Tibetan
་གོང་བྲག་གི་སྐར་སྤུང་གི་འཁྱོག་དེར་ཉི་མ་ཕྱེད་ཡོལ་བར་བཞུགས་ནས་ར་མའི་ལ་བརྒྱུད་དགོན་པར་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྲོད་ཡོལ་ལ་ཕེབས་པ་རེ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་དབང་རྒྱལ་གྱི་སྤྱིལ་བུར་གབ་སྟེ་བཞུགས་ནས་བླ་བྲང་དུ་བརྡ་སྦྱོར་མཛད་པས། ཕྱི་ནང་གི་མི་འགྲུལ་ཆོད་པ་དང་ཡུམ་ཉིད་སྤྱན་འདྲེན་དུ་བྱོན་བྱུང་བ་ལྟར་བླ་བྲང་དུ་ཕེབས་ནས། སང་ཉིན་དེ་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཡོད་རྒྱུ་བས་ཡུམ་ཕེབས་ཏེ། དེའི་སྤྱན་སྔར་གཏེར་སྒྲོམ་ཧྲིལ་མོ་དེ་ཞལ་དབྱེ་བར་མཛད་པའི་ནང་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་དང་ཚེའི་རིལ་བུ་ཧྲཱིཿརྒྱ་ཅན་རྣམས་བྱུང་བ་དེ་མ་ཐག་རིལ་བུ་གཅིག་ཡུམ་ལ་གནང་བ་བཞེས་པས་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་འབར་ཞིང་སྐུ་ལུས་འཕར་གཡོ་བྱེད་པ་བྱུང་། ཕྱིས་སུ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས། དེ་དུས་ཚེ་རིལ་མྱོང་བའི་སྐལ་བ་བཟང་པོ་བྱུང་བ་དེས་ཡིན་པ་འདྲ། མིང་སྲིང་ལྔའི་བདག་རང་རྒན་ཤོས་ཡིན་ཡང་། གཞན་བཞི་ཀ་འདས་སོང་། ངེད་རང་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་གྲངས་འཚོ་བ་འདི་བྱུང་གསུངས། དེ་ཉིན་ཤོག་སེར་ཡང་བོད་ཡིག་ཏུ་སྣང་བས་ཐོར་ཀློག་ཙམ་མཛད་ནས་སྐུ་མཚམས་བཅད་རྒྱའི་མུས་དེ་ཉིད་དུ་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་བདུན་ཕྲག་གཅིག་མཛད། དེ་རྟིང་བཅད་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས་ཀྱང་གསང་དམ་པས་སུས་ཀྱང་རིག་པ་མ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡབ་རྗེ་གསང་བདག་ཆེན་པོའི་ཕྱི་རྟེན་རྣམས་གྲུབ་པས་བཟོ་བོ་རྣམས་ལ་ཡོན་རྫོངས་བསྟབས་ནས་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རབ་གནས་དགའ་སྟོན་ཆེན་པོ་མཛད་རྗེས་ཁོང་དཔོན་སློབ་རྣམས་དང་མཉམ་དུ་ལྷོ་བྲག་ཏུ་ཕེབས། དེར་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཆོས་མང་པོ་ཞིག་གསན་ཞིང་། ལྷོ་ནང་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་གླིང་དུ་ཕྱག་ཕྱིའང་མ་བསྟེན་པར་ཟླ་བ་གཉིས་སྐུ་མཚམས་དམ་པར་མཛད། དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་འབྱོར་བ་ལྟར་དབུས་སུ་ཕེབས་ཏེ། དར་གླིང་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་བར་སྐུ་མཚམས་མཛད་ནས། ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། དགུང་ལོ་བཅུ་དགུ་པ་ཤིང་འབྲུག་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་འགོར་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་ཐེགས་ཏེ། ཡུམ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཟིགས་མཛད་པའི་ཚེ་བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་དུ་མཁའ་ལས་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔ་རྣམས་ཐོག་བབས་སུ་བབས་ནས་དེ་སྐོར་དུ་འཇའ་འཁྱིལ་ཆེན་པོ་བྱུང་། ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཡུམ་ཉིད་གཞིས་སུ་ཕྱིར་ཐེགས། དེ་ཉིན་ནས་བཟུང་ཤིང་སྦྲུལ་བཤོལ་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅུའི་བར་ལོ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་དམ་པར་མཛད་དེ། ཐོག་མར་གུ་རུ་ཞི་བའི་ལྗགས་བསྙེན་མཛད་པའི་སྐབས་ཉེར་ལྔའི་དུས་ཆེན་ཞིག་གི་ཐོ་རེངས་ཀྱི་ཐུན་ཚུགས་པ་ན་སྒྲུབ་ཁང་གི་ནང་གཞན་རྣམས་མུན་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལས། སྒྲུབ་རྫས་ཀྱི་སྟེང་གི་ཐད་དེར་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་དམར་སེར་སྒོ་ང་ལྟ་བུ་གསལ་ཞིང་དྭངས་པའི་ནང་དུ། གུ་རུའི་སྐུ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