Tibetan
དགའ་ལྡན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གནས་རྟེན་ངོ་མཚར་ཅན་རྣམས་མཇལ་ཏེ་ཕྱིར་ཕེབས། དེ་ནས་ས་ལུག་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་དུས་ཆེན་ཐོག་རྗེ་ཉིད་འདུས་པར་བཅས་པས་གཙུག་ལག་ཁང་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་རྣམས་ལ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ཏེ་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཉིན་གཉིས་པའི་ལུགས་སུ་མཛད། སྣྲོན་ཟླའི་འགོར་གོང་མའི་ལུང་བཞིན་ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་ཞོར་ལ་གཞོང་པ་ལྷ་ཆུ་མཇལ་བར་མཛད་ནས་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས། གོང་ཞབས་ཀྱི་བཀའ་ལས་རེ་ཞིག་གཡེང་བས་ལྷོད་ཆགས་ཤིག་མི་ཡོང་འདུག་པས་འབྲི་གུང་གི་སྤྱན་འདྲེན་ལྟར་ཐོག་མར་དབུར་སྟོད་དུ་ཕེབས་ན་འཐད་པའི་བཀའ་ལུང་བཞིན་རྩེར་ཞག་གསུམ་བཞུགས་ཏེ་ཆིབས་བཏེག་པའི་ལམ་དུ་རིམ་པར་ལ་མོ་དང་ཀ་ཚལ་སོགས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་ཅིང་། ཞྭ་ལྷ་ཁང་མཇལ་དུ་ཐེགས་སྐབས་དྭངས་པའི་མཁའ་ལ་འཇའ་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྡོང་པོ་དལ་གྱིས་བྱུང་། དེ་ནུབ་ཕྱག་མཆོད་དང་བསྐང་གསོ་མཛད་ནས། ནངས་པར་བསུ་བའི་བཀོད་པ་ཚར་དུ་དངར་བའི་བཀུར་སྟིས་སྤྲོ་ལུང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐོག་མའི་མཇལ་འཛོམ་དང་། དེ་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་སྔོན་ལ་ཕེབས་ཏེ་རྩེ་བར་སྤྱན་དྲངས་ནས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་མཆོད་ཅིང་། མཆོག་སྤྲུལ་ཉིད་ལ་གཏེར་གསར་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་རྒྱ་ཅན་གྱི་དབང་བཀའ་བཅུ་བདུན་ཙམ་དང་རྩ་བའི་ཆོག་བསྒྲིགས་བཅས་པའི་ལུང་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་དེ། ཕྱིར་ཕེབས་ཀྱི་ལམ་དུ་ཡེར་པར་ཚོགས་མཆོད་གནང་སྐབས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པས་གནས་དུས་འཁོར་སློབ་ཀྱི་ལས་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་འབྲེལ་པ་རྣམས་སྒྲིབ་མེད་དུ་ས་ལེར་གཟིགས། ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་བཞིར་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕེབས། དེ་ཉིན་སྡེ་སྲིད་སངས་རྒྱས་མཚོ་ཁྲིར་འཁོད་པའི་དགྱེས་སྟོན་ཐོག་མའི་དུས་དང་འགྲིགདེ་སྐབས་གཟིམས་ཆུང་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དུ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་སུ་ཕེབས་པའི་ཐོག་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེར་བགེགས་སྐྲོད་དང་ཁྲུས་གསོལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཁྲིར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལ་མངའ་དབང་རིན་ཆེན་འབར་བ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གོང་མ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ལྔ་པ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་མངའ་གསོལ་བར་མཛད་དོ། །ཁྲི་འབུལ་བཞེས་རྟིང་། བླ་མ་དགེ་བཤེས་དཔོན་ཆེན་དཔོན་སྐྱ་དྲུང་འཁོར་སོགས་མང་པོར་སོ་སོའི་རེ་བ་སྐོང་བའི་ཆོས་འབྲེལ་དང་། བཤེས་གཉེན་འགའ་ལས་ཚུར་ཡང
Chinese
