Tibetan
ང་དམ་བསྒྲགས་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉར་དབང་བསྐུར་བ་ལས། དེས་ཀྱང་གུས་པས་ཁས་བླངས་པའི་མཐར། ཕྱི་ནས་འོང་བ་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་ལ་རིམ་བཞིན་ཐིམ་པ་ལས་མཐར་དེ་ཡང་མི་གསལ་བར་གྱུར་པའི་སྐད་ཅིག་ལ་མནལ་སད་པར་གྱུར་ཅིང་། དགེ་མཚན་དེ་དག་ཀྱང་སྔོན་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་དུས་སུ་སད་པའི་མཐུ་སྟེ། འགྱུར་མེད་ཆོས་འདིའི་རྩ་བའི་བདག་པོའོ༔ ཁྱད་པར་ཆོས་འདིའི་འགྲོ་དོན་སྒོ་འབྱེད་འགྱུར༔ ཞེས་པའི་ལུང་དོན་གཏན་ལ་ཕེབས་པར་གྱུར་ཅིང་དེའི་མཐུས་སྐུ་ཚེའི་འགལ་རྐྱེན་ཞི་ཞིང་མངའ་ཐང་དང་ཆབ་སྲིད་རྒྱས་པས་བོད་འབངས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་སྐྱོང་བའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཚོགས་སུ་འགྲིག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གོང་དུ་གཏེར་གསར་སྔ་ཕྱིའི་སྐོར་ཚང་མ་དང་། གཞན་ཡང་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ཉེ་བར་རྩེར་བཞུགས་ནས་ཆོས་བཀའ་མང་དུ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་འཕྲལ་དང་ཡུན་དུ་མཆོད་པས་རྗེས་སུ་སྐྱོང་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཆུ་ཤུར་བརྒྱུད་དར་གླིང་དུ་ཕྱིར་ཕེབས་ནས་གོང་མའི་ལུང་བཞིན་ཨེ་གཉལ་སོགས་སུ་ཆིབས་བསྐྱོད་པ་འཁོར་བ་གནང་རྗེས། ཟླ་ཤས་ཀྱི་བར་གཟིམས་ཆུང་བསམ་གཏན་སྦུག་ཏུ་སྐུ་མཚམས་དམ་པར་བཅད་དེ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཉམས་བཞེས་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་ལས། ས་བྱ་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་སྐབས་ཤིགཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཡིད་བཟང་གཞོན་ནུའི་ཚུལ་ཅན་ལྷའི་བུ་མོ་མང་པོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཡུད་ཀྱིས་སྣང་བ་གཟིགས་ཤིང་། དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་མ་འོངས་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་གནས་ལུགས་མང་པོ་ཞིག་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་སྒྲིབ་མེད་དུ་གསལ་ལེར་གཟིགས་པ་ཕྱིས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་མངོན་གྱུར་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བ་བྱུང་ངོ་། །སྐུ་མཚམས་དེ་གྲོལ་ནས་གཅུང་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་སོགས་ཉུང་འདུས་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དབང་ལུང་རྣམས་སྩལ། འདི་ཉིད་སྐལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་ལུང་གིས་ཟིན་པ་དང་། མཁས་བཙུན་བཟང་པོའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ཞིང་། བསྟན་འགྲོའི་དོན་ལ་སྙིང་སྟོབས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་མངའ་ཡང་། ཉམས་བཞེས་དུས་ལས་ཡོལ་བས་རྟེན་འབྲེལ་འཆུགས་ཏེ་དགུང་ལོ་ཉེར་བདུན་པ་ལ་སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་དུ་གྱུར་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག་གི་ཟབ་གཏེར་ཇི་ལྟར་བཞེས་ཚུལ། ༈ དེ་ནས་ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག་གི་ཟབ་གཏེར་ཇི་ལྟར་བཞེས་ཚུལ་ནི། ཤི
Chinese
