Tibetan
ས་པ་རས་དམར་པོའི་ཤ་འགག་དང་། མེ་ཏོག་དམར་པོའི་རྒྱན་ཅན་གཟི་བྱིན་མཚུངས་པ་མེད་པས་བདེ་བའི་ཉམས་སྤོར་ནུས་པ་ཞིག་འདུགདེ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མའོ་སྙམ་དུ་འདུད་པར་མཛད་པས། ཤིང་འབྲས་སྙིམ་པ་ཁ་སྦྱར་ཙམ་པ་དམར་སེར་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་པ་ཕྲོམ་མེ་བ་ཞིག་བཟུང་ནས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་གྱི་ཐད་དུ་ཕྱག་གིས་བརྩིར་བ་ལས་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་དམར་སྐྱ་མཆོག་ཏུ་བདའ་བ་ཐིགས་པ་བཅུ་གསུམ་བྲེང་ཆགས་སུ་སྩལ་རྗེས་དར་ཅིག་ཆད། ཡང་བདུན་སྩལ། ཡང་ཆད་རྗེས་འགའ་ཞིག་སྩལ་བ་སྙམ་བྱེད། དེས་སྐུ་ལུས་དྭངས་ཤེལ་གྱི་སྣོད་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་བཅུད་དེས་གཏམས་པ་བཞིན་མེར་གྱིས་གང་བས་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་གསལ་སྣང་བདེ་སྟོང་གི་ཐུགས་ཉམས་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར་པའི་མཐར། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟབ་གནད་རྣམས་བསྟན་རྗེས། གསལ་སྣང་དེ་སྤྲོས་བྲལ་མི་རྟོག་པའི་དབྱིངས་སུ་ནུབ་པར་གྱུར། ཡང་ཉིན་ཞིག་མནལ་དུ་སོང་བ་ནི་མིན། ཐུགས་ཉམས་ཀྱི་འཆར་སྒོར། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་རྒྱ་གར་པཎ་ཆེན་གྱི་ཆ་ལུགས་གཟི་མདངས་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཞིག་ཁྲོང་གིས་བྱོན་ནས། སྐུ་མདུན་དུ་ཁྲི་ལ་ཞབས་སྟེགས་ཀྱིས་བཞུགས་ཏེ། གཏེར་རྫས་རྣམས་དབུ་གཙུག་ཏུ་བཞག་ནས་བྱིན་རླབས་མཛད་པའི་ཚུལ་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ཤར། ཡང་ལན་གཅིག་ཨ་ཙ་ར་བོང་ཆེ་བ་སྔོ་ནག་རལ་པ་སེར་པོ་རྟིང་པར་བསླེབས་པ། རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པའི་སྟོད་གཡོག་དང་། རས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་ཅན་གཡས་དུང་དཀར་བསྣམས་པ་ཞིག་དང་། ཨ་ཙ་ར་མོ་གཞོན་མཛེས་དམར་མདངས་ཅན་ཀུ་ཤ་དང་དུར་བའི་ཆུན་པོ་ཐོགས་པ་རས་ལྗང་གི་གོས་གྱོན་པ་འཁོར་མང་པོ་དང་བཅས་པ་འཚངས་ཀྱིས་འོངས་ནས། ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་གཡར་དམ་ལེན་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བགོ་སྐལ་བམ་ཆེན་གྱི་རྣམ་པར་འབུལ་བ་དང་། སྔགས་སྲུང་རག་གདོང་མས་མཆོག་གི་གོ་འཕང་བགྲོད་པའི་ཕོ་ཉར་སྤྲུལ་པ་དང་། གཏེར་སྲུང་སྨན་བཙུན་མས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ནམ་མཁའི་ལམ་ནས་ཐོགས་མེད་དུ་སྟོན་པ་དང་། ཀེང་རུས་ཀྱི་གུར་ཁང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་ཅན་དུ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ་བདེ་བའི་ཉམས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པས་བྷ་ག་ནས་འོད་དམར་པོ་འཆར་ཀའི་དམར་ཐག་འདྲ་བ་སྤྲོས་པ་རྗེ་ཉིད་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་འབར་ཞིང་། རང་གི་སྐུ་ལུས་རགས་པའི་སྣང་བའང་འོད་དེ་དང་འདྲེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གསལ་སྟོང་གི་ཐུགས་ཉམས་བཟོད་མེད་དུ་འཆར་བ་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་བཀའ་སྤེལ་བའི་དུས་གནད་སོགས་བླང་དོར་གྱི་གནས་དུ་
Chinese
