Tibetan
ཆུ་ཟླའི་ཉ་ལ་གོང་ནས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་གནང་སྦྱིན་དང་ཞབས་སྐྱེལ་བཅས་ཕྱིར་ཕེབས་ཀྱི་ལམ་ཞོར་ནོར་བུ་ཚེ་རིང་གིས་རྣམ་རབ་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྤྱི་དབང་སྒོས་དབང་སོགས་སྩལ་ཅིང་། སྦྲེ་ཤིང་དུ་མར་པའི་གདུང་ཁང་མཇལ་དུ་ཐེགས་ཏེ་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་མཛད་ནས་རིམ་པར་གདན་སར་ཕེབས། ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཞབས་དྲུང་གདུང་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་བླ་བྲང་དུ་ཐོག་མར་ཕེབས་ནས་མཚན་འདོགས་དང་དྲག་དམར་གྱི་དབང་སྩལ་ཏེ། བླ་བྲང་དུ་དབང་བསྐུར་མཛད་པའི་ཐོག་མའང་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་ཚེ་བསམ་ཡས་ཁྲ་འབྲུག་རྣམས་སུ་གཞུང་གི་སྐུ་རིམ་དུ་སྔ་ཕྱི་ཅི་རིགས་པར་ཞབས་བསྐྱོད། དེ་ནས་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བ་ལ་བླ་བྲང་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོའི་རབ་གནས་རྗེ་ཉིད་འདུས་པར་བཅས་པས་སྒྲུབ་ཆེན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེས་བཅུ་ལ་སྟ་གོན་དང་། བཅུ་གཅིག་ལ་དངོས་གཞིའི་མེ་ཏོག་འཐོར་བའི་དུས་སྣམ་སྦྱར་ཅན་གྱི་སེར་སྦྲེངས་ཀྱི་བཀོད་པས་ཀུན་གྱི་ཡིད་འཕྲོག་པར་མཛད་ཅིང་། སྔ་དྲོ་ཡེ་ཤེས་པ་བཞུགས་པའི་ཚེ་བྱིན་ཕེབས་པའི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་བ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཡོས་ཤིང་། ནམ་མཁའ་བཻ་ཌཱུཪྱ་ལྟར་དྭངས་པ་ལ་འཇའ་ཚོན་གྱི་སྡོང་པོ་རྣམ་པར་བཀྲ་བས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་བར་གྱུར། ས་འབྲུག་དབོ་ཟླའི་འགོར་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡབ་སྲས་ཕེབས་པར་དག་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་རྨད་དུ་བྱུང་བས་གསུང་སྤྲུལ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱིས་རྩོད་མེད་དུ་གོང་མའི་ཁྲི་ལ་མངའ་དབང་བསྐུར་ཞིང་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏམས་པར་མཛད། ལྕགས་རྟ་དབྱུག་ཟླའི་འགོར་སྐུ་ཞང་འདུམ་པོ་བས་རྗེ་ཉིད་འདུས་པར་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་རབ་གནས་ཉིན་གཉིས་མ་དང་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་གསུང་ཆོག་སོགས་མཛད། ཕྱིར་ལམ་ཚོགས་ཀྱི་ཀུན་རར་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྤྱི་སྒེར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བྱམས་པ་གླིང་མཆོད་རྟེན་ཡང་མཇལ་དུ་ཕེབས། དེ་ནས་ཕྱི་ལོ་སྐུ་འབུམ་བཞེངས་རྒྱུའི་ས་གཞིར་ཚེས་བཅུ་གཅིག་གི་ཉི་ཤར་སྦོམ་གཏའ་སྡོམ་པའི་སྐར་འཛིན་ཙམ་མཛད་རྗེས། ནམ་མཛོད་སྒྲུབ་སྡེ་བའི་གྲྭ་པ་བསྙེན་སོང་བཞིས་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གྱི་བར་ཀྱེ་རྡོར་གྱི་སྒོ་ནས་ཞི་པའི་སྲེག་བླུགས་དང་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་བསྙེན་པ་ཐེམ་པ་ཞལ་གྲངས་ཀྱིས་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་རྣམས་མཛད། ལྕགས་ལུག་མཆུ་ཟླའི་ཟླ་སྒང་ལ་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ཚེ་
Chinese
水月的鱼日，从上级那里获得了优厚的赏赐和送行，返回途中，诺布·策仁极尽礼数地迎请，并赐予了公共权力和私人权力等。在斯热兴（Sbre shing）朝拜了玛尔巴的灵塔，进行了礼拜和祈祷，然后依次前往座席。七月十日，夏仲（Zhabs drung）的世系仁波切首次驾临拉章（bla brang），赐予了命名和猛厉红尊（drag dmar）的灌顶。这也是在拉章举行灌顶的开端。在那段时间里，为了政府的祈福，先后多次前往桑耶寺和昌珠寺。之后，在嘉月（rgyal gyi zla ba）份，为了拉章却科伦波（chos 'khor lhun po）的开光，与杰尼·杜巴（rje nyid 'dus）等人一起，依靠大成就者善逝云集（bde gshegs 'dus pa）的坛城，在初十进行了准备，十一日实际献花之时，身着衲衣的僧侣队列的布置吸引了所有人的目光。早上，当智慧尊（ye shes pa）安住时，伴随着降临加持的耀眼光芒，坛城摇动。天空如蓝宝石般清澈，彩虹之树绚丽多彩，令所有人都感到惊叹。土龙年（土龙年）四月初，图色（thugs sras）化身活佛父子前来，因其纯净的发心而无比殊胜，语化身衮桑多吉（kun bzang rdo rje）被所有人无可争议地拥戴登上上师的宝座，并以三戒圆满了其心续。铁马年十月初，叔父敦波瓦（'dum po ba）迎请了杰尼·杜巴等人，举行了两天的开光仪式和驱魔仪轨等。返回途中，迎请至集会的广场，所有公众和私人进行了供养，并朝拜了强巴林（byams pa gling）佛塔。之后，为了来年建造十万佛塔的地基，在十一日太阳升起时，稍微做了固定地基的星象仪式。南措（nam mdzod）修行部的四位闭关僧人，在一周内，通过喜金刚之门进行了息灾火供，寺院的僧人通过念诵梯拔（them pa）的数量，以摧毁敌人的方式进行了猛厉火供。铁羊年仲月（mchu zla）月中的时候，迎请至多吉扎（rdo rje brag），为持明化身活佛赐予长寿