噶丹（དགའ་ལྡན།）迎請後，拜見了奇妙的聖地，然後返回。之後，在土羊年神變節（ས་ལུག་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་དུས་ཆེན།）之際，尊者親自參與，依據壇城（དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར།）對寺廟（གཙུག་ལག་ཁང་།）的所依和能依進行了為期兩天的開光儀式。在射月（སྣྲོན་ཟླ།）初，按照皇帝的旨意，順道乘船遊覽倫巴（ལུམ་པ།），並參觀了江巴拉初（གཞོང་པ་ལྷ་ཆུ།），然後前往布達拉宮（ཕོ་བྲང་རྩེ།）。由於皇帝的命令，一時無法放鬆，按照德隆（འབྲི་གུང་།）的邀請，最初前往衛藏（དབུར་སྟོད།）是合適的旨意，所以在布達拉宮住了三天，在啟程的路上，先後在拉莫（ལ་མོ།）和噶擦（ཀ་ཚལ།）等地接受迎請和供養。當前往參觀夏拉康（ཞྭ་ལྷ་ཁང་།）時，晴朗的天空中出現了彩虹和雲彩，特別是在西方的天空中，出現了一棵五彩繽紛的彩虹樹。那天晚上進行了祈禱和供養，第二天，在盛大的歡迎儀式中，被迎請到仲隆（སྤྲོ་ལུང་།），進行了首次會面。之後，仁波切（སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ།）先前往，被迎請到孜巴（རྩེ་བར།），受到隆重的供養。向至尊化身（མཆོག་སྤྲུལ་ཉིད།）獻上了關於新伏藏（གཏེར་གསར།）的大量灌頂和傳承，以及十七個左右的灌頂和根本儀軌的傳承。在返回的路上，在葉爾巴（ཡེར་པ།）進行會供時，由於智慧的加持融入心中，清晰地看到了地點、時間、眷屬弟子的事業和願望的聯繫。在水上月（ཆུ་སྟོད་ཟླ།）初四，前往布達拉宮。那天恰逢攝政桑結嘉措（སྡེ་སྲིད་སངས་རྒྱས་མཚོ།）登基的首次慶典。當時，在孜康松南嘉（གཟིམས་ཆུང་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ།）中，皇帝和所有官員一同前來，首先為攝政仁波切進行驅魔和沐浴，然後請他登基，並獻上珍貴的權力。包括嘉瓦（རྒྱལ་བ་）和王子在內的所有人，以及第五世達賴喇嘛（གོང་མ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ལྔ་པ་ཆེན་པོ།）也撒下吉祥的鮮花，為其加冕。登基儀式結束後，對許多喇嘛、格西、官員、管家、秘書等，給予了滿足各自願望的佛法聯繫，並從一些善知識那裡
English
After being invited by Gaden, he visited the wonderful sacred sites and returned. Then, on the occasion of the Earth-Sheep Miraculous Festival, the Lord himself participated, and based on the Dongtru Mandala, he performed the consecration ceremony for the supports and supported of the monastery for two days. At the beginning of Sron month, according to the emperor's decree, he took a boat trip to Lumba and visited Zhongpa Lhachu, and then went to the Potala Palace. Due to the emperor's orders, there was no relaxation for a while, and according to the invitation of Drigung, it was appropriate to go to U-Tsang first, so he stayed at the Potala Palace for three days, and on the way to departure, he was invited and offered to Lamo and Katsal, etc. When he went to visit Zha Lhakhang, rainbows and clouds gathered in the clear sky, and especially in the western sky, a five-colored rainbow tree slowly appeared. That night, he performed prayers and offerings, and the next morning, he was invited to Trolung with a grand welcome ceremony for the first meeting. After that, the Tulku Rinpoche went ahead and was invited to Tseba, and was offered with great respect. He offered the Supreme Incarnation a large number of empowerments and transmissions related to the New Treasures, as well as about seventeen empowerments and the transmissions of the root rituals. On the way back, when performing the Tsok offering in Yerpa, due to the blessing of wisdom entering the mind, he clearly saw the connections between the place, time, activities of the retinue disciples, and aspirations. On the fourth day of the Water-Upper Month, he went to the Potala Palace. That day coincided with the first celebration of the enthronement of the Regent Sangye Gyatso. At that time, in the Zimchung Khamsum Namgyal, the emperor and all the officials came together, and first performed exorcism and bathing for the Regent Rinpoche, and then invited him to ascend the throne and offered the precious power. All those including the Gyalwa and the princes, as well as the Great Fifth Dalai Lama, also scattered auspicious flowers and crowned him. After the enthronement ceremony, he gave Dharma connections to many lamas, geshes, officials, stewards, secretaries, etc., fulfilling their respective wishes, and from some spiritual friends,