ལ་རྗེ་ཉིད་རང་གི་ཐུགས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལྟ་བུར་ཡུལ་མེད་རང་གསལ་དུ་སྣང་བའི་ངེས་ཤེས་བརྟན་པོ་འཆར་བ་དང་། ཡང་དེ་དུས་དཔལ་ཆེན་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་གནང་བའི་ཚེ། གཟིམས་སྤྱིལ་གྱི་རྩིག་སེང་མདའ་སྙུག་ཤོང་ཙམ་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་དུད་པ་འདྲ་བ་ཞིག་སྔོ་ཕྱུར་གྱིས་བྱུང་བ་དེ་སྤྱན་ལ་མདུང་ཚུགས་སུ་ཟུགས་པའི་སྣེ་ཁབ་མིག་ལྟ་བུར་ཕྲ་ཞིང་ཇེ་ཆེར་སོང་བའི་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཕྱི་མཐའ་ཚད་མེད་པ་རག་དུང་གི་དབྱིབས་ལྟ་བུའི་ནང་ན་རྒྱ་བོད་ཀྱི་གནས་ཡུལ་སྐྱེ་བོའི་བྱ་བྱེད་སོགས་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བཞིན་གསལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་བོད་ཡུལ་ཙམ་དང་དབུས་གཞུང་ཉེ་འཁོར་གྱི་གནས་ལུགས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གཟིགས། ཇེ་ཞིག་ན་ཆུ་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་རླབས་ཀྱིས་དཀྲུགས་པ་བཞིན་འགྲིབ་ནས་སླར་ཡང་ཞིང་ཁམས་འཇའ་འོད་ཀྱིས་བྲེས་པའི་ཐིག་ལེ་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་རྭ་བའི་ནང་མཐིང་ཞུན་ལྟར་དྭངས་པའི་ཀློང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་གསལ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྐུ་ཅན་མཚན་དཔེ་གསལ་རྫོགས་སུ་བཞུགས་པའི་གཡས་གཡོན་དུ་ལྷ་མོ་མཛེས་སྡུག་དཀར་དམར་གཉིས་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། པི་ཝང་དང་གླིང་བུས་བསྒྱུར་བའི་རོལ་མོའི་གདངས་ལས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་འབྱུང་སྟེ། ཨ་ཧོ། འོག་མིན་གྱི་གནས་ན་ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི། །དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་ལ་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི། །འཛམ་གླིང་གི་མི་ལ་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་བདུད་རྩི། །རོ་ཡི་ཁྱད་པར་ཡང་ཐ་དད་མང་པོ། །ནུས་པའི་ངོ་བོ་ལ་ཁྱད་པར་མི་འདུག །དེ་འཐུང་གི་ཌཱཀྐི་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། །སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་གོ་ཆ་གསལ་བར་གདའ་ན། །ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་རྣོ་ངར་འཛོམ་དགོས། །སྔོན་འདས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་ཨ་ཧོ་ཨ་ཧོ། །ཕྱིན་ཆད་ཀྱི་ས་ལ་སེམས་ཀྱི་ས་བོན། །ཡུལ་དུ་གདབ་པ་ནི་ཡ་མཚན་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སྒྲོགཡང་དེ་ཉིད་སྔར་བཞིན་ཡལ་མཐར་ཨ་ཡིག་དཀར་གསལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་འཇིག་རྟེན་གང་བ་ཙམ་ཞིག་གཟིགས། དེ་ཧྲིལ་གྱིས་འགྲིལ་ནས་འོད་ཀྱི་རྩ་བ་ཕྲ་ས་དེར་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཞིག་ཏུ་སོང་བ་སྤྱན་ལ་ཐིམ་པ་འདྲ་བ་ཞིག་བྱུང་། འཆར་སྒོའི་ཡུན་ལ་དཔག་ན་ཉི་ཕྱེད་ཙམ་སོང་སྙམ་པ་བྱུང་ཡང་ཉི་ཚད་ཆེར་མ་འཕོས་པ་འདུག་གསུང་། ཡང་སྐབས་ཤིག་ནམ་མཁར་དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་བཅས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་སྒྲ་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་དང་བཅས་གཟིགས་པ་དེ་ཉིད་ལ་ཐུགས་གཡོ་མེད་དུ་གནས་པ་དར་ཅིག་གི་བར་དུ་བྱུང་། སླར་ཡང་ཡུལ་གྲོང་ནགས་ཀླུང་མེ་ཏོག་གི་ཚལ་ཡིད་འོང་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་དབུས་སུ། ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཉིད་ཛོ་ཀི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ཆས་ཅན་གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་ལྟར་འབར་བའི་འཁོར་དུ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་ཁྱད་པར་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མཛེས་སྡུག་མོན་མོའི་ཆས་ཅན་གཡོན་དུ་འཁོད་པའི་རྣམ་པ་གསལ་བ་ལ་གུས་པས་བཏུད་པའི་ཚེ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བརྡ་ཐབས་དང་། མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་གླེགས་བམ་ཆུང་ངུ་ཞིག་ཕུར་པའི་ཟབ་ཆོས་ཡིན་ཞེས་ཕྱག་ཏུ་གཏད་དེ། ང་ནི་རྣལ་འབྱོར་བདུད་འདུལ་དྲག་མོ་རྩལ། །བུ་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུང་། གླེགས་བམ་དེ་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་པ་ཞལ་ཕྱེ་ནས་ལྗགས་ཀློག་གནང་བར་རྩོམ་པ་ན། རླུང་དྲག་པོས་དཔེ་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱེར་བའི་སྒྲ་གདངས་ཀཱི་ལ་ཡར་སྒྲོག་པའི་ངང་ནས། རྗེ་ཉིད་རང་ཡང་བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་མཁའ་ལ་བྱ་འཕུར་བ་ལྟར་ཐོགས་མེད་དུ་གཤེགས་པའི་ལམ་རྣམས་དུར་ཁྲོད་རབ་ཏུ་འཇིགས་པ་ཤ་རུས་ཀྱི་གཅོང་རོང་ཁྲག་རྒྱུན་གྱི་ཞམ་ཆུ་འབེབས་ཤིང་ནགས་ཚལ་མང་པོ་འདས་པའི་མཐར། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་རྒྱས་པའི་ཚལ་དུ་ཨསྨ་གརྦྷའི་འགྲམ་སྟེགས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དབུས་སུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་ཡི་ཆུ་བོས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་རྫིང་བུ་གཟིགས་པ་ན། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་བདུད་རྩི་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་སྒྲ་གྲགས་པ་གསན་པས། དེ་ལས་གསོལ་བར་བཞེད་ནས་ཕྱག་གིས་བཅུས་པའི་ཚེ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ཞུན་སྙིམས་པ་ཁེངས་པ་ཞལ་དུ་བཞེས་པ་ན། རྒྱལ་ལོ་བར་ཆད་བདུད་སྡེའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །འགྲོ་དོན་བསྟན་པ་མཐའ་རུ་རྒྱས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་སྒྲ་གདངས་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཙམ་གསན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མནལ་སད་ཅིང་སད་ནས་ཀྱང་ཟག་མེད་བདེ་བའི་ཉམས་ཀྱིས་ལུས་སེམས་ཁྱབ་པའི་ངང་ལ་རྩོལ་མེད་རིང་དུ་གནས་པ་བྱུང་། ཡང་ནུབ་གཅིག་མནལ་ལམ་དུ། བུད་མེད་མང་པོས་སྔུན་བསུས་ཏེ་ཁང་བཟང་བཀོད་པ་ལེགས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ནང་དུ་ཐེགས་པས། དེར་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་མཐོ་ཞིང་ཡངས་པར་ཡབ་རྗེ་གསང་བདག་ཆེན་པོ་བཞུགས་འདུག་པ་མཇལ་ཏེ་གུས་པས་ཕྱག་མཛད་པ་ན། སྙིང་ཐིག་གི་འདས་རྗེས་རྫོགས་པར་གསུངས་ཤིང་། སྔར་གྱི་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀ་པཱ་ལ་ཤ་ཆང་ཟས་སྣས
Chinese
在贡扎的星堆弯处，过了中午才离开，十二日傍晚到达绕玛拉吉寺，暂时藏在强曲旺嘉的小屋里，向拉章（寺院）通报。内外行人断绝后，母亲前来迎接，于是前往拉章。第二天要进入闭关状态，母亲前来，在他面前打开了整个宝箧，从中出现了长寿成就精华总集的纸卷和带有（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字的寿丸，随即给母亲一颗丸，母亲服用后，感到乐空的体验炽盛，身体颤动。后来母亲说：“那时能有幸尝到寿丸，大概就是因为这个吧。我们姐弟五人，我最大，其他四个都去世了，我活到了七十多岁。”那天，黄纸也显现出藏文，只是略读了一下，就在闭关的状态中修持了一周的长寿法。之后解除了闭关，但由于秘密的誓言，谁也没有察觉。之后，由于父亲（上师）秘密主尊的外在所依已经完成，于是赏赐了工匠们礼物，迎请了心子化身，举行了盛大的开光庆典，之后他和师徒们一起前往洛扎（洛扎县）。在那里听闻了贡珠仁波切的许多佛法，在洛囊扎西曲林没有侍奉，而是进行了两个月的严格闭关。之后，由于迎请者的到来，前往卫藏（拉萨及其周边地区），在达林闭关一个月，一心专注于修持。十九岁时，木龙年（1724年）六月初，前往桑耶青普，与母亲一同朝拜圣地时，在扎玛格乌仓，从天空降下五色彩虹，周围出现了巨大的虹环。初十那天，母亲返回家乡。从那天开始，到木蛇年结束的六月初十，进行了严格的年度闭关，最初修持莲师寂静尊的念诵时，二十五
English
