Tibetan
་ལ་རྫོང་རྒྱབ་ཏུ་མཆོག་དམན་མཐའ་དག་འདུས་པའི་བཞུགས་གྲལ་གྱི་ཐོག་རྒྱལ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེ་ནས་གྲུབ་མཐའ་རིས་མེད་དུ་སྐྱོང་བའི་ལུང་བཟང་པོ་བསྒྲགས་པ་ལ། ལུགས་གཉིས་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ཚུལ་གྱི་སྙན་འབུལ་ལུང་རིགས་ཀྱི་ལམ་ནས་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་རྒྱལ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེའང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པའི་ཚུལ་དང་། གྲལ་དུ་འཁོད་པའི་དཔྱོད་ལྡན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡི་རངས་བར་གྱུར། ཉེར་བཞིའི་ཉིན་སྐུ་ཞབས་རྩེ་ཤོད་དང་། མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེས་གནང་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་སྩལ་ཅིང་། དེ་དུས་ཞོལ་དུ་སྟན་འཇག་རིང་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་གཙང་། ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་བླ་མ་སློབ་དཔོན། དཔོན་ཆེན། དཔོན་སྐྱ། དྲུང་ནང་། དེ་སྐོར་གྱི་ཡུལ་པའི་དད་ཅན་མང་པོར་ཆོས་སྦྱིན་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད་ནས། ཡང་དགོན། གསང་སྔགས་མཁར། ལ་མོ། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་གཟིགས་རྣམས་སུ་རིམ་པར་ཞབས་བསྐྱོད་དེ་ཕྱིར་ལམ་ཡང་དལ་འགྲོས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད་བཞིན་པར་སྒྲགས་ལ་བརྒྱུད། ས་གའི་ཚེས་དྲུག་ལ་དགོན་པར་ཕེབས། ཉེར་དྲུག་ལ་ས་སྐྱ་བདག་ཆེན་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་དཔོན་སློབ་བརྒྱ་སྐོར་ཕེབས་པ་ལ་ཆིབས་བསུ་སེར་སྦྲེངས་སོགས་བསྟི་སྟང་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེར་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཚུར་ཡང་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་དང་། འཇམ་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ནའི་རྗེས་གནང་གསན། བསྙེན་བཀུར་འབུལ་ནོད་རྒྱས་པས་མཆོད་དེ་ཕྱིར་ཐེགས། དབྱུག་ཟླའི་ནང་དུ་གོང་ཞབས་རྒྱལ་ནས་རིམ་གྱིས་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་ཕེབས་པ་མཇལ་དུ་ཐེགས་པར། ཚེས་བཅུ་གཅིག་གི་ཉིན་བཞུགས་གདན་སོགས་བཀུར་བཟོས་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ་མཇལ་ཁ་ལྷོད་ཆགས་པ་བྱུང་། དེར་ཕ་བོང་ཁ་ཞལ་སྔ་ནས་སོགས་མཆོག་དམན་མང་པོ་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་ཡང་མཉེས་གཤིན་པའི་གསུང་གླེང་ཆོས་འབྲེལ་གྱི་བྱིན་རླབས་སོགས་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད་ནས་གདན་སར་ཕྱིར་ཕེབས་ཏེ། ལ་སྟོད་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ཚ་རང་རིག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོགས་མངའ་རིས་ཧོར་མོན་ཁམས་ཀོང་གཙང་སོགས་ནས་རིམ་པར་འདུས་པའི་དད་ཅན་མང་པོར་ཆོས་འཁོར་བར་མེད་དུ་བསྐོར། ས་བྱི་ཟླ་བ་དགུ་པའི་མཇུག་ནས་བརྩམས་ཏེ་གླང་ལོ་ཕལ་ཆེར་ཐུགས་དམ་གྱི་བཅད་རྒྱ་ལ་བཞུགས། ས་གླང་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་འགོར་རྒྱ་ནག་གོང་མའི་མི་སྣ་བླ་མ་ཀུན་དགའ་ཆོས་བཟང་དང་། ལི་དར་སྦྱར་གོ་ཆེ། རྒྱལ་ཞབས་ཀྱིས་དུ་རལ་དབོན་པོ་བཅས་མངགས་ཏེ། ཡས་ཕྱིན་སྔ་མའི་དུས་སྐུ་རིམ་སྒྲུབ་པའི་མནན་སྐོར་ལ་དགོངས་པ་དྭངས་པའི་ལུང་བཟང་པོ་བསྒྱུར་དུ་སྩལ་ཞིང་། རྒྱལ་ཟླའི་མཇུག་ཏུ་ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་ལ་ཞབས་བསྐྱོད་པ་ཙམ་ལས་ལྕགས་སྟག་གི་ལོ་ནང་དུའང་ཕལ་ཆེར་ཕྱི་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱའི་མུ་ནས་སྐལ་ལྡན་འགར་ཆོས་སྦྱིན་ཅི་རིགས་པར་མཛད། མགོ་ཟླའི་ཚེས་གསུམ་ལ་ལྷ་ལྡན་ཕྱོགས་སུ་ཆིབས་བཏེག་སྟེ། ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད། ཚེས་བདུན་ལ་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་གཙང་གིས་དབུས་པའི་ཆིབས་བསུ་བཅས་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་ཉེ་འདབས་འདོད་འཇོ་དཔལ་འཁྱིལ་དུ་ཕྱག་ཕེབས་པར། གོང་ནས་བཟན་ཤིང་ལག་གཡོག་སོགས་སྔར་རྒྱུན་བཞིན་དང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་གཙང་ནས་གཞི་བ་གདན་འདིང་གི་དགོས་བྱད་གང་ལ་ཅི་དགོས་ཐམས་ཅད་ལྷུག་པར་འབུལ་བའི་ཞབས་ཏོག་བསྒྲུབས། ཚེས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཉིན་རྩེའི་གཟིམས་ཆུང་ཉི་འོད་འཁྱིལ་པར་གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བར་རྩེ་ཤོད་ལྷན་རྒྱས་སུ་འབུལ་བ་ཕྱག་འགྱེད་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་ནས་ཞབས་བརྟན་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། གསོལ་སྟོན་གྲོལ་ནས་ཡས་ཕྱིན་གྱི་སྒེར་མཇལ་རྣམས་ཞུ་བ་གནང་བར། ཐོག་མར་མགྲོན་ཁང་དུ་བཞུགས་གདན་དང་མགྲོན་གཉེར་གྱིས་ཞབས་བསུ། གསོལ་ཐབ་ནས་ཇ་རྒྱུགསྤྱི་སྒོས་ཀྱི་མཇལ་ཁའི་དུས་བཞུགས་གདན་དང་། བཀའ་འདྲི་སོགས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པའི་བཀུར་བཟོས་ཆེན་པོ་སྩལ། དེ་ཞོར་གསེར་གདུང་ཆེན་མོ་སོགས་མཇལ་བར་མཛད་ནས་གྲྭ་ཁང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གོས་ཐང་སོགས་རྟེན་གསར་བཞེངས་རྣམས་ལ་ཕྱག་ནས་འཐོར་ཞིང་། སྤྱི་སྒེར་ཚང་མས་ཤིན་ཏུ་དྭངས་བའི་དད་གུས་ཆེན་པོས་མཆོད། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་རྒྱལ་ཞབས་མཆོག་ནས་གནང་སྦྱིན་གྱ་ནོམ་སྩལ་ཅིང་། གོང་གི་ཡུམ་དང་། རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་རྣམས་སོ་སོར་མཇལ་ཕྱག་གནང་བར་ཚུར་ཡང་མཇལ་ལེན་རྒྱས་པར་བསྟབས། དེར་སྟན་འཇགས་རིང་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་སོ་སོ་དང་སྡེ་ཚན། ཡུལ་པའི་ཚེས་བཅུ་བ་དང་བསྙེན་གནས་པ་སོགས་དད་ཅན་མང་པོར་དབང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་འདོད་ཆོས་ཅི་དགར་སྩལ་ནས་ཉི་ཤུའི་ཉིན་ཆིབས་བཏེག་པར། ར་མ་སྒང་དུ་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་གཙང་ཆེན་མོའི་སྡེ་པ་ངོས་ཕེབས་ཀྱིས་གུར་གཡབ་བཞུགས་སྟན་གྱི་བཀོད་པས་མཛེས་པར་ཐབ་སྐྱེལ་ཞུས་ནས། དེ་ནུབ་གསང་མདར་བཞུགས་ཏེ། སང་ཉིན་གཅགས་མལ་ཐོག་གསང་ཕུ་ནས་སྒྲོལ་མ་གཙོ་རྒྱལ་མ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། སྙན་དར་མཆོད་འབུལ་དང་གསོལ་འདེབས་རྒྱས་པར་མཛད་ནས། རིམ་པར་ཆོས་སྦྱིན་སོགས་འགྲོ་དོན་སྐྱོང་བཞིན་པས་འཕྲང་གོང་། འཕྲང་བཙན་རྣམས་སུ་ཞག་བཞུགས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་ཆིབས་བསུ་དང་ཐབ་བསུ་སོགས་ཀྱིས་ཞབས་བསུས་ཏེ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ཕན་ཚུན་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་ཀྱི་གསུང་མོལ་ཁོ་ནས་དུས་འདས། ཉེར་ལྔའི་ཉིན་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་འབུལ་བ་ཕྱག་འགྱེད་སྙན་དར་སྣེ་གཞག་བཅས་རྒྱས་པས་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་དང་སྲིད་པའི་གཏེར་ཁྱིམ་གྱི་ལུང་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཚུར་ཡང་རྫོགས་ཆེན་ཀ་དག་གི་ཤར་ཁྲིད་གསན་ནས་འགར་ཚར་ཞག་བཞུགས་ཀྱིས་གདན་སར་ཕེབས། གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་གི་བྲེ་འཇོག་གི་བར་རྣམས་སུ་ཕུག་རོན་ཁྱུ་ཚོགས་ཀྱིས་གནོད་པ་ཆེ་བར་ལྕགས་ཡོས་ས་གའི་ཚེས་དགུའི་ཉིན་གླིང་སྐོར་ཞབས་འཆག་ཏུ་ཕེབས་སྐབས་གནས་སྲུང་ལ་བཀའ་བསྒོ་གཉེར་གཏད་དང་བཅས་ཕྱག་ནས་འཐོར་བས་སྔར་ཚེར་མ་སོགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ཀྱང་མི་ཐུབ་པ་ལ། དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བསྲུང་མི་དགོས་པ་འདི་བྱུང་བས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་བར་གྱུར། དེ་ནས་དབྱར་ངོ་འདིར་འབྲས་ལྗོངས་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་མང་པོ་ལ་ཆོས་སྦྱིན་བར་མེད་དུ་སྩལ་ཅིང་། ཆུ་འབྲུག་ས་གའི་མཇུག་ཏུ་འཕྱོངས་རྒྱས་རྒྱ་སྨན་དུ་ལྷ་སྡེ་མི་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་ཆིབས་བསྐྱོད་དེ། ན་ར་ཀླུ་ཁང་དུ་ཁྲོམ་དབང་དང་། དོན་གཉེར་ཅན་འགའ་ལ་ཚེ་དབང་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་སྒྲོལ་མའི་རྗེས་གནང་། སྤྱན་ཡས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་འདུས་ཚོགས་ལ་ཞང་བློན་གྱི་རྗེས་གནང་གིས་མཚོན་ཆོས་འབྲེལ་བསྔོ་སྨོན་བྱིན་བརླབས་སོགས་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་ནས་ཕྱིར་ཕེབས། དགུན་དེ་རྣམ་སྲས་གླིང་གི་རྒྱལ་བུ་དང་། ལེགས་གླིང་དུ་སྡེ་པ་རྡོ་རྗེ་བཀྲ་ཤིས་གཉིས་གཤེགས་པའི་སྐྱབས་མགོན་དུ་ཕེབས། འདུམ་པོར་ཡུམ་བསྙུན་པའི་རྐྱེན་སེལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་ཐེགས་རྟིང་། ཆུ་སྦྲུལ་ཤར་ནས་ད་ལྟའི་བར་ཐག་ཉེ་རིང་ལ་མ་ལྟོས་པའི་ཡུལ་གཞན་དུ་གདན་འདྲེན་མི་ངོ་ཇི་ལྟར་ཆེ་ཡང་ཕེབས་བསྐྱོད་མ་མཛད་པར་གདན་ས་རང་དུ་གདུལ་བྱ་སྐལ་ལྡན་མཐའ་ཡས་པ་ལ་ཆོས་སྦྱིན་ཅི་དགར་སྩོལ་བཞིན་དུ་བཞུགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སྐུའི་མཛད་སྤྱོད་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བྱེ་བྲག་དང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པའི་སྒོ་ནས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚོ་བའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་མཛད་པའི་འཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེ་རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་ཚུལ་ལས་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པའོ། ། གསང་དབང་གི་རྟོགས་པའི་ཉམས་མྱོང་ལ་ཐུགས་རྒྱུད་དུ་རིམ་གྱིས་གོམས་པས་
Chinese
在拉孜宗居（Lazi Dzonggyab）聚集了所有高低阶层人士的座位上，嘉夏仁波切（Gyashap Rinpoche）宣讲了无宗派地弘扬佛法的良好教言。通过合乎逻辑的方式，呈报了与政教二法相关的恩德，嘉夏仁波切也显得非常高兴，所有在座的有识之士也都感到满意。二十四日，孜雪先生（Tse Shod）和却珠仁波切（Choktrul Rinpoche）广行布施。当时，在霞（Zhol），长席先生格仓（Gelong），各方聚集的喇嘛堪布，大官，小官，仲囊（Drung Nang），以及那里的许多信徒，都通过给予佛法等方式满足了各自的愿望。依次前往仰贡寺（Yang Gon），桑昂卡尔寺（Sangngak Khar），拉莫寺（Lamo），甘丹寺（Ganden）的朝圣地，返回途中也以缓慢的步伐，通过扎拉（Drakla）继续进行弘法利生事业。萨嘎月（Saga Dawa）初六到达寺院。二十六日，萨迦达钦（Sakya Dagchen）阿旺贡嘎扎西（Ngawang Kunga Tashi）率领约一百名师徒前来，以隆重的迎接仪式迎接，并向达钦仁波切献上了意集昆都（Yizhin Kundu）的长寿灌顶等。对方也回赠了赐予不死荣耀的长寿灌顶，以及妙音文殊阿拉巴扎那（Jamyang Arapacana）的随许。以丰厚的供养和接受款待后离开。在六月里，贡夏嘉（Gongshak Gyal）逐渐前往扎布（Trakdruk），前去拜见。十一日，以隆重的座位等礼遇接待，进行了轻松愉快的会面。在那里，帕绷喀仁波切（Phabongkha Rinpoche）等许多高低阶层人士前来拜见，也以令人愉悦的交谈和佛法联系的加持等，根据各自的情况进行弘法利生事业后返回寺院。来自拉堆江洛（Latö Janglo）的国王的侄子让热仁波切（Rangrig Rinpoche）等，以及来自阿里（Ngari），霍尔（Hor），门隅（Mon），康区（Kham），工布（Kongpo），藏区（Tsang）等地陆续聚集的众多信徒，不停地转法轮。从土鼠年（Earth Mouse Year）九月末开始，到土牛年（Earth Ox Year）的大部分时间里，都在闭关修行。土牛年（Earth Ox Year）十一月初，中国皇帝的使者喇嘛贡嘎曲桑（Kunga Chosang），李达尔嘉郭切（Lidar Gyargo Che），以及嘉夏（Gyashap）派遣的杜热顿波（Dural Donpo）等。