我郑重宣告并授权为事业的使者之后，他也恭敬地承诺了。之后，所有从外面来的都依次融入到之前的，最终连那个也不显现的瞬间醒来。这些吉祥的征兆也是之前莲花生大师将所有坛城汇聚为一个坛城时的祈愿的缘起力。这是不变之法的根本主人啊！特别是此法的利生之门将会开启！这样的授记之义得以确定，并且凭借此，寿命的违缘得以平息，权势和政治得以增长，从而以幸福快乐的方式管理着藏族百姓，事业自然成就等等，一切缘起都汇聚成吉祥的景象。像这样，以上是所有新旧伏藏的方面。此外，还近距离地在顶端住了三个月，奉献了很多佛法。由于获得了卓越的财富和尊敬，因此在暂时和长远上都以供养来支持。之后，通过曲水（今拉萨市曲水县）返回达隆，按照皇帝的旨意，在叶如等地巡游。几个月的时间里，在寝室禅房中闭关，一心专注于生圆次第的修持。在土鸡年（不确定，可能为1669年或1729年或1789年或1849年或1909年或1969年）的第二个月，看到了邬金大师化现为容貌姣好的青年，与众多天女眷属一同短暂地显现在空中。由于他的加持，许多未来将要发生的事情，像镜子里的影像一样清晰地显现出来，后来都如实地应验了。出关后，向弟弟嘉瓦之子等少数人授予了阎魔敌的灌顶和传承。此人被预言为有缘的佛法之主，并且具有博学、持戒、贤善的功德，虽然对利益佛教和众生具有非凡的勇气，但由于修行过了时间，缘起错乱，在二十七岁时遭遇了寿命的障碍。 如何取出昂秀南嘉扎岩的深伏藏。 然后是如何取出昂秀南嘉扎岩的深伏藏的方法：什
English
After I solemnly declared and authorized him as the messenger of activities, he also respectfully pledged. Afterwards, all that came from the outside gradually dissolved into the previous ones, and finally, in the instant when even that became invisible, he awoke. These auspicious signs are also due to the power of the auspicious connection of the prayer when the great teacher Padmasambhava gathered all the mandalas into one mandala. This is the root master of the unchanging Dharma! Especially, the door to benefit beings through this Dharma will be opened! The meaning of this prophecy was confirmed, and through it, obstacles to life were pacified, and power and politics increased, thereby managing the Tibetan people in a happy and joyful manner, and activities were spontaneously accomplished, etc., all auspicious connections were arranged into auspicious gatherings. Thus, the above is about all the aspects of the old and new treasures. Furthermore, he stayed near the top for three months, offering many Dharma teachings. Due to receiving excellent wealth and respect, he supported them with offerings in the short and long term. Then, he returned to Darlung via Chushur (Quxu County, Lhasa City), and according to the emperor's decree, he traveled to places like Enyal. After spending a few months, he entered a strict retreat in the meditation chamber, focusing solely on the practice of generation and completion stages. In the second month of the Earth Bird year (uncertain, possibly 1669, 1729, 1789, 1849, 1909, or 1969), he saw the great Orgyen appearing as a handsome youth, accompanied by many celestial daughters, briefly appearing in the sky. Through his blessings, many future events were clearly revealed like images in a mirror, and later they all came to pass as predicted. After the retreat, he bestowed the empowerment and transmission of Yamantaka to his younger brother Gyalwai Sönam and a few others. This person was prophesied to be the fortunate lord of Dharma, and possessed the qualities of being learned, disciplined, and virtuous. Although he had extraordinary courage for the benefit of Buddhism and sentient beings, due to practicing past the appropriate time, the auspicious connections were disrupted, and he encountered obstacles to his life at the age of twenty-seven. How the profound treasure of Ngamshö Namchak Drak was extracted. Then, how the profound treasure of Ngamshö Namchak Drak was extracted: Shi
Tibetan