English
On the fish day of the water month, having received exceptional gifts and farewells from above, on the way back, Norbu Tsering respectfully invited and bestowed public and private powers, etc. At Sbre shing, he went to visit Marpa's stupa, made prostrations, offerings, and prayers, and then proceeded to the seat in stages. On the tenth day of the seventh month, Zhabdrung's lineage Rinpoche first arrived at the Labrang (bla brang), bestowing the naming and the empowerment of the fierce red deity (drag dmar). This was also the beginning of bestowing empowerments at the Labrang. During that time, he visited Samye and Tradruk monasteries at various times for the sake of the government's rituals. Then, in the royal month, for the consecration of the Labrang Chokhor Lhunpo, together with Jeni Dupa and others, relying on the mandala of the Great Accomplisher Gathering of the Sugatas (bde gshegs 'dus pa), preparations were made on the tenth, and on the eleventh, when the actual flowers were scattered, the arrangement of the saffron-robed monks in robes captivated everyone's attention. In the morning, when the Wisdom Being (ye shes pa) was present, the mandala shook along with the supremely blazing glory of the descending blessings. The sky was as clear as lapis lazuli, and the rainbow trees shone brilliantly, causing everyone to marvel. At the beginning of the Earth Dragon year's fourth month, the heart-son Tulku's father and son arrived, and due to their pure intention, the speech emanation Kunsang Dorje was unanimously enthroned on the seat of the superior without dispute, and he filled his mind-stream with the three vows. At the beginning of the Iron Horse year's eleventh month, the uncle Dumbo Wa invited Jeni Dupa and others, and performed the two-day consecration ceremony and the Dongtruk ritual. On the way back, he was invited to the assembly ground, where all the public and private individuals made offerings, and he also visited the Jampa Ling stupa. Then, for the foundation of the ten million stupas to be built next year, on the eleventh day, at sunrise, he performed a slight astrological ritual to fix the foundation. The four retreatants of the Namdzö practice group, for a week, performed peaceful fire pujas through the gate of Hevajra, and the monks of the monastery, by reciting the number of Tempa, performed fierce fire pujas in order to destroy the enemies. In the middle of the Iron Sheep year's sixth month, he was invited to Dorje Drak and bestowed longevity upon the Vidyadhara emanation Tulku.