English
At the gathering in Lazi Dzonggyab, where all high and low ranking people were assembled, Gyashap Rinpoche proclaimed the excellent teachings of upholding the Dharma without sectarianism. Through logical means, a report was presented on the kindness associated with both temporal and spiritual affairs, and Gyashap Rinpoche seemed very pleased, and all the learned individuals present were also delighted. On the 24th, Mr. Tse Shod and Choktrul Rinpoche generously bestowed gifts. At that time, in Zhol, Mr. Gelong of the long seat, the Khenpos and Lamas gathered from various directions, high officials, low officials, Drung Nang, and many faithful people from that area, fulfilled their respective wishes by giving Dharma, etc. They successively visited the pilgrimage sites of Yang Gon Monastery, Sangngak Khar Monastery, Lamo Monastery, and Ganden Monastery, and on the way back, they continued to carry out the work of benefiting beings at a slow pace, passing through Drakla. On the sixth day of Saga Dawa, they arrived at the monastery. On the 26th, Sakya Dagchen Ngawang Kunga Tashi, along with about a hundred disciples, arrived, and they were greeted with a grand welcoming ceremony, and the Dagchen Rinpoche was offered the long-life empowerment of Yizhin Kundu, etc. In return, they received the long-life empowerment of bestowing immortal glory, and the subsequent permission of Jamyang Arapacana. After being honored with extensive offerings and hospitality, they departed. In the month of June, Gongshak Gyal gradually went to Trakdruk to meet. On the 11th, they were received with great honor with seats and other courtesies, and had a relaxed and pleasant meeting. There, many high and low ranking people, including Phabongkha Rinpoche, came to visit, and they also carried out the work of benefiting beings according to their respective situations, with pleasant conversations and the blessings of Dharma connections, etc., and then returned to the monastery. Rangrig Rinpoche, the nephew of the king of Latö Janglo, and many faithful people who gradually gathered from Ngari, Hor, Mon, Kham, Kongpo, Tsang, and other places, continuously turned the wheel of Dharma. Starting from the end of September of the Earth Mouse Year, they remained in retreat for most of the Earth Ox Year. At the beginning of November of the Earth Ox Year, the envoys of the Chinese Emperor, Lama Kunga Chosang, Lidar Gyargo Che, and Dural Donpo, who was sent by Gyashap, etc.