身穿红色丝绸的肉色衣裳，以红色花朵为装饰，光辉无比，能够提升安乐的体验。当他认为那是秘密智慧母并顶礼时，他手持一个像合拢的拳头那么大的红黄色果实，闪耀着甘露的光芒，并将其举到尊者自己的脸前，从那里滴下了十三滴红白色的甘露精华，然后停顿了一下。又赐予了七滴。又停顿了一下，似乎又赐予了一些。这使得他的身体像一个透明的水晶容器，充满了精华，光芒四射，光明和空性的体验与他不可分割。最后，他展示了内外秘密的长寿修法的所有深奥之处。光明消融于无戏论、无分别的法界之中。又有一天，并非入睡，而是在体验的显现中，乌金大师以印度班智达的装束，光彩夺目地显现，在尊者面前坐在宝座上，将伏藏品放在头顶上加持，持续了片刻。还有一次，一个巨大的青黑色阿阇黎，黄色头发垂到臀部，穿着兽皮上衣和缠绕的布裙，右手拿着白色海螺；还有一个年轻美丽的红色阿阇黎女，手持吉祥草和坟墓的串珠，穿着绿色丝绸衣服，带着许多眷属蜂拥而来，接受事业的誓言，以巨大的形式献上成就的份额，咒语护法铜面女幻化成通往至高地位的使者，伏藏护法药女从天空之路毫无阻碍地展示世界，在骷髅帐篷和墓地的环境中，秘密智慧母的安乐体验极其强烈，从莲花中散发出像彩虹一样鲜红的光芒，融入尊者自己的心中，安乐的智慧极度燃烧，自己的粗糙身体的显现也因与那光融合而显现出无法忍受的光明空性的体验，并且他自己也获得了传播佛法的时机等取舍之处。
English
Wearing a flesh-colored garment of red silk and adorned with red flowers, he was incomparably radiant and able to enhance the experience of bliss. When he thought it was the Secret Wisdom Mother and prostrated, he held a reddish-yellow fruit, about the size of clasped hands, gleaming with the essence of nectar, and raised it to the face of the master himself. From there, thirteen drops of red and white nectar essence dripped down in a row, then paused for a moment. Then he bestowed seven more. After another pause, it seemed that he bestowed some more. This caused his body to become like a clear crystal vessel, filled with essence, blazing with light, and the experience of bliss and emptiness became inseparable from him. Finally, he revealed all the profound secrets of the outer, inner, and secret life-accomplishment practices. That luminosity dissolved into the sphere of non-elaboration and non-conceptualization. Again, one day, it was not falling asleep, but in the arising of experience, the Great Orgyen appeared in the guise of an Indian Pandit, with incomparable radiance, and sat on a throne with a footstool in front of him. He placed the treasure objects on his head and blessed them for a moment. And once, a huge, bluish-black Acharya, with yellow hair reaching his buttocks, wearing an animal skin upper garment and a cloth lower garment, holding a white conch shell in his right hand; and a young, beautiful, red-complexioned Acharya woman, holding a bunch of kusha grass and cemetery beads, wearing a green silk garment, came thronging with many attendants, taking vows to accomplish activities, offering shares of accomplishment in the form of large bundles, the mantra-protectress Copper-Faced Woman manifested as a messenger to traverse the supreme state, and the treasure-protecting medicine women showed the realms of the world unobstructed from the path of the sky. In an environment of a charnel ground with a charnel ground tent, the experience of bliss of the Secret Wisdom Mother was extremely intense, and red light, like a red thread of a rainbow, emanated from the bhaga and dissolved into the heart of the master himself, blazing with supreme bliss-wisdom. The appearance of his own coarse body also merged with that light, causing an unbearable experience of luminosity and emptiness to arise, and he himself also obtained the time and place for spreading the Dharma, and so on.
