Tibetan
ལེགས་པར་ཐིངས་ཡོད་པའི་སྟེང་དུ་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་རྩལ་དང་སྦྱོར་བརྩོན་འཛོམ་པས་གསུང་རབ་ཀྱི་གོ་དོན་ཐམས་ཅད་ས་སློག་གནམ་སློག་ཏུ་འཁྲུངས། ཐུན་མོང་གི་རིག་གནས་མཁྱེན་པར་ཞལ་གྱིས་མི་བཞེས་ཀྱང་། ཆུང་ངུའི་དུས། མེས་པོ་མཁས་པའི་དབང་པོ་ལས་སྐར་རྩིས་ཀྱི་ས་རིས་དང་། རྟ་ལོ་སྐུ་བསྙུན་པ་དྭངས་རྗེས། རྒྱུད་ཆུང་གསུམ་ཐུགས་ལ་བཟུང་ནས་གྲུབ་ཆེན་དམ་པ་ལས་མཛུབ་ཁྲིད་དང་འབེལ་གཏམ་མཛད་པས་སྨན་དཔྱད་ཚད་དུ་ཕྱིན་པ་མཁྱེན། གཅུང་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོས་གུང་ཐང་པཎ་ཆེན་ལས་སྙན་ངག་གསན་པའི་ཚེ་ཞོར་ལ་གསན་པས་ཚེགས་མེད་པར་སྙན་ངག་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཅིང་། སྒྲ་ཀཱ་ལཱ་པའི་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་ས་རིས་དང་། རྒྱ་ཡིག་ལཉྩ་ནའི་ཕྱག་ཁྲིད་ཀྱང་གསན། བཟོའི་གནས་ནི་ཆུང་ངུའི་དུས་སྐུ་རྩེད་ལ་ཁྲོ་སྐུ་སྤྲ་ལུགས་མཛད་པ་དང་། འདམ་ལ་འབུར་དང་། རྭ་ཤིང་ལ་བརྐོས་པ་སོགས་ཀྱི་བཟོ་གནས་མཚར་བ་མང་པོ་དང་། ཤེལ་ལུགས་པ་དང་། རི་མོའི་རྣམ་འགྱུར་ཡང་མཐའ་ཡས་པ་ཕྱག་བྲིས་སུ་མཛད་པ་ཡོད་ཅིང་། ད་ལྟའང་ཞལ་བཀོད་དང་ཕྱག་དྲས་མཛད་པ་ཙམ་གྱིས་བཟོ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཟོ་གནས་རྣམ་འགྱུར་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་སོགས་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་འདི་ཡིན་ལ། དེར་མ་ཟད་ཐུགས་དམ་དང་ཆོས་འཆད་རྩོམ་གྱི་བར་ཐམས་ཅད་དུ་སྙོམ་ལས་སུ་མི་བཞུགས་པར་གྲུབ་མཐའ་རིས་མེད་པའི་ཆོས་འབྱུང་རྣམ་བཤད་སྤྱི་དོན་སྟོང་ཐུན་སོགས་ཀྱི་ཡིག་ཆ་ལ་གཟིགས་རྟོག་འཁོར་མོར་མཛད་པས་གཟིགས་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་ཚད་མེད། དེ་བས་ན་བློ་གྲོས་ཀྱི་རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་བརྙེས་ཏེ། ཇི་སྙེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གོང་དགུང་ལོ་བཅུ་པའི་དབྱར་སྟོད་ཆག་བྱང་ཆུབ་གླིང་དུ་ཟླ་ཤས་བཞུགས་ཏེ། ཡབ་རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་དབང་ལུང་ཉམས་ཁྲིད་དང་། རི་མལ་དུ་སེམས་དཔའ་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་ལས་འཇིགས་བྱེད་ཞེ་དགུ་མའི་དབང་། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། ཚེ་དབང་གྲུབ་རྒྱལ་མ། རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་དང་། དམག་ཟོར་མའི་རྗེས་གནང་རྣམས་གསན། དེ་རྗེས་དབུས་སུ་ཕེབས་ཏེ་དབྱར་སྨད་ལ་ཡབ་རྗེ་ལས་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས། བླ་མ་དགོངས་འདུས། དགུན་དེར་པད་གླིང་གི་གཏེར་ཆོས་ཡོངས་རྫོགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཁྲིད་ལུང་ཕྱག་ལེན་དང་བཅས་པ། ལྷོ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་ཆོས་སྐོར་ཚང་མའི་དབང་ལུང་རྣམས་གསན། ནམ་ཞིག་མཚན་མོ་ཡང་ཐོག་ཏུ་ཕྱག་དཔེ་སྐྱོར་བཞིན་བཞུགས་པ་ན་དགུ་ཚིགས་འགྱུར་བ་གཟིགས་པ་ཅི་ཡིན་ནམ་དགོངས་ཏེ་ཡབ་རྗེར་ཞུས་པས་ལེགས་པའི་མཚན་མ་ཡིན་གསུངས། གཙང་རོང་ནས་ཕེབས་རྟིང་ཡབ་སྲས་ལྷན་ཅིག་གཅུང་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོའི་གཟིམས་སྤྱིལ་འདེབས་པའི་སླད་དུ་དཔལ་རིར་ཕེབས་ནས། དེའི་ལས་བགྱིད་པའི་ཞལ་འཁོས་དང་ལྷན་ཅིག་མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་དང་། ཞིག་གླིང་གི་གཏེར་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་ལུང་གསན་ཞིང་དེའི་ནང་གི་དམག་བཟློག་གསན་པའི་ནུབ་མོ་མནལ་ལམ་དུ། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་ཕྱག་མཚན་རག་དུང་བུས་པའི་སྒྲས་ས་གཞི་ཁེངས་པའི་དམག་དཔུང་འདུས་ཤིང་། རྣམ་སྲས་ཀྱིས་རྒྱལ་མཚན་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་ཐོགས་མེད་དུ་གཤེགས་པ་བྱུང་། གཞན་ཡང་དེ་སྐབས་གྲུབ་མཐའ་མཛོད། ཡིད་བཞིན་མཛོད་རྩ་འགྲེལ། གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིགསྨན་གྱི་རྒྱུད་བཞི་བདུད་རྩི་བུམ་པ་སོགས་གསན་ཞིང་། གཙོ་བོར་བླ་མ་ཡང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་ཉམས་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་སྨིན་པར་གསན་པས་ཀ་དག་ཆོས་ཟད་གནས་ལུགས་ཀྱི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་ཉིད་རྟོགས་ཏེ། གཉིས་འཛིན་གྱི་འཁྲི་བ་ཆོད། སྣང་སྲིད་ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འབྱམས་ཀླས། དེ་དུས་པཎ་ཆེན་ལུང་རིགས་རྒྱ་མཚོར་དྲག་དམར་འོ་བྲན་ལུགས། ཀར་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་སྤྱོད་རབ་གསལ། ཀུན་རིགས་སྒྲུབ་དཀྱིལ་རྣམ་གྲོལ་སྒོ་ཅན། ཆ་ལག་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་དང་བཅས་པའི་ལུང་། ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་འཁོར་ལྔའི་རྗེས་གནང་དང་བསྐང་གསོའི་ལུང་རྣམས་གསན། དར་གླིང་དུ་ཕྱིར་ཕེབས་ནས། ཡབ་རྗེ་གསང་བདག་ཆེན་པོ་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་གསུང་བཤད་མཇུག་སྐྱོང་དང་། སྙིང་པོའི་རྒྱ་འགྲེལ་སྤར་ཁབ། བོད་འགྲེལ་གཡུང་ཊཱིཀདཀོན་མཆོག་འགྲེལ། ཕྱོགས་བཅུ་མུན་སེལ་རྣམས་གསན། སྐབས་ཤིག་མནལ་ལམ་དུ། སིངྒ་ལ་ཡི་གླིང་ཡིན་སྙམ་པའི་ཆུ་གླིང་གྲོང་ཁྱེར་ནགས་ཀླུང་མེ་ཏོག་གི་ཚལ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་དབུས་སུ་བཀོད་ལེགས་པའི་ཁྲི་སྟེང་མགོན་པོ་མ་ཕམ་པ་བཞུགས་པ་ལ། སློབ་དཔོན་ཐོགས་མེད་དང་ཙཎྜ་གོ་མི་ཡིན་སྙམ་པའི་འཁོར་དུ་མས་བསྐོར་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་རྨིས་པའི་མོད་ལས་མནལ་སད་པ་དང་དགའ་བདེས་ཁྱབ་ཅིང་ཟབ་མོའི་ཚིགས་དོན་གྱི་གོ་བ་བོགས་ཆོད་དུ་ནུས་པའི་ཐུགས་རབ་ཀྱི་རྩལ་སྔོན་ལས་འཕགས་པ་ཐོབ། གཞན་ཡང་ཐེག་མཆོག་མཛོད། ངལ་གསོ་སྐོར་གསུམ་རྩ་འགྲེལ། རང་གྲོལ་སྐོར་གསུམ། སེམས་ཉིད་རང་གྲོལ་གྱི་དོན་ཁྲིད། ཟབ་མོ་ཡང་ཐིགསྙན་བརྒྱུད་གསང་སྐོར་སོགས་ཀྱི་དབང་ལུང་དང་། ཀརྨ་གླིང་པའི་སྙན་རྒྱུད་ཀྱི་འཕོ་བ་གསན་པས་གནད་གསུམ་གཅུན
Chinese
在完全具备的资质之上，以智慧的才能和勤奋的努力，使所有经文的含义都发生了翻天覆地的变化。虽然不承认精通共同的文化知识，但在年幼的时候，从外祖父大学者那里学习了星算图，马年（可能指某种纪年方式）生病痊愈后，记住了三部小医典，并从大成就者那里得到了指导和交谈，从而精通了医学。弟弟嘉瓦之子从贡塘班禅那里听闻诗学时，顺便听闻，毫不费力地成为了伟大的诗人，并通过语音迦拉巴的结合学习了地图，还听闻了梵文兰札体的书写指导。工艺方面，小时候玩耍时制作愤怒尊的猴子造型，在泥上雕塑，在角木上雕刻等，有很多奇妙的工艺，并且用玻璃制作，绘画的姿态也无限，有很多亲手绘制的作品。现在也仅仅是口头指导和亲手裁剪，就能使工匠们的工艺姿态变得特别等，这才是最终的定论。不仅如此，在修持、讲经、写作之间，从不懈怠，而是全面地审查各教派的教法史、论述、总义、空性等文献，因此视野开阔，无与伦比。因此，获得了无碍的智慧辨析能力，从而对所有数量众多的法都断除了增损。 在那之前，十岁那年的夏天，在查北部菩提洲住了几个月，从父亲仁增钦波那里听闻了寂怒意自解脱的灌顶、传承和实修指导，在日玛，从菩萨成利嘉措那里听闻了怖畏金刚四十九尊的灌顶，以及事业阎摩的随许等，长寿成就女王，马头金刚秘密成就和，战神魔的随许等。之后前往卫藏地区，夏天从父亲那里听闻了噶举八支总集，上师意集，冬天听闻了白玛林巴的所有伏藏法的灌顶、传承、口诀和实践，以及南方拉措林巴的所有法类的灌顶和传承。某天晚上在屋顶上抄写经书时，
English
