Tibetan
་གཤིས་ཐེགས་སྟབས་མ་བདེ་ནས། གཡུ་གོང་བྲག་གི་སྐར་སྤུང་གི་འཁྱོག་དེར་ཉི་མ་ཕྱེད་ཡོལ་བར་བཞུགས་ནས་ར་མའི་ལ་བརྒྱུད་དགོན་པར་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྲོད་ཡོལ་ལ་ཕེབས་པ་རེ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་དབང་རྒྱལ་གྱི་སྤྱིལ་བུར་གབ་སྟེ་བཞུགས་ནས་བླ་བྲང་དུ་བརྡ་སྦྱོར་མཛད་པས། ཕྱི་ནང་གི་མི་འགྲུལ་ཆོད་པ་དང་ཡུམ་ཉིད་སྤྱན་འདྲེན་དུ་བྱོན་བྱུང་བ་ལྟར་བླ་བྲང་དུ་ཕེབས་ནས། སང་ཉིན་དེ་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཡོད་རྒྱུ་བས་ཡུམ་ཕེབས་ཏེ། དེའི་སྤྱན་སྔར་གཏེར་སྒྲོམ་ཧྲིལ་མོ་དེ་ཞལ་དབྱེ་བར་མཛད་པའི་ནང་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་དང་ཚེའི་རིལ་བུ་ཧྲཱིཿརྒྱ་ཅན་རྣམས་བྱུང་བ་དེ་མ་ཐག་རིལ་བུ་གཅིག་ཡུམ་ལ་གནང་བ་བཞེས་པས་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་འབར་ཞིང་སྐུ་ལུས་འཕར་གཡོ་བྱེད་པ་བྱུང་། ཕྱིས་སུ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས། དེ་དུས་ཚེ་རིལ་མྱོང་བའི་སྐལ་བ་བཟང་པོ་བྱུང་བ་དེས་ཡིན་པ་འདྲ། མིང་སྲིང་ལྔའི་བདག་རང་རྒན་ཤོས་ཡིན་ཡང་། གཞན་བཞི་ཀ་འདས་སོང་། ངེད་རང་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་གྲངས་འཚོ་བ་འདི་བྱུང་གསུངས། དེ་ཉིན་ཤོག་སེར་ཡང་བོད་ཡིག་ཏུ་སྣང་བས་ཐོར་ཀློག་ཙམ་མཛད་ནས་སྐུ་མཚམས་བཅད་རྒྱའི་མུས་དེ་ཉིད་དུ་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་བདུན་ཕྲག་གཅིག་མཛད། དེ་རྟིང་བཅད་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས་ཀྱང་གསང་དམ་པས་སུས་ཀྱང་རིག་པ་མ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡབ་རྗེ་གསང་བདག་ཆེན་པོའི་ཕྱི་རྟེན་རྣམས་གྲུབ་པས་བཟོ་བོ་རྣམས་ལ་ཡོན་རྫོངས་བསྟབས་ནས་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རབ་གནས་དགའ་སྟོན་ཆེན་པོ་མཛད་རྗེས་ཁོང་དཔོན་སློབ་རྣམས་དང་མཉམ་དུ་ལྷོ་བྲག་ཏུ་ཕེབས། དེར་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཆོས་མང་པོ་ཞིག་གསན་ཞིང་། ལྷོ་ནང་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་གླིང་དུ་ཕྱག་ཕྱིའང་མ་བསྟེན་པར་ཟླ་བ་གཉིས་སྐུ་མཚམས་དམ་པར་མཛད། དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་འབྱོར་བ་ལྟར་དབུས་སུ་ཕེབས་ཏེ། དར་གླིང་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་བར་སྐུ་མཚམས་མཛད་ནས། ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། དགུང་ལོ་བཅུ་དགུ་པ་ཤིང་འབྲུག་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་འགོར་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་ཐེགས་ཏེ། ཡུམ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཟིགས་མཛད་པའི་ཚེ་བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་དུ་མཁའ་ལས་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔ་རྣམས་ཐོག་བབས་སུ་བབས་ནས་དེ་སྐོར་དུ་འཇའ་འཁྱིལ་ཆེན་པོ་བྱུང་། ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཡུམ་ཉིད་གཞིས་སུ་ཕྱིར་ཐེགས། དེ་ཉིན་ནས་བཟུང་ཤིང་སྦྲུལ་བཤོལ་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅུའི་བར་ལོ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་དམ་པར་མཛད་དེ། ཐོག་མར་གུ་རུ་ཞི་བའི་ལྗགས་
Chinese
