Tibetan
་བུད་ནས་རིས་མེད་འོད་གསལ་འཁོར་ཡུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་འབྱོར་ཏེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ། བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། ཧཱུྃ་མཛད། སངས་རྒྱས་གསང་བ། བཻ་རོ་ཙ་ན། མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ། ཉང་། ཆོས་དབང་། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེ། རྒྱལ་བ་ལྔ་པ་ཆེན་པོ། ཡབ་རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་སོགས་རྒྱ་བོད་ཀྱི་པཎ་གྲུབ་མང་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྱུ་མའི་སྐུ་མངོན་དུ་སྣང་བས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་། ཟབ་ལམ་གྱི་གནད་རྣམས་ལྷུག་པར་བཀྲལ་ནས་རྗེས་སུ་གདམས་པ་དང་། རྡོར་སེམས། ཡང་ཕུར། གཤིན་རྗེ་གཤེད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། ཞི་ཁྲོ། རྣལ་འབྱོར་མ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དུ་མས་ཀྱང་ཞལ་མངོན་ཏུ་བསྟན་ཏེ། བྱིན་རླབས་ལུང་སྟོན་པ་སོགས་ཀྱིས་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་བདེ་བ་ཅན། རྔ་ཡབ་དཔལ་རི། ལྕང་ལོ་ཅན་སོགས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་མང་པོར་བགྲོད་པས་ཞིང་ཡོངས་སུ་འབྱོངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་འབྱོར་བ་དང་། རྟོགས་པས་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པས་ཟབ་དོན་ཆོས་ཀྱི་བགྲོ་བའི་བཀའ་མོལ་མི་དང་མི་ལབ་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་ལ། རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་མ་མགོན། གཟའ། ལྷ་ཆེན། ལས་གཤིན། རྒྱལ་བཙན་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་དམ་ནོད་ཅིང་། བྲན་དུ་ཁོལ་བས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་བསྔགས་བཀུར་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ་མང་དུ་སྨོས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། ཐོས་བསམ་གྱིས་ཇི་ལྟར་གཏན་ལ་ཕེབས་པའི་དོན་སྒོམ་བྱུང་གི་ཤེས་རབ་ཞི་གནས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་འབྲེལ་བའི་ལྷག་མཐོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་བློ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་རྗེན་པར་གཟིགས་པས། ཡུལ་དུས་གང་ལའང་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་མ་བཙལ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་མངའ་བས་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་གསུང་བརྟག་ཞུ་བ་མང་དུ་འབྱུང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་མཚན་ལམ་སྒུག་པ་དང་མོ་ཕྱ་རྩིས་སོགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་བལྟོས་མི་དགོས་པར་འཕྲལ་དུ་དྲུང་ཡིག་རྣམས་ལ་གསུང་སྤོད་མཛད་པ་བཞིན་འཆུག་པ་མེད་པ་ཐིག་བབ་པ་ལྟར་འབྱུང་བ་དང་། དུས་ཀྱི་འགྱུར་ལྡོག་ཀྱང་སྔར་ཆུ་ཕོ་བྱི་བའི་ནང་གི་མནལ་ལམ་དུ། ཆེ་བཙན་ཆེན་པོས་བསྔགས་འོས་དེ། །མེལ་ཚེ་བཞིར་ཕབ་ལྔ་པ་ལ། །ངོ་མཚར་ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་བཞིན། །ཞེས་དང་། ཡང་ཆུ་ཕོ་ཁྱི་ལོའི་མནལ་ལམ་དུ། བགྲང་བྱ་བཅོ་ལྔ་ནས་བཟུང་སྟེ། །ཉི་ཤུ་གཅིག་དང་ལྔ་
Chinese
