Tibetan
་ཏེ། སྒྲགས་ལ་བརྒྱུད་ལམ་ཞོར་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཚེས་གཉིས་ལ་ཕེབས་ནས། དེ་ཉིན་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་སུ་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་དང་། ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། རྩེར་ཞག་བཅུ་གཅིག་གི་བར་བཞུགས་ནས་རིམ་པར་གོང་ཞབས་སུ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་གསུམ་དང་། གཟའ་དབང་། གཟའ་པོད་ཀྱི་ལུང་། ཕུར་པའི་དབང་། དམག་ཟོར་མའི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། ཚེ་བདག་གི་དབང་། ཡང་བཟློག་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད། བླ་མ་གསང་འདུས། རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས། དྲག་པོ་དབུ་དགུ་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་། ཉང་གཏེར་ལུ་གུ་རྒྱུད་དང་། རིག་བྱེད་མའི་བྱིན་རླབས། ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་དབང་། བདེ་འདུས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་དབང་། འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་དང་གནུབས་ལུགས་གཤེད་དམར་གྱི་དབང་། ནཱ་ག་རཀྴ་དང་ཁྱུང་ཁྲའི་རྗེས་གནང་། མ་ནིང་། ཞིང་སྐྱོང་། རྡོར་ལེགས། རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གཏད། བེ་བུམ་སྐོར་པུསྟི་གཉིས་དང་ཞལ་འདོན་སྐོར་གྱི་ལུང་། ཡས་ཕྱིན་ཐུན་མོང་དུ་ཀྱེ་རྡོར་མན་ངག་ལུགས་ཀྱི་དབང་། རྟ་མགྲིན་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་གྱི་དབང་། འཇམ་དཀར། སྤྱན་རས་གཟིགས། སྒྲོལ་མ་དཀར་ལྗང་གཉིས། ཆགས་ལུགས་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ། ཕྱག་རྡོར་འབྱུང་འདུལ་གྱི་རྗེས་གནང་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་གཙང་ཚོགས་ཆེན་ལ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་དབང་། དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་གྱི་ཚེ་དབང་། དམག་ཟོར་མའི་རྗེས་གནང་རྣམས་དང་། གྲྭ་པ་སྒེར་ཁག་འགའ་རེར་མཁའ་སྤྱོད་མའི་བྱིན་རླབས་སོགས། རྒྱལ་ཡུམ་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་བཅས་པར་ཚེ་དབང་རྣམས་སྩལ། བཅུ་གསུམ་གྱི་སྔ་དྲོ་གོང་ཞབས་སུ་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཤིན་ཏུ་ཐུགས་ལ་གཅགས་པའི་བསླབ་སྟོན་ཡུན་རིང་པོའི་བར་གནང་ནས། ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་གནང་སྦྱིན་ཡང་སྩལ་ཏེ་ཆིབས་བཏེགས། རིམ་པར་ཆུ་བྱང་བརྒྱུད་ཀྱི་སྟག་རྩེར་ཀླུ་ཁང་དུ་ཆིབས་བཤོལ་གྱི་བསྙེན་བཀུར་དང་། ང་རུར་ཡང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་ནས་ཐེལ་གྱི་གནས་རྟེན་རྣམས་ཞིབ་མཇལ་གནང་བར་ངོ་མཚར་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་མའང་གཟིགས། བཅུ་དགུར་ཏི་སྒྲོའི་ཆབ་ཚན་ཁར་ཕེབས། དེའི་སང་ནུབ་གོང་མའི་བཀའ་ཡིན་ཁུལ་གྱིས་དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེར་དགོངས་པ་གཏད་ནས་ཕེབས་དགོས་ཚུལ་གྱི་ལུང་བསྒྱུར་དུ་སྩལ་བ་སོགས་ཀྱི་མཚན་ལམ་དང་། ཉེར་གཅིག་གི་ཐོ་རེངས་ཀྱི་ཆར་ཡང་མནལ་ལམ་ངོ་མཚར་བ་མང་དུ་བྱུང་སྣང་སྟེ། ཞམ་རིང་པ་དག་ལ་