因为身体不适，在玉龚岩石的星堆弯道处，过了半天，在拉玛拉吉（Ra ma la brgyud）寺，十二日的傍晚时分到达，暂时隐藏在强曲旺杰（Byang chub dbang rgyal）的茅屋里，向拉章（bla brang）发出了信号。内外的人员往来中断，母亲前来迎接，像这样到达拉章后。因为第二天要进入闭关状态，母亲前去。在他的面前，打开了整个宝箱，从中出现了长寿修法命根总集的纸卷和带有ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字样的长寿丸，随即给母亲一颗丸，母亲服用后，感受到乐空的体验，身体颤动。后来母亲说：“那时能有幸品尝到长寿丸，大概就是因为这个原因吧。我们五兄妹中我年纪最大，其他四个都去世了。我活到了七十多岁。”那天，黄纸也显现出藏文，稍微浏览了一下，就在闭关的状态中，进行了为期一周的长寿修法。之后解除了闭关，但因为是秘密，所以谁也没有察觉。之后，因为父亲至尊金刚持的外在所依已经完成，所以向工匠们赠送了礼物，迎请了心子化身，举行了盛大的开光典礼，之后他和师徒们一起去了洛扎（lho brag）。在那里听闻了许多贡珠仁波切的教法。在洛扎囊扎西曲林（lho nang bkra shis chos gling）没有侍奉，而是进行了两个月的严格闭关。之后，由于迎请者的到来，前往卫藏（dbus），在达林（dar gling）闭关一个月，一心专注于修持。十九岁时，木龙年（1664）六月初，前往桑耶青浦（bsam yas mchims phu），和母亲一起朝圣时，在扎玛克乌仓（brag dmar ke'u tshang），从天空降下五色彩虹，周围出现了巨大的虹环。初十那天，母亲返回家园。从那天开始，到包括木蛇年（1665）六月初十为止，进行了严格的年度闭关，首先是莲师寂静
English
Due to physical discomfort, after spending half the day at the star-studded bend of the Yu Gong Rock, they arrived at Ra Ma La Gyud Monastery on the evening of the twelfth. They temporarily hid in Jangchub Wangyal's hut and signaled to the Labrang. The movement of people in and out was cut off, and the mother came to greet them. After arriving at the Labrang like this, because the next day was to be spent in retreat, the mother went. In front of him, the entire treasure chest was opened, and from within came the paper roll of the Long Life Practice Quintessence and the long-life pills marked with ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: sha). Immediately, one pill was given to the mother, and upon taking it, she experienced the radiance of bliss and emptiness, and her body trembled. Later, the mother said, "It seems that it was because of the good fortune of tasting the long-life pill at that time. Among the five siblings, I am the oldest, but the other four have passed away. I have lived to be in my seventies." That day, the yellow paper also appeared in Tibetan script, and after briefly browsing through it, he performed a week-long long-life practice in the state of retreat. Afterwards, the retreat was lifted, but because it was secret, no one noticed. After that, because the external supports of the Father Lord Vajradhara had been completed, gifts were given to the craftsmen, and the incarnate of the heart son was invited, and a grand consecration ceremony was held. Afterwards, he and his disciples went to Lhodrak. There, he listened to many teachings of Gongzhul Rinpoche. He did not serve at Lho Nantung Tashi Choling, but instead performed a strict two-month retreat. After that, due to the arrival of the inviters, he went to U-Tsang, and retreated in Daling for a month, focusing single-mindedly on practice. At the age of nineteen, at the beginning of the sixth month of the Wood Dragon year (1664), he went to Samye Chimphu, and while visiting the sacred sites with his mother, at Drakmar Keutsang, five-colored rainbows descended from the sky, and a huge rainbow halo appeared around it. On the tenth day, the mother returned home. From that day onwards, until the tenth day of the sixth month, including the Wood Snake year (1665), he observed a strict annual retreat, beginning with Guru Peaceful.
