Tibetan
གི་གསུང་ནས། གནས་བྱའི་རྟེན་དང་། དེ་ལ་རབ་གནས་བྱེད་པ་པོའི་གང་ཟག་གི་ཆེ་བ། ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཆོ་གའི་རྣམ་གཞག་སོགས་ལས་བརྩམས་པའི་ལྗགས་བཤད་ཀྱི་མཐའ་འཕགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བསྔོས་ན་ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་བཞིན་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། འདིས་མཚོན་པའི་དགེ་ཚོགས་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་སྒྱུར་གནང་དགོས་པའི་བཀའ་ལུང་གིས་གླེང་བསླང་བ་ལྟར། རྗེ་ཉིད་ནས་དོན་བཟང་ལ་ཚིག་སྙན་ཞིང་འཇེབས་པའི་བསྔོ་བའི་སྟོང་ཐུན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་ཇི་བཞིན་འགྲུབ་པའི་མཆོད་བསྔོ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཁྱད་པར་སྔོན་ཆད་གཞན་དུ་མ་གྲགས་པའི་སྲིད་ཞིའི་གཙུག་རྒྱན་གོང་མ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཉིད་གང་གི་ཕྲིན་ལས་པ་དང་བཅས་པ་མདོ་དང་གཏེར་ལུང་རྣམས་ནས་ལུང་བསྟན་ཚུལ་བསྒྲིགས་པའི་གཏམ་ས་བཅད་འབྲུ་བསྣོན་དང་བཅས་པ་རྒྱས་པར་གནང་བས་དཔྱོད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་འཕྲོག་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཀྱང་ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་དང་། ཁ་སྐོང་གི་ཞི་བའི་སྲེག་བླུགས་འབུལ་བའི་བར་དེ་ནུབ་ཚར་རྗེས་ནངས་པར་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་གཤེགས་པ་རྣམས་མཛད། དེ་དུས་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་མཇུག་ཏུ་ཁ་བ་ཆེན་པོ་བབས་པ་སོགས་ནམ་གཞུག་བསྡུས་ཀྱང་། སྒྲུབ་མཆོད་ཚུགས་པ་ནས་ནམ་ཟླ་ལྷུག་པར་དྲོས་ཤིང་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་སྒང་འབྲུག་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་འཇམ་ཆར་གཤིན་པ་བབས་པ་དང་། ཉིན་མོ་ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལ་འཇའ་སྤྲིན་མིག་མང་རིས་དང་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ལྟ་བུའི་དྲྭ་བས་བྲེས་ཤིང་ཁྱད་པར་རབ་གནས་ཀྱི་ཉིན་སྔ་རྟིང་གཉིས་ཀར་ནམ་མཁའ་རྡུལ་བྲལ་བཻ་ཌཱུཪྱ་ལྟར་དྭངས་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་རབ་ཏུ་གསལ་བ་དང་རླུང་རྣམས་ཞི་བའི་ངང་ཚུལ་འཛིན་ཅིང་བགེགས་སྐྲོད་ཀྱི་དུས་སུ་འཇིགས་ཟིལ་ཚད་མེད་པ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་དང་མེ་ཏོག་འཐོར་བའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་གཟི་བྱིན་འབར་བ་སོགས་ཀུན་གྱི་མཐུན་སྣང་དུ་བསྟན་ཅིང་དེ་དུས་དག་པའི་གཟིགས་སྣང་ལ། སྟ་གོན་གྱི་བགེགས་སྐྲོད་གནང་ཁར་ཐུགས་འཇིགས་པའི་ལྷོངས་དང་། བགེགས་སྐྲོད་ལ་ཕེབས་སྐབས་ཐུགས་ལ་དཔའ་གདེངས་རྩོལ་མེད་དུ་ཤར་ཞིང་། འཁྲུངས་རབས་ལྷ་ཁང་གི་སྒོ་ནུབ་མའི་གདོང་ཙམ་ནས་བགེགས་རྣམས་ཨ་ཙ་ར་དང་བནྡྷེ་ཧྲུལ་པོའི་རྣམ་པས་བྲེད་ཉམས་ཀྱིས་འབྲོས་པའི་རྣམ་པ་གསལ་བ་དང་། དངོས་གཞིའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་པ་གྲངས་མེད་པ་མཚོ་ལ་ཁ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོ་ལ་ཐིམ་པའི་ཐུགས་ཉམས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་ཤར། སྟ་གོ
Chinese
的讲述中提到，为了使作为安住之所的所依，以及对它进行开光者的伟大，如何进行仪轨的规范等所作的口头阐释，能够像殊胜大德们所发愿的那样成就，以此为代表的善行之聚，按照务必回向转化为无上菩提的教言而发起。尊者您以意义美好、言辞优美动听的回向文作为先导，为了如您心意般成就，而供奉祈愿。特别是，将前所未闻的政教顶严至尊嘉瓦仁波切本人及其事业，从经部和伏藏授记中整理出来的讲述，连同章节和词语的补充，详细地讲述，让有智慧的人们心生欢喜。之后，念诵吉祥颂并收摄坛城，以及献上补缺的寂静火供，那晚结束后，第二天将彩沙坛城送入水中。那时，八月末下起了大雪，虽然天气骤然变冷。但从举行法会开始，天气变得晴朗温暖，初八那天伴随着巨大的雷声，下起了滋润的细雨。白天天空晴朗，彩虹和云彩交织成各种图案，像孔雀羽毛和吉祥草的束带一样点缀着天空，特别是在开光的前后两天，天空像无尘的蓝宝石一样清澈，阳光普照，微风和煦，驱除邪魔之时威慑力十足。迎请智慧尊者和撒花之时，智慧降临的光芒四射等，都显现在大家的共同景象中，那时在清净的景象中，在准备驱魔之前，心中充满了恐惧，在驱魔的时候，心中自然而然地涌现出勇气和自信。从诞生地拉康西门的正面，邪魔们以阿阇黎和破旧僧人的形象，惊慌失措地逃跑的情景清晰可见。在正式迎请智慧尊者的时候，无数的智慧尊者像雨点般落入大海一样，融入到大供养树中，心中的体验非常清晰地显现出来。准备
English
In his discourse, it was mentioned that in order for the objects of reliance as places of dwelling, the greatness of those who consecrate them, and the norms of how to perform the rituals, etc., to be accomplished as wished by the great and eminent ones, all the collections of merit represented by this should be dedicated and transformed into unsurpassed Bodhi according to the instructions. As initiated, Your Holiness offered prayers and aspirations with dedications that were beautiful in meaning and pleasing in words, so that they would be accomplished as you wished. In particular, the previously unheard-of account of how the supreme jewel of politics and religion, the Supreme Gyalwa Rinpoche himself and his activities, were prophesied in the sutras and terma prophecies, along with the addition of chapters and words, was explained in detail, delighting the hearts of the wise. After that, auspicious verses were recited and the mandala was withdrawn, and after the completion of the peaceful fire puja for completion, the next morning the colored sand mandala was sent into the water. At that time, heavy snow fell at the end of August, and although the weather suddenly turned cold, from the beginning of the practice ceremony, the weather became clear and warm, and on the eighth day, accompanied by a great thunder, a moistening drizzle fell. During the day, the sky was clear, and rainbows and clouds were interwoven into various patterns, adorning the sky like peacock feathers and bunches of kusha grass. Especially on the two days before and after the consecration, the sky was as clear as a dust-free sapphire, the sun shone brightly, and the winds were gentle. At the time of dispelling obstacles, the power was immeasurable. When inviting the wisdom beings and scattering flowers, the radiance of the arrival of wisdom beings was displayed in the common vision of everyone. At that time, in the pure vision, before preparing to dispel the obstacles, the mind was filled with fear, and when going to dispel the obstacles, courage and confidence arose effortlessly in the mind. From the front of the west door of the birthplace Lhakhang, the scene of the demons fleeing in panic in the form of acharyas and ragged monks was clearly visible. At the time of formally inviting the wisdom beings, countless wisdom beings merged into the great offering tree like raindrops falling into the ocean, and the experience in the mind appeared very clearly. Preparation
