Tibetan
དམར་པོ་འབར་བ་ཞིག་ཡུད་ཀྱིས་གཟིགས་པས་སྣང་བ་གཏད་མེད་དུ་བདེ་ཆམ་མེ་བ་ཤར། དེའི་ནུབ་མནལ་ལམ་དུ། བྲག་དམར་གཡའ་མ་ལུང་གི་གནས་དེ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་ལ་ཁང་བཟང་བཀོད་པ་ཚར་དུ་དངར་བའི་ནང་ན་རྗེ་ཉིད་རང་བཞུགས་པའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁར་འཇའ་སྤྲིན་ལས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཟིམ་འབེབས་ཤིང་། རོལ་མོའི་འུར་དིང་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་ཁྲོད་ནས་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་མང་པོ་ཐོགས་མེད་དུ་ཉིད་ཀྱི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས། སླར་ཡང་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཁའ་ལ་ཡེར་གྱིས་འགྲོ་བ་ལས། གཅིག་གིས་རིན་པོ་ཆེའི་སོར་གདུབ་འོད་འབར་བ་ཞིག་གཏད་ནས་དེ་ཡང་ནམ་མཁར་སོང་བ་སྙམ་བྱེད། དེའི་མོད་ལ་ཉིད་རང་ནོར་བུའི་བྲག་སྟེང་དུ་གནས་པའི་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་གོས་བཟང་པོའི་རྒྱལ་མཚན་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ་ཞིག་བསྣམས་པའི་རྩེར་འཇའ་སྤྲིན་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་ན་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས་པའི་གཡས་སུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང་གཡོན་དུ་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན་བཞུགས་པས། བདུད་རྩིས་གཏམས་པའི་བུམ་པ་སྩལ་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྣང་བ་རྨིས། མནལ་སད་ནས་ཀྱང་སྤྱན་ཆབ་འཁྲུགས་པའི་མོས་གུས་བདེ་ཆེན་གྱི་ཉམས་སུ་འབྱམས་ཀླས་པར་གྱུར། ལྟས་དེ་ལས་ལུང་བསྟན་དང་པོའི་དོན་ལ་སོམ་ཉི་མེད་ཀྱང་། རྟེན་འབྲེལ་ཕྱི་མའི་དོན་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་གསུང་། ཡར་ཀླུང་ཤེལ་བྲག་གི་ཟབ་གཏེར་ཇི་ལྟར་བཞེས་ཚུལ། ༈ དེ་ནས་ཡར་ཀླུང་ཤེལ་བྲག་གི་ཟབ་གཏེར་ཇི་ལྟར་བཞེས་ཚུལ་ནི། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ་མེ་ལུག་ཤར་མཚམས་དར་གླིང་གཟིམས་ཆུང་བསམ་གཏན་སྦུག་ཏུ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་དམ་པོར་མཛད་ནས་བཞུགས་པའི་ཚེ། ནག་པ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཐོ་རེངས་ཀྱི་མནལ་ལམ་དུ། ཞིང་སྐྱོང་གི་ཌཱཀྐི་མ་རྣམ་པ་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་མཛེས་འཛུམ་ཤ་ཉམས་རྒྱས་པ་དར་ཁྲའི་གོས་ཀྱིས་ཀླུབས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་སྐུ་མདུན་དུ་ཁྲོང་གིས་འོངས་ནས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བརྡ་དང་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་སུ་སྟོན་པ་ལས་དེ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས་བཟོད་མེད་དུ་འབར་བའི་རང་བཞིན་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ཀློང་དུ་གྲོལ། བུད་མེད་དེ་ན་རེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ནི་འདི་ཁོ་ན་ལས་གཞན་དུ་མེད་པས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་འགྲིགའབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་དུ་ནུས་པའི་མཐུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་སོར་གདུབ་ཕུད་དེ་སྐུ་མདུན་ན་ཞལ་དཀར་ཡོད་པ་དེའི་ནང་དུ་བཞག་ནས། འདི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྟགས་སུ་བཟུང་ནས་མ་འགྱུར་བ་གལ་ཆེའོ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཐོན་སོང་བ་དང་མནལ་སད་ཅིང་། ནམ་མ་ལངས་པས་སྤྱན་གྱིས་མ་གཟིགས་ནའང་ཞལ་དཀར་ནང་དུ་ཕྱག་གིས་མྱུལ་བས་ཤོག་དྲིལ་འདྲ་བ་ཞིག་འདུགཅི་ཡིན་ནམ་དགོངས་ཏེ། དེ་ཁར་འཇོག་པར་མཛད་ནས། ནམ་ལངས་མ་ཐག་དཀར་ཁུང་གི་ཐད་དུ་བསྣམས་ཏེ་གཟིགས་པ་ན། ཤོག་དྲིལ་དམར་སྐྱ་ཡི་གེ་གཟབ་ཆུང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྤུས་བྲིས་པ་འདྲ་བ་ཞིག་ལ། ཨེ་མ་འགྲོ་འདུལ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ང་༔ ད་ནི་སྲིན་པོ་འདུལ་དུ་འགྲོ༔ ཞེས་སོགས་ཟབ་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་དུ་འདུག་པས་མོས་གུས་སྤྱན་ཆབ་འཁྲིགས་པ་ཙམ་དུ་འཁྲུངས་ཤིང་། མནལ་ལམ་གྱི་བདེ་བའི་ཉམས་སྣང་དེ་ཞག་ཤས་འཚོ་བའང་བྱུང་གསུང་། དེ་ནས་ཁྲུམས་ཟླའི་ཚེས་གསུམ་གྱི་ནུབ་མོའི་མནལ་ལམ་ལ། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སྐྱེས་པ་གཞོན་ནུ་མཛེས་འཛུམ་ཆས་གོས་དཀར་པོ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་དྲུང་དུ་འོང་ནས། ཕྱག་འབུལ་ཏེ། ཁ་བྱང་དུ། འདོན་དུས་མེ་མོ་ལུག་གི་ལོ༔ གཏེར་སྲུང་སྐུལ་བྱང་བྱུང་བ་ན༔ ཞེས་པའི་དུས་ནི་ད་ལོ་ལགས་མོད། སྐུལ་བ་པོ་བདག་མངགས་པ་ལགས་པས་ཚེས་ལྔ་དང་དྲུག་ལས་མ་འགྱང་བར་འབྱོན་དགོས། གཅིག་པུར་འབྱོན་མ་བཟོད་ན་དམ་ཚིག་དག་པའི་འཁོར་གཉིས་གསུམ་ཚུན་ལ་བཀག་པ་མེད་ཟེར་ནས་འོད་དཀར་པོ་སྣམ་བུ་བརྐྱང་པ་འདྲ་བ་ཞིག་གི་ལམ་ལས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡེར་གྱིས་བུད་དེ་སོང་། ནང་པར་ཡུམ་ལ་གནས་ཚུལ་རྣམས་གསོལ་ནས་སྐུ་ཆས་རྣམས་གྲབས་སུ་ཚུད་པར་མཛད་དེ། གཟིམས་ཆུང་བསམ་གཏན་སྦུག་རང་དུ་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་མུར་བཞུགས་པའི་རྫུ་མཛད་ནས། རྗེ་ཉིད་དང་ཉེ་གནས་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་གཉིས་ཀྱིས་ཨཾ་རགཔུས་འཁྱུད། པགས་གདན། རྐང་གླིང་། དྲྭ་ཕད་སོགས་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཆས་སུ་ཞུགས། གཉེར་པ་བསྟན་རྒྱས་རང་ཆས་ཀྱིས་སྔ་འགྲོས་ཕྱི་སྣུར་གྱིས་ཞག་ས་འགྲིག་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་ལྔའི་ཐོ་རེངས་བླ་བྲང་གི་ནུབ་ཀྱི་གསང་སྒོ་ནས་དོག་བདེ་བདེ་འདྲ་བ་མཛད་དེ་ཕྱགས་བཏེགདེ་ནུབ་གྲྭ་ཕྱི་ཚོང་འདུས་སུ་བྱེ་རྫིང་ཚོགས་པའི་ཀུན་རར་ཐེགས་པ་ན། དེར་ཇོ་གདན་པ་རྣམས་རྔ་རོལ་གྱི་འུར་དིང་དང་བཅས་ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་སྟོན་མོ་བྱེད་པའི་འདུ་ཁང་གི་སྒོ་དྲུང་དེར་བཞུགས་པ་ལས་ལ་ལ་ཆ་ལུགས་སོགས་ལ་ཡ་ཆ་བས་ལྟད་མོ་བལྟ་ཞིང་དགོད། ཁ་ཅིག་སློང་མོ་བར་དོགས་ནས་བཟའ་བཏུང་གི་ལྷག་རོལ་འདྲ་ཞུས། འགའ་ཞིག་གིས་ཆོས་ལུགས་དང་ཉམས་ལེན་སོགས་ཀྱི་དྲི་བ་ཞུས་པར་གསང་རྒྱ་མི་འཆོལ་བའི་ལན་ཅི་རིགས་འདེབས་པར་མཛད་པས།
Chinese
突然看到一道红光闪耀，顿时感到一种无法形容的舒适和快乐。那天晚上做梦，梦见在红岩雅玛隆的地方，如同亲眼所见一般，在一座装饰华丽的宫殿里，上师您亲自居住其中，南方的天空中，彩虹和云朵飘落着花雨。在各种乐器的喧闹声中，许多年轻的女子纷纷来到您的面前。之后又向西方的天空飞去。其中一位递给您一枚闪耀光芒的珍贵戒指，然后也消失在天空中。就在那一刻，您自己站在珍宝岩石之上，左腋下拿着一面装饰着珍宝顶饰的精美丝绸旗帜，在彩虹云雾缭绕之中，邬金大师（莲花生大士）夫妇安住于旗帜的右侧，比玛拉米扎和洛钦·贝若扎那安住于旗帜的左侧。您梦见他们赐予您充满甘露的宝瓶并加持您。醒来后，您感动得热泪盈眶，沉浸在无与伦比的幸福和虔诚之中。他说，从这个梦境来看，虽然对第一个预言的意义没有怀疑，但后来的缘起之义也显现出来了。 雅砻谢扎如何取出伏藏。 之后，关于如何取出雅砻谢扎的深伏藏：二十二岁那年，在火羊年（1607）的东方达岭静修小屋的禅房里，进行了为期三个月的严格闭关。在黑月（藏历十一月）初十的黎明时分，梦中出现了一位田野守护空行母，化身为一位容貌美丽、笑容灿烂、身材丰满的年轻女子，身着丝绸华服，佩戴珍宝饰品，轻盈地来到您的面前。她展现出各种象征大乐的姿态和表情，您与她交合，体验到难以忍受的大乐，并在无所依的境界中解脱。那位女子说：“大乐的智慧唯有在此，别无他处，因此一切缘起之门都已开启，获得了能够使一切关联都变得有意义的力量。”说完，她取下一枚珍贵的戒指，放在您面前的一个白色海螺里，说道：“此乃真实之物。”