Having stayed at the Star Pile Bend of Gongzhag until after noon, they arrived at Ramala Gyel Monastery on the evening of the twelfth. They temporarily hid in Changchub Wangyal's hut and informed the Labrang (monastery). After the travelers inside and outside were cut off, the mother came to welcome them, and they proceeded to the Labrang. The next day, as he was to enter retreat, the mother came and opened the entire treasure chest in front of him. From it emerged the paper roll of the Essence Gathering of Longevity Accomplishment and longevity pills marked with (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Abandon). Immediately, he gave one pill to his mother, who, upon taking it, experienced a blazing sensation of bliss and emptiness, and her body trembled. Later, the mother said, "It seems that it was because I had the good fortune to taste the longevity pill at that time. Among the five siblings, I am the eldest, but the other four have passed away. I have lived to be seventy-some years old." That day, the yellow paper also appeared in Tibetan script, and after reading it briefly, he performed a week of longevity practice in the very state of retreat. Afterwards, he broke the retreat, but due to the secret vows, no one noticed. After that, since the external supports of the Father Lord Great Secret Master were completed, he bestowed gifts upon the craftsmen and invited the heart-son incarnation, holding a grand consecration celebration. Afterwards, he and his disciples traveled together to Lhodrak (Lhozhag County). There, he listened to many teachings from Gongzhul Rinpoche, and without even attending to Lhonang Tashi Choling, he engaged in a strict two-month retreat. Then, as messengers arrived, he traveled to U-Tsang (Lhasa and its surrounding areas), where he stayed in retreat at Darling for a month, focusing single-mindedly on his practice. At the age of nineteen, at the beginning of the sixth month of the Wood Dragon year (1724), he ascended to Samye Chimphu. When he and his mother were visiting the sacred sites, five-colored rainbows descended from the sky at Drakmar Keutsang, and a huge rainbow halo appeared around it. On the tenth day, the mother returned home. From that day until the tenth day of the sixth month, including the Wood Snake year, he maintained a strict annual retreat. Initially, when he was reciting the Guru Peaceful One, twenty-five
Chinese
在一个盛大的日子里，黎明的时刻来临，修行室内的其他地方仍然一片漆黑。然而，在修行物品的正上方，出现了一个红色和黄色的光帐，像鸡蛋一样明亮而清澈。在其中，莲花生大师的身影非常清晰，上师自己似乎与他的心融为一体，一种无处不在、自然显现的坚定信念油然而生。此外，在那时，当进行为期六个月的大威力金刚橛本尊修持时，禅房的墙缝里有一个只能容纳箭杆粗细的小孔，从那里冒出一种蓝绿色的烟雾。这烟雾像矛一样刺入他的眼睛，变得像针眼一样细小，然后逐渐增大，形成一个光管，其外缘无限延伸，形状像海螺。在光管内，中国和西藏的居住地、人们的活动等等，都像镜子里的影像一样清晰。特别是，他清楚地看到了仅仅是西藏地区以及卫藏（དབུས་གཞུང༌，Ü-Tsang，西藏中部地区）附近的状况，就像亲眼所见一样。过了一会儿，就像水中的倒影被波浪搅动一样，景象逐渐消失，然后再次，在充满彩虹光芒的圆圈围墙内的，像蓝色熔化的物质一样清澈的虚空中，金刚萨埵（རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།，Vajrasattva，金刚萨埵）以白色、明亮、无垢的身体，清晰而圆满的相好端坐着。他的左右两侧，有两位美丽动人的白色和红色的天女，用丝绸和珍宝装饰着。从琵琶和长笛演奏的音乐声中，传出这样的词句：啊！在密严刹土（འོག་མིན，Ogmin，梵文：Akaniṣṭha，色究竟天）有无漏的甘露，在兜率天（དགའ་ལྡན，Ganden，梵文：Tuṣita，兜率天）的神有不死的甘露，在人世间有令人陶醉的甘露，味道的差异虽然很多，但能量的本质却没有区别。饮用这甘露的空行母不动金刚（མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ།，Akṣhobhya-vajra，不动金刚），如果勇气之盔甲已经闪亮，那么智慧之剑也必须锋利无比。对于过去的事情，啊！啊！对于未来的土地，心灵的种子，播种在土地上真是太神奇了！说完，景象像之前一样消失，最后他看到一个白色明亮的“阿”（ཨ，A，梵文：अ，a）字，散发着光芒，照亮了整个世界。它逐渐收缩，聚集在光芒最细微的根部，变成了一颗像芥菜籽一样大小的白色明点，然后似乎融入了他的眼睛。估计从显现到消失，大约持续了半天的时间。