Tibetan
བསྙེན་མཛད་པའི་སྐབས་ཉེར་ལྔའི་དུས་ཆེན་ཞིག་གི་ཐོ་རེངས་ཀྱི་ཐུན་ཚུགས་པ་ན་སྒྲུབ་ཁང་གི་ནང་གཞན་རྣམས་མུན་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལས། སྒྲུབ་རྫས་ཀྱི་སྟེང་གི་ཐད་དེར་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་དམར་སེར་སྒོ་ང་ལྟ་བུ་གསལ་ཞིང་དྭངས་པའི་ནང་དུ། གུ་རུའི་སྐུ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ལ་རྗེ་ཉིད་རང་གི་ཐུགས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལྟ་བུར་ཡུལ་མེད་རང་གསལ་དུ་སྣང་བའི་ངེས་ཤེས་བརྟན་པོ་འཆར་བ་དང་། ཡང་དེ་དུས་དཔལ་ཆེན་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་གནང་བའི་ཚེ། གཟིམས་སྤྱིལ་གྱི་རྩིག་སེང་མདའ་སྙུག་ཤོང་ཙམ་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་དུད་པ་འདྲ་བ་ཞིག་སྔོ་ཕྱུར་གྱིས་བྱུང་བ་དེ་སྤྱན་ལ་མདུང་ཚུགས་སུ་ཟུགས་པའི་སྣེ་ཁབ་མིག་ལྟ་བུར་ཕྲ་ཞིང་ཇེ་ཆེར་སོང་བའི་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཕྱི་མཐའ་ཚད་མེད་པ་རག་དུང་གི་དབྱིབས་ལྟ་བུའི་ནང་ན་རྒྱ་བོད་ཀྱི་གནས་ཡུལ་སྐྱེ་བོའི་བྱ་བྱེད་སོགས་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བཞིན་གསལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་བོད་ཡུལ་ཙམ་དང་དབུས་གཞུང་ཉེ་འཁོར་གྱི་གནས་ལུགས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གཟིགས། ཇེ་ཞིག་ན་ཆུ་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་རླབས་ཀྱིས་དཀྲུགས་པ་བཞིན་འགྲིབ་ནས་སླར་ཡང་ཞིང་ཁམས་འཇའ་འོད་ཀྱིས་བྲེས་པའི་ཐིག་ལེ་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་རྭ་བའི་ནང་མཐིང་ཞུན་ལྟར་དྭངས་པའི་ཀློང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་གསལ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྐུ་ཅན་མཚན་དཔེ་གསལ་རྫོགས་སུ་བཞུགས་པའི་གཡས་གཡོན་དུ་ལྷ་མོ་མཛེས་སྡུག་དཀར་དམར་གཉིས་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། པི་ཝང་དང་གླིང་བུས་བསྒྱུར་བའི་རོལ་མོའི་གདངས་ལས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་འབྱུང་སྟེ། ཨ་ཧོ། འོག་མིན་གྱི་གནས་ན་ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི། །དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་ལ་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི། །འཛམ་གླིང་གི་མི་ལ་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་བདུད་རྩི། །རོ་ཡི་ཁྱད་པར་ཡང་ཐ་དད་མང་པོ། །ནུས་པའི་ངོ་བོ་ལ་ཁྱད་པར་མི་འདུག །དེ་འཐུང་གི་ཌཱཀྐི་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། །སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་གོ་ཆ་གསལ་བར་གདའ་ན། །ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་རྣོ་ངར་འཛོམ་དགོས། །སྔོན་འདས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་ཨ་ཧོ་ཨ་ཧོ། །ཕྱིན་ཆད་ཀྱི་ས་ལ་སེམས་ཀྱི་ས་བོན། །ཡུལ་དུ་གདབ་པ་ནི་ཡ་མཚན་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སྒྲོགཡང་དེ་ཉིད་སྔར་བཞིན་ཡལ་མཐར་ཨ་ཡིག་དཀར་གསལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་འཇིག་རྟེན་གང་བ་ཙམ་ཞིག་གཟིགས། དེ་ཧྲིལ་གྱིས་འགྲིལ་ནས་འོད་ཀྱི་རྩ་བ་ཕྲ་ས་དེར་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཞིག་ཏུ་སོང་བ་སྤྱན་ལ་ཐིམ་པ་འདྲ་བ་ཞིག་བྱུང་། འཆར་སྒོའི་ཡུན་ལ
Chinese