English
Suddenly seeing a blazing red light, a feeling of indescribable comfort and joy arose. That night, in a dream, in the place of Red Rock Yäma Lung, as if seeing it with one's own eyes, in a magnificent palace, the master himself was residing, and in the southern sky, rain of flowers was falling from rainbows and clouds. Amidst the clamor of various musical instruments, many young women came to your presence without hindrance. Then they flew towards the western sky. One of them handed you a radiant precious ring and then disappeared into the sky. At that moment, you yourself were standing on a jewel rock, holding a beautiful silk banner adorned with a jewel crest under your left armpit, and in the midst of swirling rainbows and clouds, the Great Master of Oddiyana (Padmasambhava) and his consort were dwelling on the right side of the banner, and Vimalamitra and the great translator Vairochana were dwelling on the left side. You dreamed that they bestowed upon you a vase filled with nectar and blessed you. Upon awakening, you were moved to tears and immersed in incomparable bliss and devotion. He said that from this dream, although there was no doubt about the meaning of the first prophecy, the meaning of the subsequent interdependent origination also became manifest. How the profound treasure of Yarlung Shelrak was extracted. Then, regarding how the profound treasure of Yarlung Shelrak was extracted: At the age of twenty-two, in the Fire Sheep year (1607), in the meditation chamber of the retreat house of Darlung in the east, he undertook a strict three-month retreat. In the dream at dawn on the tenth day of the Black Month (Tibetan November), a field-protecting dakini appeared, transformed into a young woman with a beautiful face, radiant smile, and full figure, clothed in silk garments and adorned with jewel ornaments, and came gracefully before you. She displayed various gestures and expressions symbolizing great bliss, and you united with her, experiencing unbearable great bliss, and were liberated in the realm of non-elaboration. The woman said, "The wisdom of great bliss is only here, and nowhere else, therefore all the doors of interdependent origination have been opened, and the power to make all connections meaningful has been obtained." Having said this, she took off a precious ring and placed it in a white conch shell in front of you, saying, "This is the real thing."