从（其身）涌出，自在掌握无别光明轮涅的等持。大导师莲花生，毗玛拉米扎，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），佛密，贝若扎纳，空行母措嘉，娘，却旺，全知法王，五世达赖喇嘛，法王仁增钦波等众多藏汉班智达的智慧幻化身显现，以幻化的坛城广作灌顶加持，详尽开解深道之要，并赐予教诲。金刚萨埵，扬橛，阎魔敌，大悲观音，寂怒，瑜伽母，明王等本尊，以及诸多佛菩萨也显现真容，以加持授记等方式予以鼓励。并能前往极乐世界，铜色吉祥山，善住天等众多清净刹土，自在掌握周遍净土的等持。以证悟力降伏三有，以加持力摄集一切母曜空行，深奥的佛法辩论如同与人交谈一般。金刚护法总众，特别是玛贡，曜，大天，业鬼，嘉赞等承诺成办事业，并役为仆从，使得一切人与非人皆成为供养赞叹恭敬之处。总而言之，多说无益。以闻思如何确定的道理，与修所生智慧寂止的等持相结合，现见离念的智慧光明，无有任何处时阻碍的俱生现量，无需寻觅自然成就，因此每天前来请示的人很多，对于所有这些，无需等待星象吉日，也无需依赖占卜卦算等缘起，立即如实地告知秘书们，如同墨水滴落一般准确无误。时局的变迁，也曾在水阳鼠年（具体年份待考）的梦中说道：大威德金刚值得赞颂，降至四处，于第五处，如奇妙的空中彩虹。又在水阳狗年（具体年份待考）的梦中说道：从十五算起，二十一和五。
English
From (his body) emerged, mastering the samadhi of the undifferentiated luminosity of samsara and nirvana. The great teacher Padmasambhava, Vimalamitra, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Buddhamitra, Vairocana, the Dakini Tsogyal, Nyang, Chöwang, the Omniscient Chöje, the Great Fifth Dalai Lama, Yabje Rigzin Chenpo, and many other Tibetan and Chinese paṇḍitas manifested their wisdom illusory bodies, elaborating the illusory mandala, bestowing empowerment and blessings, and extensively explaining the essential points of the profound path, subsequently giving instructions. Vajrasattva, Yangdak Heruka, Yamāntaka, Mahākaruṇika, the Peaceful and Wrathful deities, Yoginī, Vidyārāja, and other yidam deities, as well as many Buddhas and Bodhisattvas, also revealed their faces, encouraging with blessings and prophecies. Furthermore, he was able to travel to many pure lands such as Sukhavati, the Copper-Colored Mountain of Glory, and Tushita, mastering the samadhi of thoroughly familiarizing with the pure lands. Through realization, he subdued the three realms, and through blessings, he gathered all the mamos and dakinis under his control, so that profound Dharma discussions were like conversations with people. The general assembly of Vajra protectors, especially Magön, Rahu, Mahadeva, Karmayamāntaka, Gyalpo spirits, and Tsen spirits, vowed to accomplish activities and were enslaved as servants, so that all humans and non-humans became objects of offering, praise, and reverence. In short, what is the use of saying more? Through the reasoning of how things are ascertained by hearing and thinking, combined with the samadhi of calm abiding of the wisdom arising from meditation, he directly saw the self-illuminating, naked, non-conceptual wisdom of transcending the mind. Because he possessed the spontaneously accomplished direct perception without seeking, unhindered by place or time, many people came to inquire every day. For all of these, without waiting for auspicious astrological signs or relying on omens, divination, or calculations, he immediately and accurately informed the secretaries as if ink were dripping, without any mistakes. The changes of the times were also foretold in a dream during the Water Male Rat year (year to be determined): The great and powerful one worthy of praise, descended to four places, and in the fifth place, like a wondrous rainbow in the sky. Also, in a dream during the Water Male Dog year (year to be determined): Counting from fifteen, twenty-one and five.
