Tibetan
ར་སྐྱེམས་འབུལ་བར་མཛད། ཞབས་ཕྱི་གཉིས་ཀྱིས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ལས་ཅན་འགྲོ་བ་མའི་གསོལ་འདེབས་འདོན་བཞིན་བསྡད་པ་ལས། བྲག་སྒོ་ཐོ་བས་བསྡིགས་པར་མཛད་པས་མཚམས་རྣམས་འཁྱགས་པ་གས་པ་བཞིན་གྲུམ་པ་དང་། རྡོ་ཆོལ་དེ་གཟོང་གིས་བཀོག་པ་ན་བུག་པ་ཧར་བྱུང་དུ་དོད་པ་ལས་ག་པུར་གྱི་དྲི་ངད་འཐུལ་ཞིང་བྱེ་ནག་དང་སོལ་བ་ནག་ཉིལ་གྱིས་འཐོན་པའི་མོད་ལ། ཐུགས་རིག་ཟི་བུན་ནེ་བའི་ཉམས་སྣང་དུ། གཏེར་སྒོ་ཚད་དེ་ག་ལ་སྦུག་དེ་ཁྱོན་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའི་ནང་ནས། སྔར་གྱི་བུད་མེད་དེ་ཁྲང་གིས་འོངས་ཏེ། གཏེར་སྒྲོམ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་པོ་དྲོད་ཚ་ལྷང་གིས་ཕྱག་ཏུ་འབུལ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་བརྡ་ཐིམ་ཞེས་བརྗོད་ནས་ནང་དུ་ལོག་སོང་བ་དང་ཐུགས་ཉམས་དེ་སད་ཅིང་། འཇིགས་ཟིལ་གྱིས་སྐུ་ལུས་ལས་རྔུལ་འཛག་ཅིང་གསུང་མི་ཐོན་པ་ལྟར་སྣང་ཡང་། གཏེར་རྫས་རྣམས་ཕྱག་ཏུ་ལོན་པས་ཐུགས་རིག་ཧུར་ཕྱུང་སྟེ་རང་གི་དབུ་གཙུག་ཏུ་བཞེས་ཤིང་ཞབས་ཕྱི་གཉིས་ལའང་བྱིན་རླབས་གནང་ནས། གཏེར་ཁུང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་འབྲུ་སྨན་ཤིས་བརྗོད་སོགས་དར་གྱིས་བསྒྲིལ་བ་བཞུགས་པར་མཛད་ཅིང་། རྡོ་ཆོལ་བསྒྲིག་པའི་མཚམས་གྲུམ་པ་རྣམས་གཏོར་ཟན་གྱིས་སྦྱར་བ་ལ་ས་གཏོར་ཏེ་མི་མངོན་པར་མཛད་ནས། ཕུག་པའི་ཕྱིར་ཕེབས་དུས་ཉི་མ་དམར་ཐག་ཆོད་པ་ཙམ་དུ་གྱུར། དེ་ནུབ་ཕུག་པ་གནམ་སྒོ་ཅན་དུ་བཞུགས་པའི་མནལ་ལམ་དུ། ཆུ་བྲག་ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་སོགས་ཀྱིས་བཀྲ་བའི་ཡུལ་ལྗོངས་ཉམས་དགའ་བའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟང་བཀོད་ལེགས་ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་ནང་དུ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྟན་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་སྟེང་ན། མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཉིད་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་ཆ་ལུགས་ལྟ་བུ། གཡས་གཡོན་དུ་བུད་མེད་གཞོན་མཛེས་རེས་བརྟེན་པའི་མཐར་ལོ་པཎ་རྒྱལ་བློན་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་ཚོགས། ཁྲོམ་ཚོགས་པ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བ་ལ། ཤིན་ཏུ་དད་པའི་འུར་ལངས་ཏེ་ཕྱག་དང་གསོལ་འདེབས་དྲག་པོ་གནང་བས་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལྟར་མཛད་ཅིང་འདུགདེར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཉིད་སྙེས་སྟབས་ལས་ཁྲོང་གིས་བཞེངས་ནས་ཐུགས་ཀའི་ན་བཟའ་བསལ་བ་ལས་འོད་ཟླ་ཟེར་ལྟ་བུ་སྤྲོས་པ་གཡས་ངོས་སུ་འཁྱིལ་བའི་འོད་ཕུང་གསལ་ལ་དྭངས་པའི་གུར་ཁྱིམ་སྒོ་ང་ལྟ་བུའི་ནང་ན། རྡོར་སེམས་དང་བླ་མ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མེ་ལོང་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་བཞིན་བཀྲ་གསལ་ལེར་སྣང་བ། གུ་རུས་ཕྱག་གིས་བསྟན་ཅིང་དེ་ལས་ཁྲོ་ཚོགས་སྤྲོས་པས་བགེགས་བསྐྲད་དེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱ
Chinese