Tibetan
གུར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་དབང་སོགས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཚུར་ཡང་པཱུ་ཏྲའི་སྲོག་གཏད་སོགས་གསན་ནས་ཕྱིར་ཕེབས། དབོ་ཟླའི་ཚེས་བཅུའི་སྔ་དྲོ་སྐུ་འབུམ་གང་དུ་བཞེངས་བའི་གཞིར་གྲྭ་ཚང་གིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་མཛད་པ་ན། གཎྜཱི་བརྡུང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་འབྲས་ཕུའི་རི་རྩེ་དང་། སྙན་པའི་བ་དན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་གྲགས་ཞེས་པའི་མདོ་ཚིག་འདོན་པའི་ཚེ། ས་དེར་ཉི་མ་ལྷག་གིས་ཤར་ཞིང་། རྗེ་ཉིད་གཟིམས་ཆུང་ནས་ཞབས་བསྐྱོད་པ་དང་མཉམ་དུ་ཞོགས་ཚོགས་ཀྱི་དུང་བུས་པ་སོགས་མ་བསྒྲིག་པར་འགྲིག་པའི་དགེ་མཚན་དང་། དེ་ནས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ས་ཆོག་དང་། གྲྭ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོད་ཟེར་དྲི་མེད་ཀྱི་ས་ཆོགགཞན་ཡང་བསང་མཆོད། ཆུ་གཏོར། འབུམ་ལྔ་སྒྲོག་པ། རྨང་གི་ཐིག་བྲེས་ནས་གཏེར་དང་འགྲམ་རྡོ་གཞུག་པ་སོགས་མཛད་པ་ལས། ཆུ་སའི་སྒོ་ནས་པྲ་བརྟག་པའི་ཚེས་བཟང་ཞིང་འཐས་པ་དང་། ཆུ་པྲ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བའི་དབུས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་བཾ་ཡིག་ལཱཉྩ་ནའི་གཟུགས་སུ་གསལ་བར་ཤར་ལ། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་ཐུགས་ཉམས་ཀྱི་རྩལ་སྣང་གཟི་བྱིན་རྒྱས་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་མཚན་མ་བཟང་པོ་གཟིགས་ཤིང་། དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཐུན་པའི་རྐྱེན་སྦྱར་ཏེ་ཉེ་འདབས་ནས་ས་རྡོ་ཆུ་སོགས་འབད་མེད་དུ་བརྡོལ་བ་དང་། ལས་མི་རྣམས་ཀྱང་དགའ་ཞིང་སྐྱིད་པའི་གླུ་གཞས་འཁྱིལ་ལེ་བའི་ངང་ནས་རང་རང་གི་ལས་ལ་བརྩོན་པས། ལས་མི་ཉུང་ངུས་དབྱར་ངོ་གཅིག་ལ་གེགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ཞིང་། ཁྱད་པར་ས་གའི་ཚེས་བཞི་ནས་བརྩམས་ཏེ་རིམ་པར་བྲེའི་ཐད་ཀྱི་འོག་གཞིར་ཀླུའི་བུམ་གཏེར་དང་དེའི་སྟེང་ས་བདག་གི་རྟེན་འཛུགས་མཛད་པའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་མུར་སྐད་ཅིག་གིས་འཇམ་ཆར་གཤིན་པར་བབས། དེ་ནས་བྲེ་གཤམ་དུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བུམ་གཏེར་དང་བྲེ་རྩིག་ནང་དུ་ཁྲོ་ཆེན་དཀོར་ཆས་གཏམས་པའི་ལྟེ་བར་གནོད་སྦྱིན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་བང་རིམ་གྱི་གཟུངས་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པར་ཕུལ་ཏེ། སྣྲོན་ཟླའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་བུམ་རྟེན་གྱི་ནང་དུ་གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་སྒྲུབ་དང་། དགུ་ལ་འོད་ཟེར་དྲི་མེད་ཀྱི་སྟ་གོན་མཛད་ནས་བཅུ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པའི་དབུས་སུ་སྲོག་ཤིང་བཙུགས་ཏེ་སྒྲུབ་མཆོད་དང་སྲོག་ཤིང་བརྟན་པའི་ཆོ་ག་གནང་བའི་ཚེ་ཐོག་མར་ཆར་ཟིམ་འཇམ་
Chinese
供养古汝菩提萨埵的行持权等，回来后也听闻了布扎的命托等，然后返回。（藏历）四月的初十早上，在将要建造衮本（塔尔寺，位于青海省）的地方，僧众们举行了吉祥的布萨，敲击犍椎，并念诵“犹如稻穗之顶，美名传遍三界”的经文时，那里太阳格外明亮地升起。当（宗喀巴）大师从寝宫出来时，无需安排，早课的法螺声等自然响起，这是一个吉祥的征兆。之后，大师亲自以大悲怙主诸佛总集的方式进行了土地仪轨，八位僧人进行了无垢光芒的土地仪轨。此外，还进行了烟供、水供、诵念十万颂、绘制地基线图、埋藏宝藏和放置基石等。在通过水土观察进行占卜时，日期吉祥且稳固。水中占卜显示，右旋的水流中央，八瓣莲花的中心，显现出班（བཾ，vam，വം，水）字，呈现出兰札体的形状。当时，诸佛菩萨的圣众充满虚空，加持，智慧的显现和光芒增长等，看到了许多奇妙的吉祥之兆。白方的天神们也创造了和谐的条件，附近的土地、石头、水等毫不费力地涌出。工匠们也在喜悦的歌声中，努力地工作。少数的工匠在一个夏季里无障碍地完成了任务，展现了奇迹。特别是从萨嘎月（藏历四月）的初四开始，依次在丈量单位的下方地基中埋藏龙族的宝瓶，并在其上建立地主的依处时，在晴朗的天空中，瞬间降下了柔和的细雨。之后，在丈量单位的下方埋藏了夜叉的宝瓶，在丈量单位的墙壁内，在装满大威德金刚财物的中心，依次供奉了夜叉的轮和阶梯的陀罗尼。在农历五月初八，建造宝瓶的基座内，建造和修持了无垢顶髻的坛城。初九准备了无垢光芒，初十在建造的坛城中央竖立了命杆，并进行了修持供养和稳固命杆的仪式时，最初下起了蒙蒙细雨。