Tibetan
ཡི་མཐར། །ཞེས་གོང་ས་རྒྱ་ཕེབས་ཀྱི་སྐུ་ཚེའི་འཕྲང་དང་། མེལ་ཚེ་བཞིར་ཕབ་དང་ལྔ་པར་ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་ཞེས་པ་ནི་ཉེར་བཞི་ལ་ཆབ་སྲིད་ཤོར་ཞིང་། ཉེར་ལྔ་ལ་གཤེགས་པར་གསལ་བར་བསྟན་པ་དང་། ལུང་བསྟན་སྔ་མའི་འཕྲོས་ནས། མ་མོ་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་ཡིས། །སྦྱིན་འགྱེད་དབུས་གཙང་ཡོངས་ལ་འགྱེད། །བཟློག་ཐབས་པདྨའི་བཀའ་བཞིན་ཏུ། །བསྒྲུབ་ན་དགའ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་དཀའ། །ཞེས་དེ་དང་རྗེས་འབྲེལ་འབྲུམ་ནད་འབྱུང་བ་དང་། ཡང་ཤིང་ཕོ་ཁྱི་ལོའི་མནལ་ལམ་དུ། སྡུག་བསྔལ་དུག་མཚོ་མི་བཟད་རླབས། །དབུས་སུ་འཁྲུགས་པ་ཐག་མི་རིང་། །གསེར་འོད་འཚེར་བའི་རྒྱལ་མཚན་ཡང་། །ཕལ་ཆེར་གཡའ་ཡིས་མོག་པོར་བྱས། །ཁོར་ཡུག་འཁྲིགས་པའི་ཆར་སྤྲིན་ཡང་། །འདི་ན་དུག་སེར་འབེབས་པར་བྱེད། །ཕན་པར་སྨྲ་བའི་གཏམ་ཆ་ཀུན། །མྱ་ངན་སྐྱེད་པའི་གཅོང་སྐད་ཡིན། །ད་དེ་འདི་ནས་མི་རིང་བར། །ཕན་པར་རེ་བའི་ས་བོན་ལས། །གནོད་པའི་ལོ་འབྲས་ཅི་ཡང་སྐྱེད། །གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་བུས་པའི་དུང་། །མི་བཟད་དུཿཁའི་སྐུལ་མར་འགྱུར། །སྟོབས་རྩལ་འཛོམས་པ་སའི་སྒྲ་ཡང་། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན། །ཞེས་སའི་སྒྲ་ནི་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོའི་མཚན་ཟུར་དང་དེ་འཕྲོས་སུ། མུ་ཁྱུད་ཟད་པའི་བཙན་མཁར་ཉིད། །མཐོ་ཡང་བློ་གཏད་ཐུབ་པ་དཀའ། །དབང་དང་བཟང་པོ་ཅན་གྱི་མཐས། །གཤེད་བཞིའི་ལོ་ལ་ཕྱོགས་སུ་གཅུ། །དེ་ཕྱིར་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་མཐས། །སྟོན་པའི་རྣམ་འགྱུར་མི་འཁྲུལ་ལོ། །ཞེས་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་ནི་བཅུ་གཉིས་ཏེ། ཤིང་ཁྱི་ནས་ཤིང་བྱའི་བར་ཡིན་ལ། དེ་རྟིང་གཤེད་བཞིའི་ལོ་ནི་མེ་ཁྱིའི་ལོའོ། །ཡང་སྔ་མོ་ཆུ་གླང་ལོའི་མནལ་ལམ་དུ། འབྲས་དཀར་སྤུངས་པའི་ཁ་ཟས་ནང་། །རྣོ་དབལ་མཚོན་གྱི་དབལ་སོ་ཆུད། །ཅེས་འབྲས་སྤུངས་སུ་དམག་གི་འཐབ་རྩོད་དང་། དེ་འཕྲོས་སུ། མུ་ཁྱུད་ཅན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས། །བརྒྱད་མཐར་ནུབ་བམ་ཤར་ནས་འགས། །དཔྱད་ཤེས་བློ་གྲོས་ཅན་མཆིས་ན། །བཅུ་ཕྲག་གཉིས་མཐར་གསུམ་གྱིས་འཐུད། །ཅེས་རྒྱལ་མཆོག་ལྔ་པ་ཆེན་པོ་ཆུ་ཁྱི་ལ་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་ནས་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་འདས་པ་ཤིང་བྱའི་བར་གྱི་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེས་དཔོན་པོ་མཛད་པའི་ལོ་གྲངས་ཀྱང་གསལ་བར་བསྟན་པས་མཚོན་ཏེ། སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་དུས་ཀྱི་འགྱུར་བ་སོགས་ལུང་བསྟན་རྣམས་ཀྱང་ཕྱིས་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པའི་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ།། ༈ མདོར་ན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་རྣམ་དབྱེར་མེདཔའི་དགོང
Chinese
的结尾。说“嘉瓦（藏文：རྒྱལ་བ།）去世的生命危险，寿命缩短为四，第五次出现天空彩虹”是指二十四岁失去政权，二十五岁去世明确地显示出来。接着之前的预言说：“玛姆（藏文：མ་མོ།）世界的女王啊，布施施舍遍及卫藏（藏文：དབུས་གཙང་།），如果按照莲花生（藏文：པདྨ།）的教言来阻止，做的话高兴但做起来难。”这样与之后的天花发生有关联。又在木狗年的梦中说：“痛苦毒海无法忍受的波浪，在中央爆发不远了，金光闪耀的胜幢也，大部分被铁锈覆盖了，周围浓密的雨云也，在这里降下毒黄色的雨，说有益的话语全部，是带来悲伤的呻吟声，现在从这里不久，从希望有益的种子中，无论什么都只会产生有害的果实，向阎罗（藏文：གཤིན་རྗེ།）方向吹响的海螺，会变成无法忍受的痛苦的催促，力量才华聚集的‘萨’（藏文：ས།）的声音也，如同天空中的彩虹。”这里“萨”的声音是桑结嘉措（藏文：སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ།）名字的一部分，接着说：“周围环绕的坚固城堡，即使高耸也难以信任，有权势和贤善之人的末日，在四鬼之年被逼向一方，因此在二十的末尾，导师的姿态不会错乱。”这里二十是指十二，从木狗年到木鸡年之间，之后四鬼之年是火狗年。又在之前水牛年的梦中说：“堆积如山的白米饭中，含有锋利武器的尖端。”这是指在哲蚌寺（藏文：འབྲས་སྤུངས།）发生的战争。接着说：“环绕的轮子的辐条，在第八个尽头向西或从东边断裂，如果有精通分析的智慧之人，在二十的末尾用三来连接。”这是指第五世达赖喇嘛（藏文：རྒྱལ་མཆོག་ལྔ་པ།）在水狗年进入寂静涅槃后，过了二十三年，直到木鸡年第司仁波切（藏文：སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ།）担任长官的年份也明确地显示出来。总的来说，关于共同和个别的时间变化等的预言，后来都应验了，成为了可以信任的地方。总而言之，这位伟人与一切胜者没有分别的意