ང་སྟག་ལོ་གཅུང་གི་གཤེགས་རྫོངས་རྣམས་གྲུབ་རྗེས་བན་པ་བསམ་འགྲུབ་དགོན་གྱི་དཔོན་སློབ་སྐུ་འབྲིང་གཤེགས་པའི་སྐུ་འདད་ཀྱི་གྲལ་དབུར་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་ལྷོ་བྲག་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས་ཞོར་ལ། ཡུལ་ཕྱོགས་སོ་སོར་དད་ཅན་གྱི་བསོད་ནམས་ཞིང་དུ་ཞབས་བསྐྱོད་པ་ལས། མདོ་མཁར་ནས་མོན་གྱི་འགོ་རོང་གུང་ཐང་མཁར་དུ་ཕེབས་པའི་ཚེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྲན་མ་འཕོས་པ་ཙམ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་གྲངས་མེད་པ་འབྲེལ་བའི་ནང་དུ་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་སོགས་སྟོང་གཟུགས་ཀྱི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ཤར་བ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་ནས་མཐིང་ཞུན་ལྟར་གསལ་ཞིང་འབར་བའི་ཐིག་ལེ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས་སྨིན་ཕྲག་གི་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་དེངས་པའི་མཐར་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ངང་དུ་དར་ཅིག་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིང་། དེ་ནས་ཡར་ཕེབས་ཏེ། ཁེང་ལ་ལ་བྱས་མཚོ་སྣ་བརྒྱུད་དེ་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་འགོར་དཀར་པོ་ཟངས་སུ་ཐེགས། དེར་ཚོགས་མཆོད་མཛད་པའི་ཚེ་མཚོ་སྟེང་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའི་ཐིག་ལེ་མུ་ཁྱུད་ཁ་དོག་ལྔ་པས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་སྟོང་གཟུགས་ཀྱི་སྣང་བ་འབྱམས་ཀླས་པའི་གསལ་སྣང་རང་རིག་དང་རྣམ་དབྱེ་མེད་པར་ཤར་བའི་ནུབ་མོ་མནལ་ལམ་དུ། བུད་མེད་མོན་མོའི་ཆས་ཅན་མཛེས་སྡུག་མཚུངས་པ་མེད་པའི་རྣམ་པ་ཐུགས་ཡུལ་དུ་གསལ་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྩོལ་མེད་དུ་འཆར་ནུས་པ་ཞིག་གིས། དར་གྱིས་དྲིལ་བའི་ཤོག་དྲིལ་ཞིག་ཁ་ཕྱེ་བ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྲོམ་ཕྲོམ་འཆར་བ་སྙམ་བྱེད་པ་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བྱུང་བ་རྨིས། ནང་པར་གཏེར་ཤོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དྲིལ་ཁ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ཞལ་དབྱེ་བར་མཛད་པས། དེའི་ནང་ན་སྔར་མེད་པའི་ཤོག་དྲིལ་ཞིག་སྣང་བ་དེར་ལྗགས་ཀློག་གནང་བར། ཡི་གེ་སྡེ་ཚན་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་དེ་བསམ་ཡས་སྟེང་ཁང་གི་ཁ་བྱང་དང་། གཉིས་པ་དེ་གནམ་ལྕགས་བྲག་གི་ཁ་བྱང་དུ་སྣང་བ་ལས་དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་པ་ཤིང་ཡོས་ཟླ་བ་དང་པོར་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་ཕེབས་ཏེ། དེར་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་གནང་ཞིང་། དེ་དང་འབྲེལ་ཆགས་པའི་སྦྲུལ་གྱི་ཟླ་བ་དེ་ལ་སྟེང་ཁང་ནས། དཔལ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོགས་ཀྱི་ཟབ་གཏེར་ཡོད་པ་སྤྱན་འདྲེན་པའི་དུས་ཡིན་ཡང་། སྤྱིར་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒྲིག་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་རྐྱེན་མ་འཛོམ་པ་དང་། སྒོས་སྐབས་དེར་གློ་བུར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ལྷ་སར་ཆིབས་བསྐྱོད་དགོས་པའི་བར་ཆད་ཀྱི་དབང་ལས་དུས་ཡོལ་ཏེ་ཕྱག་ཏུ་མ་སོན། དེ་རྗེས་དངོས་ཉམས་མནལ་ལྟས་ཅི་རིགས་པར
Chinese