Upon the foundation of perfect qualities, with the talent of wisdom and diligent effort, all the meanings of the scriptures were transformed in a revolutionary way. Although he did not claim to be proficient in common cultural knowledge, in his youth, he learned astrological charts from his maternal grandfather, a great scholar. After recovering from an illness in the Horse year (possibly referring to a certain chronological system), he memorized the three small medical tantras and received guidance and conversation from a great accomplished master, thus mastering medicine. When his younger brother, Gyalwai Sönam, listened to poetics from Gungtang Panchen, he listened in passing and effortlessly became a great poet. He also learned map-making through the combination of the Kalapa grammar and received instruction in writing the Lantsa script. As for craftsmanship, when he was young, he made wrathful deity monkey figures as toys, sculpted on clay, carved on horn wood, and so on. There were many wonderful crafts, and he also made glass and drew countless paintings. Even now, just by giving verbal instructions and cutting by hand, he can make the craftsmen's craftsmanship become special, and so on. This is the final conclusion. Moreover, in between practice, teaching, and writing, he never slacked off, but comprehensively reviewed the documents of the religious history, treatises, general meanings, emptiness, etc., of all schools, so his vision was broad and unparalleled. Therefore, he gained the unobstructed power of intellectual analysis, and thus cut off all additions and subtractions to all the numerous dharmas. Before that, in the summer of his tenth year, he stayed in Chak North Bodhi Ling for a few months, and from his father, Rigzin Chenpo, he heard the empowerment, transmission, and practice instructions of the Peaceful and Wrathful Mind's Self-Liberation. In Rimal, from Bodhisattva Trinley Gyatso, he heard the empowerment of the Forty-Nine Deities of Vajrakilaya, as well as the subsequent permission of Karma Yama, the Queen of Longevity Accomplishment, Hayagriva Secret Accomplishment, and the subsequent permission of the War God Demon. After that, he went to Ü-Tsang and in the summer, he heard from his father the Kagye Deshek, Lama Gongdü. In the winter, he heard the empowerment, transmission, oral instructions, and practice of all the treasure teachings of Pema Lingpa, as well as the empowerment and transmission of all the Dharma classes of Lho Lhaso Lingpa. One night, while copying scriptures on the roof,
Chinese
观瞧幼崽是何用意，请示父亲后，父亲说这是吉祥的征兆。从藏绒返回后，父子一同为了建造弟弟嘉瓦仁波切的寝宫而前往巴日（Palri）。在那里，与负责此事的人一同，聆听了阿里班禅和希陵的全部伏藏法的灌顶和传承，在其中听闻了遣除战争的法，当晚在梦中，梦到护世王的法器海螺发出的声音响彻大地，军队聚集，多闻天王将胜幢献上，因此在天空中无碍地飞行。此外，当时还听闻了《乘宗宝藏》、《如意宝藏根本释》、《玉妥心髓》、《医方四续》、《甘露宝瓶》等。主要听闻了上师仰滴的灌顶传承和窍诀，从而成熟地领悟了本来清净、法尽、实相的意义，斩断了二取执着的束缚，显有任运光明智慧的轮涅槃。当时，在班禅隆日嘉措处听闻了猛烈红忿怒饮血法、噶举派的法行仪轨明灯、昆氏部族的修法坛城解脱门、包含支分五蕴清净的传承，以及护法玛哈嘎拉眷属五尊的随许和圆满供养的传承。返回达林后，从父亲金刚手处听闻了续部的讲解结尾、心要广释斯帕卡布、藏释雍提、功德藏释、遣除十方黑暗等。一次在梦中，梦到似乎是僧伽罗洲的岛屿，在水岛城市森林花苑极其繁盛的中央，在陈设精美的宝座上，怙主玛帕玛巴端坐，被认为是无著和旃扎古弥的眷属围绕着加持，从梦中醒来时，充满了喜悦，获得了能够彻底理解深奥词句意义的敏锐智慧，这种智慧比以前更加卓越。此外，还听闻了《胜乘宝藏》、《休息三部根本释》、《自解脱三部》、《心性自解脱之义诀》、《甚深仰滴耳传密诀》等的灌顶传承，以及噶玛林巴耳传的颇瓦法，从而调伏了三要。
English