Tibetan
ན་གྱི་ནུབ་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་སྣང་ལ། སྐྱབས་མཆོག་གོང་མ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཉིད་སྐུའི་གཟི་བྱིན་མཚུངས་པ་མེད་པས་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོའི་བང་རིམ་བཞི་པའི་སྟེང་ན་ཕར་ཞབས་སྐོར་དུ་ཕེབས་ནས་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་བཤད་དང་བྱིན་རླབས་གནང་བའི་རྣམ་འགྱུར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ད་ལྟ་ཐུགས་དྲན་གྱི་ཡུལ་དུ་གསལ་བའི་ཚེའང་བདེ་བའི་ཉམས་རྩོལ་མེད་དུ་འཆར་བ་ཞིག་བྱུང་གསུངས། དེ་དག་གི་ཚེ་གོང་མའི་ཞབས་རིམ་པ་ལས་ཚན་རྣམས་དང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་སྤྱི་སོ་རྣམས་སོ་སོས་འབུལ་བ་མང་འགྱེད་སྣེ་གཞག་དང་བཅས་པའང་རྒྱས་པར་བསྟབས། དེ་ནས་གྲྭ་ཚང་ཚུར་བཏེགས་རྗེས་ཆེ་བཙན་ཁང་དུ་བཞུགས་ས་སྤོ་བར་མཛད་དེ། རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་འབྲུག་པ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཕེབས་པ་དང་མཇལ་འཛོམ་མཛད། གཞན་ཡང་དེ་དུས་སྔ་ཕྱིར་མཆོག་དམན་མང་པོ་ལ་དབང་རྗེས་གནང་སོགས་ཆོས་སྦྱིན་ཡང་ཅི་རིགས་པར་སྩལ་ཅིང་། བྱད་འགྲོལ་གྱི་བུམ་སྒྲུབ་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གནང་བའི་ཞག་གསུམ་པའི་ནུབ་བྱད་ཁ་ཕྱིར་བཟློག་པའི་མནལ་ལམ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དང་། དེའི་སང་ནུབ་ཆིབས་ལ་བརྟེན་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཐེགས་པ་ལས་བྲག་རི་དོ་ཆད་ལོགས་ཤིང་ནགས་བན་བུན་ཡོད་པ་ཞིག་གི་རྩེར་ལྕགས་རི་སྟག་སོ་རིས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ཁང་བརྩེགས་ལྔ་ཐོག་རྒྱ་ཕིབས་གསེར་འཕྲུས་བརྒྱན་པའི་ལྷ་ཁང་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་ཡིན་རྒྱུ་བའི་ནུབ་ཀྱི་མདུན་ན་རྡོ་གཅལ་སྐྱ་ལྷེབ་བེ་བ་ཧ་ཅང་མི་ཆེ་བའི་ནུབ་ངོས་སུ། དམ་ཅན་གྱི་མཁར་ཡིན་ཁུལ་གྱི་མཁར་ཕྲ་རིང་རྩེ་མོར་དར་ལྕོག་དང་རྒྱལ་མཚན་མང་པོ་ཟང་ཟིང་དུ་ཡོད་པའི་ནང་དུ་སྐས་ཤིག་འཛེགས་ཏེ་ཕེབས་པ་ན། ཁང་པ་ཀ་བཞི་རྒྱ་མཐོངས་ཅན་སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བག་གྲོ་ཐིབས་སེ་བའི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་སྐུས་གཙོ་བྱས་པའི་རྟེན་མཆོད་དང་། ལྷོ་ནས་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པར་སྟག་ལྤགས་མང་དུ་བཏིང་བའི་ཁར་གདན་ཁྲི་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྟེང་དུ་དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་མི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་རྒྱ་དང་སྨ་ར་ཞོ་ལེ་བ་གོས་དམར་སེར་འབྲུག་རིས་ཀྱི་ལྷོག་པ་བརྩེགས་མ་གྱོན་པ། དར་དམར་གྱིས་ཐོད་བཅིངས་པའི་སྐྲ་མཚམས་སྦྲུལ་གཟུགས་ཀྱིས་བསྡམས་པའི་སྦྲུལ་མགོ་གདེངས་ཀའི་རྣམ་པ་ཡོད་པ། གདོང་ལ་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་སྣ་ཚོགས་བྱུག་པ། ལག་གཡས་པུས་སྟེང་ས་གནོན་དང་གཡོན་གོས་ཚོན་ཁྲའི་རྒྱབ་ཤ་ཅན་གྱི་དེབ་ཆེན་པོ་བཟུང་ནས་མང་པོར་ལུང་བསྟན་འཆད་ཅིང་འ
Chinese
