进行了为期一周的长寿修法。在宝瓶的寿命水中，如同放入烧红的石头般沸腾的蒸汽中，显现出许多红色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字向上飞腾的非常清晰的景象。六月末返回达尔林，给予内眷们伏藏品的加持。之后七月二十五日晚上，在达尔林王宫，为弟弟嘉瓦之子、母亲拉珍央坚卓玛、叔叔顿珠策登等少数人，依据持明者意滴的彩粉坛城，详尽地赐予了灌顶和传承，当时我也获得了善缘的恩德。那时，响起了悦耳的声音，天降花雨。宝瓶中落入的花朵，长成了幼苗、树木，直到结穗，显现了种种奇妙的吉祥之兆。之后，在寝宫禅房中，为了弘扬佛法、利益众生，进行了为期一个月的本尊会供等闭关修行，最后供奉烧施供养时，从如莲花般燃烧的火焰中，也看到了发出如铃铛般悦耳声音的吉祥之兆。那年冬天，在禅房闭关数月，修持马头金刚的念诵时，一次从天空的云彩中，观世音菩萨面带微笑、光芒四射地降临，融入了自己的身体，以及天神、鬼怪、人等各种变化不定的众生顶礼膜拜等景象和觉受无穷无尽，并且所有显现的景象都如幻术般，仅是显现，却在自性离戏的法界中解脱，生起了现空无执的实相赤裸显现的特殊证悟。出关后，前往拉萨方向，在藏历新年十五的晚上，梦见一位身材姣好、长发披肩、佩戴金玉饰品的女子，手持白色箭幡，恭敬地献上。之后在火马年（1906年）正月初二那天，
English
As requested by the great master, he bestowed the empowerment of longevity and the transmission of the essential practice cycle. Then, he went to Yamalung and performed a week-long practice of longevity. In the vase of longevity water, like a red-hot stone placed in water, a very clear vision arose from the boiling steam, with many red Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) syllables soaring upwards. At the end of the sixth month, he returned to Darling and gave blessings of the treasure substances to the inner circle. Then, on the evening of the twenty-fifth day of the seventh month, in the Darling Wangkhang, to a small gathering including his younger brother Gyalwai Sönam, his mother Lha'dzin Yangchen Drolma, and his uncle Dondrub Tseten, he extensively bestowed empowerments and transmissions based on the Rigdzin Thugthig sand mandala, and I also received the kindness of good fortune. At that time, a pleasant sound resounded and a rain of divine flowers fell. The flowers that fell into the vase sprouted, grew into trees, and ripened into ears of grain, manifesting various wonderful and auspicious signs. Afterwards, in the meditation chamber of the sleeping quarters, for the sake of spreading the benefit and happiness of the teachings and beings, he performed the fulfillment and confession of the Three Roots and other practices in strict retreat for a month. At the end, when offering the burnt offering, he also saw the auspicious sign of a pleasant sound like the sound of a bell ringing from the fire that blazed like a lotus. That winter, he spent several months in strict retreat in the meditation chamber, practicing the recitation of Hayagriva. Once, from the clouds in the sky, Avalokiteśvara appeared smiling and radiating light, dissolving into his body, and countless beings of uncertain forms such as gods, demons, and humans prostrated. Inexhaustible experiences and cognitions arose, and all arising appearances were like illusions, merely appearing but dissolving into the expanse of self-liberation, giving rise to a special realization of the nakedly seeing the state of emptiness and non-attachment. After the retreat, he traveled towards Lhasa. On the night of the full moon of the royal month, he dreamed that a beautiful woman with long hair adorned with gold and turquoise handed him a white arrow banner and respectfully offered prostrations. Then, on the second day of the first month of the Fire Horse year (1906),