敬献酒浆。两位侍从念诵着“心愿任运成就”的祈祷文，正在等待时，岩门被锤子猛击，缝隙如冰裂般崩开。用凿子凿开石板，出现一个孔洞，从里面散发出浓郁的樟脑香味，同时涌出黑沙和黑炭。在心智昏沉的体验中，宝藏之门恰好位于一个极其宽敞的洞穴内。之前的女子突然出现，双手恭敬地献上大小两个宝箱，并说道“融入象征”，然后消失了。他的心智从体验中苏醒，恐惧和威严使他全身冒汗，似乎说不出话来。然而，当他得到宝藏时，心智变得敏锐，他将宝藏置于自己的头顶，并祝福了两位侍从。他在宝藏洞穴中放置了用丝绸包裹的宝石、谷物、药物、吉祥语等。他用糌粑糊填补了石板之间的裂缝，并撒上泥土使其隐蔽。当他从洞穴出来时，太阳已经完全西沉。那天晚上，在有天窗的洞穴中休息时，他做了一个梦：在一个被水、岩石、树木、花朵等点缀的美丽风景中心，有一座装饰精美、令人惊叹的珍宝宫殿。在宫殿中，一个非凡的珍宝宝座上，伟大的莲花生大师身着莲花国王般的服饰。左右两侧各有一位年轻美丽的女子侍奉，周围环绕着译师、班智达、国王、大臣、持明者和空行母的眷属，如同人群聚集。他以极大的虔诚发出欢呼，并强烈地祈祷，周围的人也这样做。这时，邬金大士从容起身，从胸前脱下法衣，一道如月光般的光芒四射，在他右侧形成一个清晰明亮的圆形光团，如同蛋形的帐篷。在光团中，金刚萨埵和忿怒莲师的坛城，连同本尊和眷属，如镜中显影般清晰可见。莲师用手指向它，从中涌现出忿怒尊众驱逐邪魔，身语意
English
He offered alcohol. The two attendants were reciting the prayer of "Spontaneous Fulfillment of Wishes" and waiting. The rock door was struck violently with a hammer, causing the seams to crack like ice. When the stone slab was chiseled open, a hole appeared, emitting a strong camphor fragrance and black sand and charcoal. In a state of mental confusion, the treasure door was located in a very spacious cave. The woman from before suddenly appeared, respectfully offering two treasure chests, large and small, and saying, "Merge into the symbol," before disappearing. His mind awoke from the experience, and fear and awe caused him to sweat profusely, seemingly unable to speak. However, when he obtained the treasures, his mind became sharp, and he placed them on his head, blessing the two attendants. He placed gems, grains, medicines, auspicious words, etc., wrapped in silk, in the treasure cave. He filled the cracks between the stone slabs with tsampa paste and scattered earth to conceal them. When he came out of the cave, the sun had completely set. That night, while resting in the cave with a skylight, he had a dream: In the center of a beautiful landscape adorned with water, rocks, trees, flowers, etc., there was a beautifully decorated and amazing jewel palace. In the palace, on an extraordinary jewel throne, the Great Guru Padmasambhava himself was dressed like a Lotus King. On the left and right were young and beautiful women attending, surrounded by retinues of translators, panditas, kings, ministers, vidyadharas, and dakinis, like a gathering of people. He shouted with great devotion and prayed intensely, and those around him did the same. At that moment, the Great Orgyen (Padmasambhava) rose gracefully and removed his robe from his chest, emitting a moon-like light that formed a clear and bright circular mass of light on his right side, like an egg-shaped tent. In the light mass, the mandala of Vajrasattva and the Wrathful Guru, along with the deities and retinue, appeared clearly, like reflections in a mirror. Guru pointed to it with his hand, and from it emanated wrathful deities who expelled obstacles, body, speech, and mind.