English
at the end. Saying "the life-threatening situation of the Dalai Lama's departure, the lifespan shortened to four, and the appearance of a rainbow in the sky for the fifth time" clearly indicates that he lost political power at the age of twenty-four and passed away at the age of twenty-five. Continuing from the previous prophecy: "Oh, Mamo (Tibetan: མ་མོ།), queen of the world, give alms and offerings throughout Ü-Tsang (Tibetan: དབུས་གཙང་།), if you try to prevent it according to Padmasambhava's (Tibetan: པདྨ།) teachings, it would be good to do, but it is difficult to do." This is related to the subsequent occurrence of smallpox. Also, in a dream in the Wood Dog year, it says: "The unbearable waves of the suffering poison sea, will erupt in the center not far away, the golden shining victory banner also, will mostly be covered with rust, the surrounding thick rain clouds also, will pour poisonous yellow rain here, all the words that speak of benefit, are groaning sounds that bring sorrow, now not far from here, from the seeds that hope for benefit, whatever arises will only produce harmful fruits, the conch shell blown towards Yama (Tibetan: གཤིན་རྗེ།), will turn into an urging of unbearable suffering, the sound of 'Sa' (Tibetan: ས།), which gathers strength and talent, is like a rainbow in the sky." Here, the sound of "Sa" is part of the name of Sangye Gyatso (Tibetan: སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ།), and it continues: "The surrounding fortified castle, even if it is tall, is difficult to trust, the end of the powerful and virtuous, is forced to one side in the year of the four ghosts, therefore, at the end of twenty, the form of the teacher will not be mistaken." Here, twenty refers to twelve, from the Wood Dog year to the Wood Bird year, and the year of the four ghosts after that is the Fire Dog year. Also, in a dream in the previous Water Ox year, it says: "In the piled-up white rice, there are sharp tips of weapons." This refers to the war that took place in Drepung Monastery (Tibetan: འབྲས་སྤུངས།). It continues: "The spokes of the surrounding wheel, break in the west at the eighth end or from the east, if there are wise people who are skilled in analysis, connect with three at the end of twenty." This refers to the fact that the Fifth Dalai Lama (Tibetan: རྒྱལ་མཆོག་ལྔ་པ།) entered peaceful Nirvana in the Water Dog year, and after twenty-three years, until the Wood Bird year, the years that Desi Rinpoche (Tibetan: སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ།) served as the ruler are also clearly shown. In general, the prophecies about the changes of common and individual times have come true later, and have become a place of trust. In short, this great being has the same intention as all the victors.