Considering what the cub was looking at, he asked his father, who said it was an auspicious sign. After returning from Tsang Rong, father and son together went to Palri to build a residence for their younger brother, Gyalwa Rinpoche. There, together with those in charge of the matter, they listened to the complete empowerment and transmission of the treasure teachings of Ngari Panchen and Zhikling, and among them, they listened to the practice of averting war. That night, in a dream, he dreamt that the sound of the conch shell, the emblem of the Guardian King, filled the earth, and an army gathered. Vaishravana offered a victory banner, and as a result, he flew unhindered in the sky. In addition, at that time, he also listened to the 'Treasury of Tenets,' the 'Root Commentary on the Wish-Fulfilling Treasury,' the 'Yu-thok Heart Essence,' the 'Four Medical Tantras,' the 'Nectar Vase,' and so on. Primarily, he listened to the empowerment, transmission, and instructions of the Lama Yangtik, thereby ripening and realizing the meaning of original purity, the exhaustion of phenomena, and the nature of reality as it is. He cut the bonds of dualistic clinging, and the spontaneously accomplished phenomena of existence were vast and clear in the wheel of wisdom. At that time, at Panchen Lungrik Gyatso's place, he listened to the fierce red wrathful blood-drinking practice, the clear light of the Kagyü tradition's Dharma practice rituals, the Kunrig Mandala of Accomplishment, the Door of Liberation, the transmission including the purification of the aggregates, and the subsequent permission and fulfillment offering transmissions of the five deities of the Dharma Protector Mahakala retinue. After returning to Darling, from his father, Vajradhara, he listened to the concluding explanation of the tantras, the extensive commentary on the essence, Sparkhab, the Tibetan commentary Yungtik, the commentary on the 'Treasury of Qualities,' and the 'Dispelling Darkness of the Ten Directions.' Once in a dream, he dreamt of an island that seemed to be the island of Sinhala, in the center of a water-island city, a forest, and a flower garden in full bloom, on a beautifully arranged throne, the Protector Mipham Rinpoche was seated, surrounded by a retinue thought to be Asanga and Chandragomin, who blessed him. Upon awakening from the dream, he was filled with joy and obtained a sharp intellect that could thoroughly understand the meaning of profound words, an intellect that was more excellent than before. Furthermore, he also listened to the empowerment and transmission of the 'Supreme Vehicle Treasury,' the 'Root Commentary on the Three Sections of Resting the Mind,' the 'Three Sections of Self-Liberation,' the essential instructions on 'Self-Liberation of Mind Itself,' the 'Profound Yangtik Whispered Secret Instructions,' and so on, as well as the transference of consciousness of Karma Lingpa's whispered lineage, thereby subduing the three key points.