Tibetan
པོས་རྡུལ་རྣམས་མནན་རྗེས་ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལས་སྲོག་ཤིང་གི་རྩེ་མོའི་ཐད་ཀར་འཇའ་ཁྱིམ་གདུགས་ལྟར་ཕུབས་པ་ལས་འཕན་དར་ལྟ་བུའི་འཇའ་ཚོན་འཕྱང་བ་དང་། མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ཆར་བར་སྣང་ཁྱབ་པར་ལྡིང་བར་ཀུན་གྱི་མཐུན་སྣང་དུ་བྱུང་ཞིང་། དེ་དུས་དག་པའི་གཟིགས་སྣང་ལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་སྲོག་ཤིང་འཛུགས་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་ས་ཕྱོགས་ཀྱི་འདྲེན་ཐག་འཐེན་པ། རྒྱལ་བ་མ་ཕམ་པ་སོགས་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་གྲངས་མེད་པས་བྱིན་བརླབས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ་བ། དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་དང་སྲུང་མས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་མཆོད་སྤྲིན་མཐའ་ཡས་པ་སྤྲོ་བ་སོགས་ངོ་མཚར་བ་དང་། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཉེར་ལྔ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་འཛུགས་གནང་བའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཁང་ནས་རྟེན་རྫས་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་རླུང་འཚུབ་དྲག་པོ་འཁོར་བཞིན་དུ་འཛུགས་པའི་བར་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་མཐུན་སྣང་དང་། དག་པའི་གཟིགས་ངོར་དམ་ཅན་མོན་པ་ཕོ་མོའི་གཟུགས་བཟུང་ནས་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱི་དུ་མའི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་རྟེན་གྱི་གནས་སུ་ཡུད་ཀྱིས་ཐིམ་པའི་གཟིགས་སྣང་ངོ་མཚར་བ་བྱུང་། ཁྲུམས་ཟླའི་ཚེས་བདུན་ནས་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་གྲྭ་གཙང་ཡོངས་རྫོགས་དང་། ཏྲེ་བོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། རབ་འབྱམས་པ་ཆག་པ་ཆོས་འཕེལ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་སྟེ། འདུས་པ་ཕྱེད་སུམ་བརྒྱ་ཙམ་ལ་འདུས་པ་ཆེན་པོ་མདོའི་དབང་རྒྱུད་དང་མན་ངག་གི་ལུགས་གཅིག་ཏུ་སྒྲིལ་བའི་ཕྱག་བཞེས་རྣམ་པར་དག་པ་ཞག་བཅུ་གཅིག་གི་ཁོངས་སུ་རྫོགས་པར་སྩལ་རྗེས། སྐུ་འབུམ་གྱི་བྲེ་དང་འཁོར་ལོའི་གཟུངས་འབུལ་རྣམས་གྲུབ་ནས། བཅུ་དགུའི་ཉིན་རྒྱལ་མཚན་འཛུགས་པའི་ཆོ་གས་ཆར་ཁེབས་གན་ཇི་ར་དང་བཅས་སྒྲོན་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཐོར་བའི་ཚེ་འབྲུག་སྐད་གྲགས་ཤིང་ཆར་ཟིམ་བབས་པའི་དགེ་མཚན་དང་། ཉེར་གསུམ་ལ་བུམ་ཐོག་ཏུ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཕྱིར་དབུ་ཆེ་དང་བསྙེན་སོང་སུམ་ཅུ་སྐོར་གྱིས་བླ་མ་ཞི་བ། བར་ཁང་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཞན་ཕན་དབང་པོས་དབུ་མཛད་ཆེ་བགྲེས་སུམ་ཅུ་སྐོར་གྱིས་ཞི་ཁྲོ་རིགས་བསྡུས། འོག་ཁང་དུ་བདག་ཅག་གྲྭ་པ་བཞི་བཅུ་སྐོར་གྱིས་བདེ་འདུས་ཏེ། དཀྱིལ་ཁག་གསུམ་ལ་བརྟེན་པའི་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་སོ་སོ་དང་། གྲྭ་པ་བརྒྱད་ཅུ་སྐོར་གྱིས་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་མེ་ཏོག་སྒྲུབ་པ་རྣམས་མཛད་ནས། ཆོག་གྲྭ་ཐམས་ཅད་བསྒྲིལ་བའི་སེར་སྦྲེངས་ཀྱི་གཙོ་བོར་རྗེ་ཉིད་ཞབས་བསྐྱོད་པས་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་། ཕྱོགས་སོ་སོ་
Chinese
尘土被压下之后，天空放晴，在生命树顶端的正上方，像伞一样撑起了彩虹，像幡旗一样的彩虹垂了下来。白色的花雨在空中飘荡，这是大家共同看到的景象。那时，在清净的景象中，邬金大师正在竖立生命树，空行母四部正在拉动四方的引线，胜者玛帕玛等无数的佛菩萨降下加持吉祥的鲜花雨。白色一方的天神和护法从十方供奉无量的供云等，真是稀有。六月二十五日，为护法们建造依怙时，从修行室到依怙物的外围，狂风猛烈地旋转着，直到建造完成，这是所有众生共同看到的景象。在清净的景象中，誓言者门巴男女显现身形，与幻化的众多鸟狗眷属一起，瞬间融入依怙的处所，出现了稀有的景象。从藏历五月（khrums zla）初七开始，以夏仲法嗣仁波切为首的全体僧众，以及哲波（tre bo）化身，绕绛巴·恰巴曲培（rab 'byams pa chag pa chos 'phel）等从各方聚集而来。聚集了三百五十人左右的大众，将显宗的灌顶传承和密宗的诀窍融为一体的清净仪轨，在十一天内圆满赐予。古本（sku 'bum）的量器和法轮的陀罗尼供养等完成后。十九日，举行竖立经幡的仪式，撑起遮雨的凉棚，撒下祝愿吉祥的鲜花时，响起了雷声，下起了小雨，这是吉祥的征兆。二十三日，在宝瓶顶上，由法王您自己的侍者乌切（dbu che）和闭关者等三十人左右修持上师寂静法，在中间的房间里，由化身果潘旺波（gzhan phan dbang po）担任主持，由年长的三十人左右修持寂怒总集法，在下面的房间里，我们四十人左右的僧人修持乐集法。三个部分各自进行所依的加持仪式，由八十人左右的僧人以缘起心经修持鲜花成就法等。所有仪轨僧众聚集在一起，法王您亲自作为仪仗队的首领走动，并撒下鲜花，向各个方向
English
After the dust was suppressed, the sky cleared, and directly above the top of the life tree, a rainbow like an umbrella was erected, and a rainbow like a banner hung down. A rain of white flowers floated in the air, which was a common sight for everyone. At that time, in the pure vision, the Great Master of Oddiyana was erecting the life tree, the four classes of Dakinis were pulling the guiding threads of the four directions, and the Victorious One Mapam and other countless Buddhas and Bodhisattvas were showering down blessings and auspicious flowers. The gods and guardians of the white side offered infinite clouds of offerings from all ten directions, which was truly wonderful. On the twenty-fifth day of the sixth month, when the supports for the Dharma protectors were being built, from the practice room to the outside of the support objects, a strong whirlwind was spinning until the construction was completed, which was a common sight for all beings. In the pure vision, the oath-bound Monpa men and women manifested their forms, and together with a retinue of many emanated birds and dogs, they instantly dissolved into the place of the support, and a wonderful vision appeared. From the seventh day of the fifth month (Khrums zla), the entire Sangha, headed by Shabdrung's lineage Rinpoche, as well as Trewo Tulku, Rabjampa Chakpa Chöpel, and others gathered from various directions. About three hundred and fifty people gathered, and the pure practice of integrating the empowerment lineage of the Sutras and the essential instructions of the Tantras was completely bestowed within eleven days. After the completion of the offering of the Kubum measuring vessel and the wheel's dharani. On the nineteenth day, during the ceremony of erecting the victory banner, a rain cover was set up, and when auspicious flowers of blessing were scattered, thunder sounded and a drizzle fell, which was an auspicious sign. On the twenty-third day, on the top of the vase, about thirty attendants, including the chief attendant and retreatants, of the Lord himself, practiced the Peaceful Guru practice. In the middle room, about thirty senior monks, headed by Tulku Zhenphen Wangpo, practiced the Peaceful and Wrathful Deities Gathering practice. In the lower room, about forty of us monks practiced the Bliss Gathering practice. Each of the three sections performed the consecration ceremony based on their respective supports, and about eighty monks performed the flower accomplishment practice with the Heart Sutra of Dependent Origination. All the ritual monks gathered together, and the Lord himself walked as the leader of the procession, scattering flowers and facing each direction.