English
He offered the empowerment of the conduct of the Bodhisattva Gu-ru, and upon returning, he also listened to the life entrustment of Pu-tra. On the morning of the tenth day of the fourth month, when the monastic community performed the auspicious Posadha at the base where the Kumbum (塔尔寺, located in Qinghai Province) was to be built, while striking the Ghaṇṭā and reciting the sutra words, "Like the top of a rice stalk, the fame is known in the three worlds," the sun rose particularly brightly in that place. When the master himself walked from his chamber, the conch shells of the morning assembly sounded without arrangement, which was an auspicious sign. Then, the master himself performed the land ritual through the gate of the Great Compassionate One, the embodiment of all Buddhas, and eight monks performed the land ritual of Immaculate Light. In addition, they performed incense offerings, water offerings, recited the Hundred Thousand Verses, drew the foundation lines, and buried treasures and placed foundation stones. When divining through water and earth observation, the date was auspicious and stable. The water divination showed that in the center of the right-swirling water flow, in the center of the eight-petaled lotus, the syllable Vaṃ (བཾ，vam，വം，Water) appeared clearly in the form of the Lantsa script. At that time, the assembly of Buddhas and Bodhisattvas filled the sky, blessing, the manifestation of wisdom, and the increase of splendor, and many wonderful auspicious signs were seen. The gods of the white side also created harmonious conditions, and the nearby land, stones, water, etc., gushed out effortlessly. The workers also worked diligently in their respective tasks, amidst joyful songs. A small number of workers accomplished the task without obstacles in one summer, showing miracles. In particular, starting from the fourth day of the Saga month (fourth month of the Tibetan calendar), they successively buried the treasure vase of the Nagas in the lower foundation of the measuring unit, and when establishing the support of the earth lord on it, gentle rain fell moistly in an instant in the clear sky. Then, below the measuring unit, they buried the treasure vase of the Yakshas, and inside the wall of the measuring unit, in the center filled with the wealth of the Great Wrathful One, they successively offered the wheel of the Yakshas and the Dharanis of the levels. On the eighth day of the fifth month, they constructed and practiced the mandala of the Immaculate Crown in the base of the vase. On the ninth, they prepared the Immaculate Light, and on the tenth, when they erected the life-tree in the center of the constructed mandala and performed the practice offering and the ritual of stabilizing the life-tree, a gentle drizzle began to fall.