English
In the dawn of a great day, while the rest of the meditation room remained in darkness, above the meditation objects, a red and yellow tent of light, clear and bright like an egg, appeared. Within it, the figure of Guru Rinpoche was extremely clear, and the master himself seemed to be one with his mind, giving rise to a firm conviction of a self-illuminating awareness that was nowhere to be found. Also, at that time, when performing the six-month retreat of the Palchen Phurba deity assembly, there was a small crack in the wall of the hermitage, just wide enough to fit an arrow shaft. From there, a bluish-green smoke-like substance emerged, piercing his eyes like a spear. It became as thin as the eye of a needle and gradually grew larger, forming a tube of light with an immeasurable outer edge, shaped like a conch shell. Within the tube, the dwelling places of China and Tibet, the activities of people, and so on, were all as clear as reflections in a mirror. In particular, he clearly saw the situation of Tibet alone and the vicinity of Ü-Tsang (Central Tibet), as if he were witnessing it firsthand. After a while, like a reflection in water disturbed by waves, the scene faded, and then again, in the clear expanse like molten blue within the enclosure of circles filled with rainbow light, Vajrasattva, with a white, bright, and immaculate body, sat with clear and complete marks and signs. To his left and right were two beautiful white and red goddesses, adorned with silk and jewels. From the music played by the lute and flute, words like these emerged: Ah! In the realm of Akanishta (Ogmin) is the undefiled nectar, to the gods of Tushita (Ganden) is the immortal nectar, to the people of Jambudvipa is the intoxicating nectar. Although the differences in taste are many, there is no difference in the essence of the power. The Dakini who drinks this, Akshobhya-vajra, if the armor of courage is already shining, then the sword of wisdom must also be sharp and complete. Regarding the past, ah! ah! For the future land, the seed of the mind, planting it in the land is truly amazing! After speaking, the scene disappeared as before, and finally he saw a white and bright "A" (ཨ，A，अ，a) syllable, radiating light, filling the entire world. It gradually contracted, gathering at the finest root of the light, becoming a white bindu the size of a mustard seed, and then it seemed to dissolve into his eyes. Estimating the duration of the vision, it seemed to have lasted about half a day.