Tibetan
མ་ལུང་དུ་སྟོན་པའང་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་མི་འདའ་བར་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་དམ་པར་མཛད་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་འགོར་གོང་མའི་ལུང་བཞིན་གྲུ་འཛིན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཆིབས་བསྐྱོད་ནས། ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པ་དང་མི་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་པད་ལ་འདུད་པར་མཛད་དེ། གཏེར་རྫས་རྣམས་སྤྱན་སྔར་བསྟར་བ་ལས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པའི་དབུགས་དབྱུང་གཟེངས་བསྟོད་པར་མཛད་ཅིང་། དབང་དང་ཕྲིན་ལས་སྐོར་གྱི་ཤོག་སེར་རྣམས་སྔོན་ནས་འབེབས་པ་གནང་ཟིན་པ་ལྟར། ཟླ་བ་དེ་ཡི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་ཕོ་བྲང་རྩེའི་གཟིམས་ཆུང་ཉི་འོད་འཁྱིལ་པའི་སྦུག་ཏུ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་གཉིས་ཀྱི་ཞབས་ཕྱིར། སྐབས་དེའི་ཞབས་རིིང་གི་ཐུ་བོར་གྱུར་པ་གཉིས་གསུམ་དང་བཅས་པར་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དབང་བཀའ་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། དེ་དང་རྗེས་འབྲེལ་དུ་གཏེར་རྫས་རྣམས་སྤྱན་ལམ་དུ་ཞིབ་མོར་ཕབས་ཏེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐུ་ཛྷཻ་ཀྵིམ་ལས་གྲུབ་པ་དང་ཐབས་ཤེས་བདེ་ཆེན་རིལ་བུ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་པས་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་མོས་ཤིང་ངེས་ཤེས་འདྲོངས་པའི་དབུགས་དབྱུང་གི་བཀའ་སྩལ་དང་། དངུལ་གྱི་མཎྜལ་ལ་གསེར་གྱི་ཚོམ་བུ་སོ་བདུན་གྱིས་བཀྲ་བ་དང་། རིན་ཐང་ཅན་གྱི་གོས་ཕྱི་ནང་། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་བ་སོགས་ཡོན་གྱི་གནང་སྦྱིན་ཡང་རྒྱ་ཆེ་དཔངས་མཐོ་བ་སྩལ། དེའི་ནུབ་མོ་མནལ་ལམ་ལ་དབང་ཁང་དེ་ག་ཡིན་དགོངས་པ་ཞིག་གི་གཡོན་ངོས་ཀྱི་ཀ་བའི་རྒྱབ་དེར་ཨ་ཙ་ར་གཞོན་ནུ་རས་ངུར་སྨྲིག་གི་འཕྱར་བུ་གྱོན་པ་གཟི་མདངས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཞིག་ཁྲོ་ཚུལ་གྱི་རྒྱ་སྐད་འགའ་ཞིག་བརྗོད་པ་དང་། བུད་མེད་གཞོན་ནུ་ཞིག་གི་དེའི་བརྡ་སྦྱོར་བ་ལྟར་བྱས་ནས་ད་རེས་མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་ཁོ་ན་ལས་འདུས་པ་གཞན་མེད་ན། སྐུ་ཚེ་རིང་པོར་སྲིང་། མཐའ་བཞི་ཟིལ་གྱིས་ནོན། སྐྱེ་བ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པ་ལ་ཞིང་ཁམས་གཅིག་ཏུ་འཛོམ་ནས་འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་ཆེན་པོའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག་རྒྱུ་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་དེར་འདུས་པའི་རྐྱེན་ལས་ཟབ་མོའི་གནད་འགའ་ཞིག་ཕྱིར་ལྡོག་ཏུ་གྱུར་པ་སོགས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་བླང་དོར་ལུང་བསྟན་མང་དུ་གདམས་པ་ལྟར་ཕྱིས་དེ་དོན་མངོན་དུ་གྱུར་ཏོ། །སྐབས་དེ་དང་མི་རི
Chinese
也在马隆（Ma lung）示现。如此这般，不离于神、咒、法性之轮的瑜伽，三个月间严守闭关禁制，由此获得了成就的征兆。六月初，按照皇帝的旨意，前往布达拉宫（Gru 'dzin）大殿，向一切智者至尊嘉瓦仁波切和米旺却吉嘉波（Mi dbang chos kyi rgyal po）的莲足顶礼。将所有伏藏品陈列于御前，皇帝极为欢喜，给予了极大的赞赏和鼓励。如同之前已经颁布的关于灌顶和事业的黄卷一样，当月十三日，在布达拉宫顶层的寝宫日光回旋之处，于圆寂者总集大悲观世音的坛城中，为了上师和亚潘（yas phyin）二人的侍从，以及当时作为侍从首领的两三个人，完整地授予了共同和不共同的灌顶和教诫。之后，将伏藏品仔细地呈现在眼前，献上了由大悲观世音的秘密修法身ཛྷཻ་ཀྵིམ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）制成的圣物，以及一百个方便智慧大乐丸，皇帝对此极为满意，赐予了确信无疑的赞赏之语。还赐予了以银质曼扎盘上装饰着三十七个金质堆子的供养，以及贵重的内外衣服、全套僧衣等丰厚的供养。当晚，梦见在同一个灌顶殿的左侧柱子后面，一位身穿红色袈裟的年轻阿阇黎，光芒四射，用愤怒的汉语音调说了一些话。一位年轻女子像是在翻译他的话一样，说：“这次只有主尊父子二人在此，没有其他聚集者，所以才能长寿，四方臣服，生生世世不被阻断，在同一个净土相聚，成就利益众多众生的殊胜缘起。因为其他人也聚集在此的缘故，一些深奥的要点将会逆转。”等等，给予了许多关于总体和个别取舍的预言，后来这些都应验了。当时和人