在那西部的光明景象中，至尊怙主嘉瓦仁波切以无与伦比的身光，在大型佛塔的第四层绕行，对圣物进行开光和加持的情景非常清晰，现在回忆起来，也会自然而然地感到快乐。据说，在那时，从至尊的侍从到各部门，以及僧院的全体人员，都各自献上了大量的供品。之后，僧院返回后，将住所搬到了大坚殿。与多吉扎仁增祖古和竹巴祖古仁波切等前来的人会面。此外，在那段时间里，还先后向许多高低不同的人赐予灌顶、随许等佛法，并尽力布施。在进行为期一周的驱魔瓶修法时，第三天晚上，做了一个非常清晰的将诅咒反转的梦。第二天晚上，乘骑向西而去，看到一座岩石山峰耸立，森林茂密，山顶上有一座五层楼的建筑，周围环绕着铁栅栏和老虎图案的墙壁，屋顶是镀金的，那是一座特殊的邬金大师的寺庙。在西面，有一块灰色的石板路，不是很宽阔。在西边，有一座像是护法神城堡的小城堡，顶端有许多旗帜和胜幢。进入其中，登上楼梯，进入一个四柱宽敞的房间，里面摆满了各种各样的供品。在西边的中央，主要供奉着邬金大师的塑像。从南到北铺着许多虎皮，上面放着一张宽大的宝座。护法神多杰列巴，呈现人形，留着汉式的胡须，穿着红色和黄色的龙纹多层裙子，头上系着红色的头巾，头发上缠绕着蛇形的装饰，蛇头呈现抬头的姿势。脸上涂着各种血迹。右手放在膝盖上镇压大地，左手拿着一本带有彩色封面的大书，正在为许多人讲解预言。
English
In the clear vision of the west, the supreme protector, Gyalwa Rinpoche himself, with incomparable radiance, circumambulated the fourth level of the great stupa, and the scene of consecrating and blessing the relics was very clear. Even now, when I recall it, I naturally feel happy. It is said that at that time, from the attendants of the supreme one to the various departments, and the entire staff of the monastery, each offered a large number of offerings. Afterwards, after the monastery returned, the residence was moved to the Chetsen Palace. He met with those who came, such as Dorje Drak Rigzin Tulku and Drukpa Tulku Rinpoche. In addition, during that time, he also bestowed empowerments, subsequent permissions, and other Dharma teachings to many people of high and low status, and gave alms as much as possible. During the week-long ritual of exorcism, on the third night, he had a very clear dream of reversing the curse. The next night, riding westward, he saw a rocky mountain peak standing tall, with dense forests, and on top of it was a five-story building surrounded by iron fences and walls with tiger patterns, with a gilded roof, which was a special temple of the great master Orgyen. To the west, there was a gray stone slab road, not very wide. On the west side, there was a small castle that looked like a protector deity's castle, with many flags and victory banners on top. Entering it, climbing the stairs, he entered a four-pillared, spacious room filled with various offerings. In the center of the west, the main object of worship was a statue of the great master Orgyen. Many tiger skins were laid out from south to north, and on top of them was a wide throne. The protector deity Dorje Legpa, appearing in human form, with a Han-style beard, wearing a red and yellow dragon-patterned multi-layered skirt, with a red turban tied on his head, and a snake-shaped decoration wrapped around his hair, with the snake's head in a raised posture. Various bloodstains were painted on his face. His right hand was on his knee, pressing down on the earth, and his left hand was holding a large book with a colorful cover, and he was explaining prophecies to many people.