Chinese
诶！以往在修行般若波罗蜜多的时候，为了进行法体安康的祈祷，赐予了清净心意的良好指示。在藏历新年末尾，仅仅是前往年末的仪式，即使在铁虎年里，也几乎一直处于闭关的状态，以各种方式给予有缘的噶尔曲金（人名）佛法。藏历新年三月三日，前往拉萨方向，经过伦巴的渡口。七日，以贵族喇嘛扎仓为首的迎接队伍在布达拉宫附近如意吉祥园迎接。上面按照惯例提供食物和仆人等。贵族喇嘛扎仓准备了包括坐垫在内的所有所需物品，提供了周到的服务。十二日，在布达拉宫的日光殿，大昭寺的僧众举行了长寿仪轨，并向布达拉宫上下献上了丰厚的供品和礼物，进行了祈寿仪式。宴会结束后，允许了以往般若波罗蜜多的私人拜见。首先，在宾馆准备了座位，管家迎接。厨房准备了茶点，在私人会见时准备了座位，并给予了非常愉悦的问候和丰厚的款待。期间，参观了金灵塔等，然后被迎请到僧院，对新制作的唐卡等圣物进行了加持。所有僧俗都以非常纯净的虔诚心进行了供养。十五日，国王给予了丰厚的赏赐。与之前的王母和王子等分别进行了会面，对方也给予了隆重的接待。在此期间，寺院的僧侣个人和集体，当地的初十法会参与者和斋戒者等众多信徒，都随意接受了灌顶和加持。二十日启程，在拉玛岗，贵族喇嘛扎仓的队伍前来迎接，用华丽的帐篷和座位布置迎接，并送行。当晚住在桑达，第二天在嘉玛尔山上，从桑普迎请了度母主尊和吉祥天母，献上哈达和供品，进行了隆重的祈祷。之后依次进行佛法布施等利生事业，在上密院和宗角禄康等地停留。
English
Eh! In the past, while practicing Prajnaparamita, in order to perform the ritual for the well-being of the body, clear and auspicious instructions were given. At the end of the Tibetan New Year, only went to the year-end ceremony, even in the Iron Tiger year, almost always in a state of retreat, giving Dharma to the fortunate Gar Choje (name) in various ways. On the third day of the third month of the Tibetan New Year, set off towards Lhasa, passing through the Lumba ferry. On the seventh day, a welcoming party led by the noble Lama Dratsang welcomed at the Auspicious Garden near the Potala Palace. The above provided food and servants as usual. The noble Lama Dratsang prepared all the necessary items, including cushions, and provided attentive service. On the twelfth day, in the Sunlight Hall of the Potala Palace, the monks of the Jokhang Temple performed a long life ritual and offered generous offerings and gifts to the Potala Palace, and performed a longevity prayer ceremony. After the banquet, private audiences of the previous Prajnaparamita were allowed. First, seats were prepared in the hotel, and the housekeeper welcomed. The kitchen prepared tea and snacks, and seats were prepared during the private audience, and very pleasant greetings and generous hospitality were given. During this time, visited the Golden Stupa and other places, and then was invited to the monastery, and blessed the newly made Thangkas and other sacred objects. All monks and lay people made offerings with very pure devotion. On the fifteenth day, the King gave generous rewards. Met with the previous Queen Mother and princes separately, and the other party also gave a grand reception. During this time, individual and collective monks of the monastery, local participants in the tenth day Dharma assembly and those who observed fasting, and many other devotees, freely received empowerments and blessings. On the twentieth day, set off, and at Ramagang, the noble Lama Dratsang's team came to welcome, welcoming with gorgeous tents and seating arrangements, and saw off. That night stayed in Sangda, and the next day on Gyamal Mountain, invited Tara as the main deity and Palden Lhamo from Sangpu, offered Hada and offerings, and performed grand prayers. After that, successively carried out activities such as Dharma giving for the benefit of beings, and stayed in places such as Upper Tantric College and Tromzikhang.