Tibetan
་འཛིན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ལྷ་མིའི་སྟོན་པ་རྒྱལ་མཆོག་ལྔ་པ་ཆེན་པོ་མཇལ་དུ་ཐེགས་པ་ན། ཆེ་དགུ་མང་དུ་འཚོགས་པའི་བཞུགས་གྲལ་གྱི་དབུས་སུ་ཉིད་ཀྱིས་ཟབ་གཏེར་ཞིག་བཞེས་ཡོད་འདུག་པར་ཡོང་ལུགས་ཅི་འདྲ་བྱུང་ཞེས་བཀའ་འདྲི་ཕེབས་པར། ངེས་པ་འདྲོང་པའི་སྙན་འབུལ་ཞུ་འོས་ཤིག་མེད་ཀྱང་། སླར་བསླབ་སྟོན་ཞུ་དགོས་པར་འདུག་ཅེས་ཞུ་བར་མཛད་པས། བཞུགས་གྲལ་དེ་གྱེས་པ་དང་སང་སྔ་བར་གཏེར་རྫས་སོགས་བསྣམས་ནས་བྱོན་ཅིག་ཅེས་མགྲོན་གཉེར་གྱིས་བསྒྱུར་བྱུང་བ་བཞིན། སང་སྔ་ཆར་རྩེར་ཕེབས་པ་ན། དེ་མ་ཐག་སྐུ་ཞབས་སུ་གནང་བའི་དྲུང་ན་ཞབས་ཕྱི་སུ་ཡང་མེད་པའི་ཤིན་ཏུ་འགོལ་བར་ཁ་བྱང་བྱུང་ཚུལ་ནས་བཟུང་སྔ་ཕྱིའི་རྒྱུ་མཚན་རྣམས་བཀའ་འདྲི་ཞིབ་པར་སྩལ་ཕེབས་ལ། ཡིན་ལུགས་ཀྱི་ལན་དྲང་པོར་གསོལ་བར་མཛད་པས། གཏེར་རྫས་རྣམས་ལ་ཡང་ཞིབ་པར་གཟིགས་ཤིང་། གསོལ་ཇ་གཉིས་ཀྱི་བར་གནས་ཚུལ་གཞན་དག་ཀྱང་ལྷུག་པར་སྩལ་བའི་མཐར། རེ་ཞིག་གཏེར་རྫས་རྣམས་འདིར་འཇོག་པར་མཛད་ནས་ཁྱེད་རང་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལྷ་སར་བཞུགས་ཤིག་ཅེས་གསོལ་ཆས་ཀྱི་ཕོག་བཟང་པོའང་གནང་། དེ་ནས་ཚེས་ལྔའི་ཉིན་སྤྱན་འདྲེན་པ་མངགས་པ་ལྟར་རྩེར་ཐེགས་པ་ལས། གོང་ཞབས་ཉིད་སྐུ་མཚམས་བཅད་རྒྱ་གནང་བའི་རྒྱ་གུར་ཞིག་ཏུ་བཞུགས་སྟན་སྟབས་བདེ་དམའ་བར་མཛད་པའི་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར། དྲེའུ་རྔོག་གི་བཞུགས་སྟན་བཟང་པོ་ལ་བཞུགས་སུ་བཅུག་ནས། མདང་སོང་བརྟག་པ་བགྱིད་པའི་རྟགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཟང་། ཁྱད་པར་ཤོག་སེར་རྣམས་ཉང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཤོག་དང་དབྱེ་བ་མེད་པ་སོགས་གཏེར་རྫས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངོ་མཚར་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ནར་འདུག་ཅིང་། སྔ་སོར་ངེད་རང་གི་དག་སྣང་ནོར་བུའི་རྒྱ་ཅན་དུ། ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་སྲས་སྦས་ཚུལ་མ་ངེས་པ། །བྱུང་དང་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག་ན་བོད་འདི་བདེ། །ལོ་གསུམ་ཚུན་ལ་བརྟག་དཔྱད་ཞིབ་ཏུ་ཆོད། །ཅེས་འདུག་པ་འདི་ལྕགས་བྱི་དེ་ནས་བརྩིས་པའི་སྟག་ལོ་བསམ་ཡས་སུ་མཇལ་བས་ལོ་ངོ་གསུམ་དང་། དེའི་ཕྱི་ལོ་ཡོས་ལོར་གཏེར་ཁ་བཞེས་པས་ལོ་རིལ་པོ་གསུམ་གྱི་དུས་འགྲིག་པ་སོགས་ངེས་ཤེས་འདྲོངས་པ་བྱུང་བ་བཅས། ད་རེས་ཐོག་མའི་རྟེན་འབྲེལ་མ་ལོགས་པ་ཞིག་གལ་ཆེ་བར་འདུག་པས། དེའི་དགོངས་པ་གཏོད་དགོས་ཞེས་དར་དཀར་རིང་པོ་ཞིག་སྩལ་ནས་གཏེར་རྫས་རྣམས་དབུ་ཐོག་ཏུ་བཞེས་པ་ལ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་གིས་བཟུང་སྟེ་བརྒྱུད་པའི་བཤར་འདེབས་དང་། བཀའ་གཏད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་དེ་དུས་གོང་ཞབས་ཉི
Chinese
当前往布达拉宫（འཛིན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ།）拜见神人导师第五世达赖喇嘛时，达赖喇嘛询问在众多高官显贵聚集的座位中央，您取出深藏的宝藏，不知是如何发生的？回答说，虽然没有值得如实禀告的，但似乎需要再次请求教诲。于是座位散去，招待人员传话说第二天早上带着宝藏等物品前来。第二天早上到达布达拉宫（རྩེ།）后，立即被带到一位官员处，这位官员身边没有任何侍从，非常隐秘，从告知情况开始，详细询问了前因后果。如实回答后，又仔细察看了宝藏，在两次茶歇之间，也轻松地谈论了其他情况。最后，他说暂时将宝藏放在这里，你们师徒留在拉萨（ལྷ་སར།）。并给予了丰厚的食物报酬。之后，按照第五天派来的邀请，前往布达拉宫（རྩེ།），达赖喇嘛本人在封闭的帐篷里闭关，坐在简便的矮座上，非常靠近。让德乌·仁波切坐在好的座位上，说昨天占卜的征兆和缘起都很好。特别是黄纸与娘喇嘛仁波切的宝藏纸没有区别，所有的宝藏都非常神奇。以前我自己的清净显现宝盒中写道：邬金（莲花生大师）心子的隐藏方式不确定，如果出现和缘起一致，则西藏安乐。三年内可以仔细研究。这从铁鼠年算起，虎年在桑耶寺相遇，正好三年，第二年兔年取出宝藏，整整三年时间吻合等，确信无疑。这次最初的缘起非常重要，所以要考虑这件事。于是赐予一条长长的哈达，当将宝藏放在头顶上时，达赖喇嘛亲自用手扶着，进行了传承的祈愿和嘱托的祈祷。当时达赖喇嘛本人
English
When I went to the great Potala Palace to meet the divine and human teacher, the Great Fifth Dalai Lama, he asked me, in the midst of a gathering of many dignitaries, how it happened that you took out a profound treasure. I replied that although there was nothing worthy of a straightforward report, it seemed necessary to ask for further instruction. Then the gathering dispersed, and the host conveyed the message that I should come the next morning with the treasures and other items. The next morning, when I arrived at the Potala Palace, I was immediately taken to an official who was very secluded, with no attendants around him. From the beginning of the explanation, he inquired in detail about the causes and circumstances. After I answered truthfully, he examined the treasures carefully. In between two tea breaks, he also spoke freely about other matters. Finally, he said to leave the treasures here for the time being, and that you and your disciples should stay in Lhasa. He also gave a generous reward of food. Then, according to the invitation sent on the fifth day, I went to the Potala Palace. The Dalai Lama himself was in a closed tent in retreat, sitting on a simple low seat, very close by. He had De'u Rinpoche sit on a good seat, and said that all the signs and auspicious connections of yesterday's divination were good. In particular, the yellow paper was no different from the treasure paper of Nyang Lama Rinpoche, and all the treasures were truly wonderful. Previously, in my own pure vision treasure box, it was written: The hidden methods of the heart-son of Orgyen (Padmasambhava) are uncertain; if the appearance and connections are in harmony, then Tibet will be happy. Within three years, a thorough examination can be made. This, counting from the Iron Rat year, meeting in Samye in the Tiger year, was exactly three years, and the following year, the Rabbit year, the treasure was taken out, so the full three years coincided, and I was convinced. This time, the initial auspicious connection seems very important, so we must consider this matter. Then he bestowed a long white scarf, and when the treasures were placed on my head, the Dalai Lama himself held them with his hand, and offered prayers of lineage and entrustment. At that time, the Dalai Lama himself