我虎年弟弟的丧葬事宜结束后，应邀前往班巴桑珠寺担任圆寂的中等堪布的超度法会首座，在前往洛扎（Lho-brag）的途中，在各地的信徒福田中行脚。从多喀（Mdo-mkhar）前往门隅的果荣贡塘城堡时，在东方天空的虚空中，出现豆子大小的光点，连接着无数种颜色，其中显现出身体和文字等各种空相，一个融入另一个，变成像青金石一样明亮燃烧的芥子大小的光点，最后停留在眉间的正上方，停留在虚空无戏论的状态中。之后继续前进，经过康拉拉（Kheng-la-la），穿越措纳（Mtsho-sna），在十一月初抵达达波赞（Dkar-po-zangs）。在那里举行会供时，梦见在遍布湖面的五色光环围绕的光点中，显现出无边无际的空相，光明自明，无有分别。梦中，一位装扮成门隅女子，拥有无与伦比的美丽容貌的形象在心中显现，仅仅是这样，就能毫不费力地生起安乐的智慧。她递给我一个用丝绸包裹的纸卷，感觉打开后会发出耀眼的光芒。醒来后，发现有一个装有各种伏藏纸的卷轴，打开后，看到里面有一个前所未有的纸卷，于是开始诵读。两行文字中，第一行是桑耶寺顶楼的名称，第二行是天铁岩的名称。三十岁时，在木兔年正月前往桑耶寺青普（bsam yas mchims phu），在那里闭关修行。与此相关的蛇月，本应从顶楼迎请吉祥真实黑汝嘎的修法等甚深伏藏，但由于总的来说，一些缘起安排的条件不具足，特别是当时因突发事件不得不前往拉萨，受到阻碍而错过了时机，未能如愿。此后，无论是在现实体验、禅定体验还是梦境中。
English
After completing the funeral arrangements for my younger brother, who was born in the Year of the Tiger, I was invited to preside over the funeral ceremony for the passing away of the middle-ranking abbot of Banpa Samdrub Monastery. While traveling towards Lhodrak (Lho-brag), I walked through the fields of merit of devotees in various regions. When traveling from Dokhar (Mdo-mkhar) to Gorang Gungtang Castle in Mon, in the expanse of the eastern sky, a speck of light the size of a bean appeared, connected to countless colors. Within it, various empty forms such as bodies and letters appeared, one merging into another, becoming a speck of light the size of a mustard seed, clear and blazing like lapis lazuli. Finally, it hovered in the sky directly above my eyebrows, remaining for a moment in the state of emptiness, free from elaboration. Then, continuing upwards, I passed through Khengla La (Kheng-la-la), crossed Tsona (Mtsho-sna), and arrived at Karpo Zang (Dkar-po-zangs) at the beginning of the eleventh month. There, during a feast offering, I dreamt that in the specks of light covering the entire lake, surrounded by five-colored halos, countless empty forms appeared, luminosity self-aware and without distinction. In the dream that night, the image of a woman dressed in the attire of a Mon woman, with unparalleled beauty, appeared in my mind. Merely by this, I was able to effortlessly generate the wisdom of bliss. She handed me a scroll wrapped in silk, which felt as if it would emit dazzling light when opened. Upon awakening, I found a scroll containing various treasure papers. When I opened it, I saw an unprecedented scroll inside, and began to read it. Of the two lines of text, the first was the name of the upper story of Samye Monastery, and the second was the name of the Meteorite Rock. At the age of thirty, in the first month of the Wood Rabbit year, I went to Chimphu (bsam yas mchims phu) at Samye Monastery, where I entered a retreat. In the Snake month related to this, it was time to retrieve the profound treasures such as the practice methods of Glorious Yangdak Heruka from the upper story. However, due to the conditions for some auspicious arrangements not being met in general, and especially due to the obstacle of having to travel to Lhasa due to a sudden event at that time, the opportunity was missed and it was not fulfilled. Thereafter, in various ways, whether in real experiences, meditative experiences, or dreams.