English
He also manifested in Ma lung. In this way, without deviating from the yoga of the wheel of deity, mantra, and dharmata, he strictly observed the retreat restrictions for three months, and as a result, he obtained the signs of accomplishment. At the beginning of the sixth month, according to the emperor's decree, he traveled to the great Potala Palace (Gru 'dzin), and prostrated at the lotus feet of the omniscient and supreme Gyalwa Rinpoche and Miwang Choskyi Gyalpo. He presented all the treasure objects before the emperor, who was extremely pleased and gave great praise and encouragement. As with the yellow scrolls concerning empowerment and activities that had already been issued, on the thirteenth day of that month, in the Sunlight-Swirling Chamber of the Potala Palace, in the mandala of the Great Compassionate One, the embodiment of all the Sugatas, for the attendants of the master and Yapan, and for the two or three who were the chief attendants at that time, he fully bestowed the common and uncommon empowerments and instructions. Following that, he carefully presented the treasure objects, and offered the sacred objects made from the secret practice body of the Great Compassionate One, the body of ཛྷཻ་ཀྵིམ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), and one hundred pills of the great bliss of skillful means and wisdom. The emperor was extremely pleased with this, and bestowed words of praise that inspired certainty. He also bestowed generous offerings, such as a silver mandala plate adorned with thirty-seven golden heaps, and valuable inner and outer garments, and a complete set of monastic robes. That night, in a dream, in what he thought was the same empowerment hall, behind the pillar on the left side, a young acharya wearing a reddish-brown robe, with extremely radiant light, spoke some angry Chinese words. A young woman, as if translating his words, said, "This time, only the lord father and son are here, and there are no other gatherings, so they can have long lives, subdue the four directions, and meet in the same pure land without interruption in lifetimes, accomplishing the auspicious connection of benefiting many beings. Because others are also gathered here, some profound points will be reversed," and so on, giving many prophecies about general and specific things to be adopted and abandoned, and later these came to pass. At that time and people