Tibetan
ག་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཁ་བ་ལྟར་བབས་པས་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བཟོད་མེད་དུ་འབར་ཞིང་། དེ་ནས་བུམ་དབང་བསྐུར་ནས་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་གདམས་པས་ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟོང་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སྦྱོངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྣང་ཆ་ཐུགས་ཀར་བསྡུས་ནས། སྐུ་གསལ་སྟོང་སྒྲིབ་ཐོགས་དང་བྲལ་བར་རྟེན་རྩའི་འཁོར་ལོར་བརྟེན་པ་ཐིག་ལེའི་ལྷ་ཚོགས་གསལ་འཚེར་འཕར་གཡོ་བྱེད་པ་ལྟར་གསལ་བ་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་ཞུ་བ་སྩལ་བས། རྩ་ཁམས་བདེ་བས་ཁྱབ་པའི་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྦར་ནས་གཏུམ་མོའི་ཟབ་ལམ་རྣམས་ལེགས་པར་གདམས། དེ་ནས་གཡོན་གྱི་བུད་མེད་དེ་ཕྱག་རྒྱར་གཏད་པ་ལ་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པས་སྐུ་ལུས་ལྷ་སྐུར་དྭངས་པར་བྱང་སེམས་དགའ་བཞིའི་ཉམས་རྒྱས་པས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འབར་བ་ལས། རང་རིག་ཀ་དག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞིར་རྫོགས་པའི་ངོ་སྤྲོད་གཅེར་མཐོང་མཛུབ་ཚུགས་སུ་གདམས་པའི་མཐར་བཀའ་སྲུང་རྣམས་བཀུག་ནས་ཕོ་ཉ་བཀའ་སྡོད་དུ་གཏད་པས་རང་ཉིད་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་དཔའ་གདེངས་ཆེན་པོ་བརྙེས་ཤིང་། གཞན་ཡང་གདམས་པའི་གནད་དང་། ལུང་བསྟན་གྱི་བླང་དོར་རྣམས་ཀྱང་ཅི་རིགས་སུ་གདམས་རྗེས། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་གྲངས་མེད་སྤྲོས་པས་བར་གཅོད་ཀྱི་གདོན་བགེགས་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་དང་། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་དེ་དག་ལས་འདོད་ཡོན་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ཕྲན་ལྟར་བུན་ལོང་ཟི་ཁོལ་ཁོལ་བྱེད་པའི་ངང་ལ་མནལ་སད་ཅིང་། སད་ནས་ཀྱང་སྤོས་རོལ་གྱི་སྣང་བ་རྣམས་ལམ་མེ་བར་སྣང་ཞིང་གཏད་མེད་བདེ་བའི་ངང་ལ་རེ་ཞིག་གནས་པའི་ཐུགས་ཉམས་བཟང་པོ་འཁྲུངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ནངས་པར་མོན་མཁར་གྱི་ལ་བརྒྱུད་འབྲས་ཐང་གི་བར་ཞབས་འགྲོས་དང་། དེ་ནས་ཆིབས་ལ་བརྟེན་ཏེ་གདན་སར་སྲོད་ཡོལ་ཙམ་ལ་ཕེབས་ཤིང་། སང་ཉིན་དེ་ནང་འཁོར་རྣམས་ལ་བྱིན་རླབས་མཛད། དེ་འཕྲལ་གོང་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྤྱན་སྔར་གནས་ཚུལ་འབུལ་མི་ཆེད་དུ་མངགས་པར། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་བཀའ་ཤོག་གསེར་དང་ཁ་ཐག་སྣ་ལྔའི་རྟེན་དང་བཅས་སྩལ་ཅིང་། མི་རིང་བར་གོང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་པ་ལྟར་འབྲིའུ་སྣའི་གྲུ་བརྒྱུད་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཐེགས་པ་ལས། གོང་མའི་ལུང་གིས་བསྐུལ་ཏེ་གཏེར་ཤོག་རྣམས་གནས་གསར་དྲུང་ཡིག་འཇམ་དབྱངས་བསྟན་འཛིན་གྱིས་ཡིག་མཁན་མཛད་ནས་བུ་དཔེར་འབེབས་པར་གནང་རྗེས། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་དགེ་བར་རྗེ་ཐམས
Chinese
犹如雪花飘落于大海，大乐之智慧不可遏制地燃烧。之后，通过宝瓶灌顶，以生起次第之教授，将一切外境显现修习为显空清净之无边轮涅。将坛城之显现收摄于心中。身如明空无碍，依凭命脉之轮，如明亮闪耀、跳动摇曳之明点本尊众，赐予融入大乐菩提心性之加持。脉界充满安乐，燃起乐空智慧，善加传授拙火之甚深道。之后，将左侧之明妃交付为手印，行入定，身躯化为清净本尊身，菩提心增长四喜之体验，从俱生智慧中燃烧。直接指示自明本初清净之本性，即是任运成就四相圆满之智慧，最后，召唤护法神，交付为使者，成为护法，自身获得无与伦比之伟大威势与勇气。此外，还传授了教授之要点和预言之取舍等。所有主眷之身，化现无数化身使者，行降伏阻碍之中断魔障之事业。再次，从那些光芒中，五妙欲之享受如阳光下之微尘般闪烁，在嗡嗡作响之状态中醒来。醒来后，香乐之显现清晰地出现在空中，暂时安住于无执安乐之状态中，生起良好之禅定体验。之后，第二天早上，从门卡（Mönkhar）的山口到哲塘（Drasthang）之间步行，之后骑马，傍晚时分到达寺院。第二天早上，给僧众赐予加持。随即，专门派遣人员向至尊一切智者（Gongma Thamsad Khyenpa）禀报情况。赐予非常高兴之诏书，以及黄金和五彩丝绸等供养品。不久之后，接到皇帝（Gongma）的邀请函，于是乘坐船只经过哲雄（'Bri'u Sna），前往大皇宫。之后，在皇帝的旨意下，由乃琼新寺（Gnas Gsar）秘书长蒋扬丹增（Jamyang Tenzin）担任书写员，将伏藏文稿誊写成正本。十二月吉日，