Tibetan
་ཆོས་བཀའ་ཅི་རིགས་གསན་ཞིང་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་ལྔ་བཅུ་སྐོར་ལ་ཞལ་འདོན་ཆོ་ག་ཚང་མའི་དབང་བཀའ་རྗེས་གནང་སྲོག་གཏད། དེ་རྗེས་བཀའ་འགྱུར་ཁང་དུ་གྲྭ་གཙང་ཚོགས་ཆེན་ལ་རྒྱ་ཅན་གྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ་ཉེ་བ་ལུང་དང་བཅས་པ་མཛད། གཞན་ཡང་གོང་ཞབས་སུ། རྡོར་གླིང་གི་བླ་མ་བཀའ་འདུས་དང་གསང་འདུས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་ངན་སོང་ཀུན་སྐྱོབ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་། ཡས་ཕྱིན་ཐུན་མོང་དུ་ཚེ་གུར་གྱི་དབང་དང་བྱད་གདོན་འགྲོལ་བ་འཆི་བསླུ་སོགས་སྐུ་རིམ་ཡང་མང་དུ་མཛད་དེ། གོང་ནས་ཞབས་སྐྱེལ་བཅས་གདན་སར་ཕྱིར་ཕེབས། ཡང་ལྕགས་སྤྲེལ་ནག་ཟླའི་ནང་དུ་གོང་མའི་ལུང་བཞིན་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཐེགས་ཏེ། གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་གདན་འཛོམ་པར་ཚེ་གུར་རྟ་མགྲིན་གཟའ་དབང་རྣམས་དང་། འཆི་བསླུ་བྱད་གདོན་འགྲོལ་བ། དེ་རྗེས་གོང་ཞབས་སུ་རྡོར་གླིང་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་དབང་ལུང་འཕྲོ་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་འབུལ་བར་མཛད་ནས། སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུར་མཆོད་པའི་ཚོགས་དབུར་རྗེ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཞབས་པད་བསྐྱོད་པའི་ཞབས་ཕྱིར་གོང་མའི་ལུང་བཞིན་ཕེབས་ཏེ་གསུང་ཆོག་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནང་ཞིང་། གོང་ནས་ཞབས་སྐྱེལ་བཅས་ཕྱིར་ཕེབས་ཀྱི་ལམ་ཞོར་དཔལ་དེའུའི་སྡེ་པ་གཤེགས་པའི་སྐྱབས་གནས་སུ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་ཐེགས་ཏེ། རིམ་པར་གདན་སར་ཕེབས། དེ་ནས་གཟིམས་ཆུང་ཀུན་བཟང་ཡང་རྩེར་སྐུ་མཚམས་ལ་བཞུགས་པའི་ཚེ་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ལྔ་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་སེར་འབྲས་སུ་ཆིབས་བསྐྱོད་པའི་དངོས་གནས་རྣམས་གསལ་པོར་མནལ་ལམ་དུ་ཤར་བ་གོང་དུ་གསོལ་བ་ན་ཇི་བཞིན་གཏན་ལ་ཕེབས་ཞེས་དབུགས་དབྱུང་བའི་ལུང་སྩལ་ཅིང་། དེ་དུས་གཟིགས་སྣང་གི་རྣམ་འགྱུར་དང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བརྟག་དཔྱད་ཤར་བ་རྣམས་རིང་པོར་མ་སོང་བར་ཕྱིས་ལོ་ཟླའི་ངེས་པ་ཇི་བཞིན་འཆུག་པ་མེད་པར་མངོན་དུ་གྱུར་། དེ་ནས་ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་རིམ་བཞིན་གྲི་གུ་བརྒྱུད་ཤ་འུག་ཏུ་ཞབས་བསྐྱོད་དེ་ཟབ་གཏེར་སྤྱན་དྲངས། དེར་མོན་བོད་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་ཁྲི་ཕྲག་ཙམ་ལ་ཁྲོམ་དབང་མཛད་པའི་ཚེ་འཇའི་འོད་ཁྱིམ་གྱིས་ཁྲོམ་མཐའ་བསྐོར་བའི་སྣེ་གཉིས་ཁྲི་ཡི་གཡས་གཡོན་དུ་ཟུག་པའི་ངོ་མཚར་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན། ཕྱིར་ལམ་མཚོ་སྣ་མདོ་མཁར་སོགས་ཡུལ་སོ་སོར་གཞན་དོན་སྐྱོང་བཞིན་དུ་གདན་སར་ཕེབས་ཤིང་། གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ནས་སྐྱིད་རུ་དང་དར་རྒྱས་ཁང་གསར་སྐོར་གྱི་ས་རིས་རྣམས་མཆོད་གཞིས་སུ་སྦྱོར་འཇགས་ཀྱི་བཀའ་
Chinese
听闻各种佛法，并对寺院的约五十名僧人，授予所有仪轨的灌顶、传承和命脉。之后，在甘珠尔殿，为僧众大会众赐予了近百种具传承的、具有加持力的灌顶。此外，在上行下效中，对多吉岭的上师噶举和桑堆，大悲观音嘉瓦嘉措和度脱恶趣等的灌顶传承。在普遍的上行下效中，还做了长寿灌顶、驱除诅咒、解除邪祟、赎命等许多法事。之后，在上面的护送下返回寺院。又在铁猴年（1620）的黑月里，按照皇帝的旨意登上王宫顶层。为聚集在上行下效的上行下效者们，赐予了长寿灌顶、马头明王、星曜灌顶等，以及赎命、驱除诅咒、解除邪祟。之后，在上行下效中，将多吉岭伏藏法的灌顶传承全部供奉。在猴月的初十，为了在供养法会中，侍奉嘉瓦仁波切足莲的移动，按照皇帝的旨意前往，一同念诵经文。在上面的护送下返回的途中，应邀请前往已故的巴德乌的庇护所。依次返回寺院。之后，在寝宫昆桑央孜闭关时，第五世一切智者嘉瓦仁波切前往色拉寺和哲蚌寺的真实情况，清晰地在梦中显现，向上禀告后，得到了“如是确定”的安慰性预言。那时，所显现的景象和缘起征兆的观察，没有过多久，后来年月的确定，如实地没有丝毫差错地显现出来。之后，七月十五日，依次经过直谷到达夏乌，迎请深伏藏。在那里，为数万名门隅和藏地的有缘者赐予了盛大的灌顶时，彩虹的光环环绕着人群，两端扎在宝座的左右，显示了不可思议的神变。返回的路上，在错那、多卡等地，一边利益他人，一边返回寺院。从上行下效开始，将吉汝和达杰康萨周围的土地，作为供养田地进行安排的命令。