在进行亲近修持的时候，在二十五日的节日的一个黎明时分，当课程开始时，修法房间里除了其他地方都是黑暗之外，修法物品的正上方，在一个像鸡蛋一样明亮而清澈的红色和黄色的光帐篷里，上师的身体非常清晰，就像上师自己与至尊者自己的心融为一体一样，一种坚定的信念生起，即在无处显现的自明中显现。还有，在那时，当进行大吉祥金刚橛本尊的亲近修持六个月时，在寝室的墙缝里有一个能容纳箭杆粗细的地方，从那里出现了一种像烟雾一样蓝绿色的东西，它像矛一样刺入眼睛，像针眼一样细小，逐渐变大，在一个无限的光管的外部，像海螺的形状一样，里面清晰地显现着汉藏两地的居所、众生的行为等等，就像镜子里的影像一样。特别是，仅仅是藏地以及中央政府附近的所有情况都像亲眼所见一样。逐渐地，就像水中的影像被波浪搅动一样消失，然后再次，在遍布彩虹光芒的坛城的围墙内，在像蓝色熔化的虚空中，金刚萨埵，拥有白色、明亮、无垢的身体，清晰圆满地具备所有相好，在他的左右两侧，有两位美丽动人的白色和红色的天女，用丝绸和珍宝装饰。从琵琶和长笛演奏的音乐声中，出现了这样的词句：啊！在密严刹土有无漏的甘露，在兜率天的天神有不死甘露，在阎浮提的人们有令人陶醉的甘露，味道的差别也有很多种，但能量的本质却没有差别。饮用此甘露的空行母不动金刚，如果勇气之盔甲已经显现，那么智慧之剑也必须锋利无比。对于过去的事情，啊！啊！对于未来的地方，是心的种子，播种在土地上真是太神奇了！这样宣告着。然后它像以前一样消失了，最后看到一个白色明亮的阿字，散发着光芒，充满了世界。它滚动成一个整体，聚集在光芒最细的根部，变成了一个像芥菜籽一样大小的白色明点，就像融入眼睛一样发生了。显现景象的时间
English
During the approach retreat, at dawn on the twenty-fifth day of the festival, as the session began, inside the retreat room, apart from everything else being dark, directly above the ritual substances, within a clear and bright red and yellow tent of light like an egg, the Guru's form was extremely clear, and a firm conviction arose that the master himself was as if merged into one with his own mind, appearing in a self-illuminating state beyond concept. Also, at that time, when the approach retreat of the assembly of deities of the Great Glorious Vajrakila was being performed for six months, in a crack in the wall of the hermitage, just wide enough to fit an arrow shaft, something like a bluish-green smoke appeared, piercing the eye like a spear, becoming as fine as the eye of a needle and gradually growing larger, in the outer edge of an immeasurable tube of light, shaped like a conch shell, everything such as the dwellings, beings, and activities of both Tibet and China were clearly visible, like reflections in a mirror. In particular, just Tibet and all the circumstances near the central government were seen as if directly in front. Gradually, like an image in water stirred by waves, it diminished and then again, within the enclosure of a mandala adorned with rainbow lights, in a space as clear as molten blue, Vajrasattva, with a white, clear, and stainless body, perfectly endowed with all the major and minor marks, was seated, and to his right and left were two beautiful white and red goddesses, adorned with silk and jewels. From the melody of the music played on the lute and flute, these words arose: Ah! In Akanishta there is nectar free from defilements, to the gods of Tushita there is immortal nectar, to the people of Jambudvipa there is intoxicating nectar, the differences in taste are also many, but there is no difference in the essence of the power. The Dakini Vajra Akshobhya who drinks it, if the armor of courage is clear, then the sword of wisdom must also be sharp. Regarding the past, ah ho ah ho! For the future place, it is the seed of the mind, planting it in the land is truly amazing! Thus it proclaimed. Then it vanished as before, and finally he saw a white and clear A syllable, radiating light, filling the world. It rolled into a whole, gathered at the finest root of the light, and became a white bindu the size of a mustard seed, which seemed to dissolve into his eyes. The duration of the arising vision