English
Like snow falling on the ocean, the wisdom of great bliss blazed uncontrollably. Then, through the vase empowerment, with the instructions of the generation stage, all external appearances were trained into the pure, vast wheel of appearance and emptiness. The appearances of the mandala were gathered into the heart. The body was clear, empty, and unobstructed, relying on the root chakra, like a gathering of deity bindus, clear, shimmering, pulsating, and moving, bestowing the blessing of dissolving into the essence of great bliss bodhicitta. The channels and elements were filled with bliss, igniting the wisdom of bliss and emptiness, and the profound paths of tummo were well taught. Then, entrusting the woman on the left as a mudra, engaging in union, the body was purified into a deity form, the experience of the four joys of bodhicitta increased, and from the blazing of innate wisdom, the direct introduction to the self-aware, primordially pure nature, which is the spontaneously accomplished wisdom of the four visions, was given. Finally, the Dharma protectors were summoned and entrusted as messengers and guardians, and oneself attained great power and courage, unmatched in greatness and strength. Furthermore, the key points of the instructions and the acceptance and rejection of prophecies were also taught accordingly. From the bodies of all the main figures and retinue, countless emanated messengers were projected, performing the activity of subduing the obstructing demons and obstacles. Again, from those rays of light, the enjoyment of the five desirable qualities flickered like dust motes in the sunlight, awakening in a buzzing state. Upon awakening, the appearances of incense and music were clearly present in the sky, and for a while, one remained in a state of unattached bliss, giving rise to a good meditative experience. Then, the next morning, one walked from the Mönkhar pass to Drasthang, and then relied on a horse, arriving at the monastery around dusk. The next morning, blessings were bestowed upon the sangha. Immediately, a person was specially sent to report the situation to the All-Knowing Emperor (Gongma Thamsad Khyenpa). A very pleased decree was bestowed, along with offerings of gold and five-colored silk. Soon after, an invitation letter arrived from the Emperor (Gongma), so one traveled by boat through 'Bri'u Sna to the Great Palace. Then, at the behest of the Emperor, Jamyang Tenzin, the secretary of Nechung New Monastery (Gnas Gsar), was appointed as the scribe, and the treasure documents were transcribed into a fair copy. On an auspicious day in December,