English
Having listened to various kinds of Dharma teachings, he bestowed empowerments, transmissions, and life-force initiations for all the recitation rituals to about fifty monks of the monastic community. Afterwards, in the Kanjur Hall, he bestowed nearly a hundred empowerments with blessings and transmissions to the great assembly of monks. Furthermore, in the upper and lower regions, he gave empowerments and transmissions of the Dorling Lama Kagyu and Sangdu, the Great Compassionate Avalokiteśvara Gyalwa Gyatso, and Deliverance from All Bad Rebirths. In the common upper and lower regions, he also performed many rituals such as longevity empowerment, dispelling curses, resolving evil spirits, and ransom for life. Afterwards, with escorts from above, he returned to the monastery. Again, in the Black Month of the Iron Monkey year (1620), according to the emperor's decree, he ascended to the top of the palace. For the assembled upper and lower regions, he bestowed longevity empowerment, Hayagriva, and planetary empowerments, as well as ransom for life, dispelling curses, and resolving evil spirits. Afterwards, in the upper and lower regions, he offered all the remaining empowerments and transmissions of the Dorling treasure teachings. On the tenth day of the Monkey Month, in order to attend the offering ceremony, he went according to the emperor's decree to serve the movement of the lotus feet of Jowo Gyalwa Rinpoche, and recited the texts together. With escorts from above, on the way back, he went to the refuge of the deceased Pal Deu's Depa as invited. He returned to the monastery in stages. Then, while in retreat in the Kunzang Yangtse chamber, the actual circumstances of the Fifth Omniscient Gyalwa Rinpoche's journey to Sera and Drepung monasteries clearly appeared in his dream. When he reported this, he received the comforting prophecy that it was "determined as such." At that time, the appearances and the examination of auspicious signs that arose did not take long, and later the certainty of the years and months manifested without any error. Afterwards, on the fifteenth day of the seventh month, he gradually traveled through Drigu to Shaug and invited the profound treasures. There, when he bestowed a grand empowerment to tens of thousands of fortunate individuals from Mon and Tibet, a rainbow halo surrounded the crowd, with its two ends piercing the left and right sides of the throne, displaying miraculous wonders. On the way back, while benefiting others in places such as Tsona and Dokhar, he returned to the monastery. Starting from the upper and lower regions, he issued an order to arrange the land around Kyiru and Dargye Khangsar as offering estates.