Chinese
作为征兆抓住而不改变非常重要。说完就到外面去了，然后醒了。因为天还没亮，虽然眼睛看不见，但在黑暗中用手摸索，发现有个像纸卷一样的东西，心想这是什么呢？就放在那里了。天一亮，就拿到窗户边看，发现纸卷是红色的，字迹工整，非常细小，像是手写的。上面写着：唉玛，调伏众生的莲花国王我！现在去调伏罗刹！等等，是伏藏的目录，因此生起了极大的虔诚和眼泪。据说，梦中的快乐体验持续了好几天。之后，在受洗月（藏历六月）初三的晚上，梦见金刚善（རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་，vajra leghpa，วาชฺรเลฆป，金刚善）化作一位年轻英俊、面带微笑、身穿白色衣服的男子来到面前，行礼后，目录上写着：取出之时是火阴羊年！伏藏守护神发出催促信！说现在就是今年了。因为我是被派来催促的人，所以必须在五号或六号之前出发。如果不忍心独自前往，那么对于持守清净誓言的二三位随从，也没有阻碍。说完，就沿着一道像白色布匹一样的光芒，朝着东方飞走了。第二天，向母亲禀告了所有情况，并准备好了所有法衣。假装在自己的禅房里闭关。上师自己和近侍慈诚圆满两人用（ཨཾ，aṃ，唵，种子字）字作护身符。穿上兽皮垫子、腿铃、网袋等瑜伽士的装束。管家丹增以自己的方式，提前安排好住宿地点，于八月初五的黎明，从拉章（བླ་བྲང་）西边的秘密通道，像小偷一样悄悄地离开了。那天晚上，到达了扎西宗（གྲྭ་ཕྱི་ཚོང་འདུས）的集市，在白惹津（བྱེ་རྫིང་）聚会的广场上，看到觉丹巴（ཇོ་གདན་པ་）的人们伴随着鼓乐的喧闹声，正在举行会供的宴会，他便坐在聚会大厅的门口。有些人因为他的装束等感到奇怪，所以看着他并嘲笑。有些人怀疑他是乞丐，所以给了他一些残羹剩饭。有些人问他关于宗教和修行的问题，他回答了各种问题，但没有泄露秘密。
English
It is very important to hold on to it as a sign and not to change. After saying that, he went outside and woke up. Because it was not yet dawn, although his eyes could not see, he groped in the darkness with his hands and found something like a paper roll. Thinking, what is this? He put it there. As soon as it dawned, he took it to the window and looked at it. He found that the paper roll was reddish, the writing was neat, very small, and looked like it was handwritten. It said: Ema, I, the Padmakara who subdues beings! Now I am going to subdue the Rakshasas! etc., it was the catalog of the profound treasure, so he felt great devotion and tears welled up. It is said that the pleasant experience of the dream lasted for several days. Then, on the night of the third day of the bathing month (Tibetan sixth month), he dreamed that Dorje Lekpa (རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་, vajra leghpa, वाज्रलेघप, Vajra Good) transformed into a young, handsome man with a smiling face and wearing white clothes, came before him, made obeisance, and the catalog said: The time to extract is the Fire Female Sheep year! The treasure guardian has sent a prompting letter! He said that this year is the year. Because I am the one who was sent to urge you, you must leave no later than the fifth or sixth day. If you cannot bear to go alone, then there is no obstacle for two or three attendants who hold pure vows. After saying that, he flew away to the east along a path like a white cloth. The next day, he told his mother all the details and prepared all his robes. He pretended to be in retreat in his own meditation room. The master himself and his attendant Trinley Tharphen both used (ཨཾ, aṃ, ॐ, seed syllable) as amulets. He put on the attire of a yogi, such as an animal skin mat, leg bells, and a net bag. The steward Tenzin arranged the lodging places in advance in his own way, and on the dawn of the fifth day of the eighth month, he quietly left from the secret passage west of the Labrang (བླ་བྲང་) like a thief. That night, he arrived at the market of Drachi Tsongdu (གྲྭ་ཕྱི་ཚོང་འདུས), and at the square where the Byerzing (བྱེ་རྫིང་) gathering was held, he saw the Jodenpa (ཇོ་གདན་པ་) people holding a feast of Tsok offerings with the noise of drums and music, and he sat at the door of the gathering hall. Some people were curious about his attire and so on, so they looked at him and laughed. Some suspected that he was a beggar, so they gave him some leftovers. Some asked him questions about religion and practice, and he answered all kinds of questions, but did not reveal the secret.