Chinese
之后，经由斯格（Sgrags）前往大昭寺，于初二抵达，当天在亚欣（Yas phyin）全体人员中，赐予了央宁昆都（yang snying kun 'dus）的长寿灌顶，以及洛哲（Loktri）的付托。在孜（rtser）住了十一天，依次为上上下下赐予了身语意三灌顶，星曜灌顶，星曜函的传承，金刚橛灌顶，非同寻常的战神护法的随赐，命主灌顶，回遮锐利内断，上师密聚，马头金刚密聚，九头猛厉尊等的灌顶，娘藏（Nyang gter）鲁古久（lu gu rgyud），以及明妃的加持，意滴（thugs thig）的根本灌顶，大乐和合瑜伽续灌顶，轮回度脱和努氏（gnubs lugs）红阎摩敌灌顶，那嘎ra刹（nAga rakSha）和琼赤（khyung khra）的随赐，麻宁（ma ning），兴炯（zhing skyong），多吉雷巴（rdo rje legs），国王等的命依。贝崩（be bum）两函和念诵方面的传承。亚欣（Yas phyin）共同获得了杰多（kye rdor）口诀派的灌顶，马头金刚三界镇伏灌顶，白文殊，观世音，白绿度母二尊，恰鲁（chags lugs）无量寿佛白尊，金刚手降伏诸魔的随赐等。为寺院僧众大会赐予了降魔灌顶，精华摄取的长寿灌顶，战神护法的随赐等，以及为一些僧人单独赐予了空行母的加持等。为王母侄子仁波切等人赐予了长寿灌顶。十三日清晨，为上上下下赐予了赐予不死祥乐的长寿灌顶百种，并给予了非常关心的长篇教诲，还赐予了殊胜的赏赐后启程。依次经过曲江（chu byang）的扎孜（stag rtser），在龙宫（klu khang）接受了歇脚的款待，又被迎请至昂如（nga ru），供养后详细朝拜了泰尔（thel）的圣地，还看到了不可思议的加持的征兆。十九日到达底卓（ti sgro）温泉处。第二天晚上，以据说是皇帝的旨意，由格西江扬扎巴（dge slong 'jam dbyangs grags pa）传达了为了东方佛教和众生的利益着想而必须前往的谕旨等等的梦兆，二十一日黎明时分，也出现了很多不可思议的梦境，对侍从们……
English
After that, he traveled via Sgrags to the Great Jokhang Temple, arriving on the second day. On that day, he bestowed the long-life empowerment of Yangnying Kundu and the entrustment of Loktri to all the members of Yaxin. He stayed in Tser for eleven days, successively bestowing the three empowerments of body, speech, and mind to those above and below, the empowerment of the planets, the transmission of the planetary scripture, the empowerment of Vajrakilaya, the unique subsequent permission of the war god protector, the empowerment of the life lord, the sharp inner cut of reversion, the Lama Sangdu, the Hayagriva Sangdu, the empowerment of the fierce nine-headed deity, the Nyangter Lugu Gyud, and the blessings of the Vidyadhara, the root empowerment of Thugthig, the continuous empowerment of the Great Bliss Union Yoga Tantra, the empowerment of Samsara Liberation and the Nub tradition Red Yamantaka, the subsequent permission of Naga Raksha and Garuda, Maning, Shingkyong, Dorje Legpa, the life entrustment of the kings, the transmission of the two volumes of Be Bum and the recitation section. Yaxin jointly received the empowerment of the Kye Dor oral tradition, the empowerment of Hayagriva, the subduer of the three realms, White Manjushri, Avalokiteshvara, the two White and Green Taras, Chakluk Amitayus White, and the subsequent permission of Vajrapani, the subduer of the elements. He bestowed the empowerment of subduing demons, the long-life empowerment of extracting essence, the subsequent permission of the war god protector, and the blessings of the Dakini to some individual monks of the monastery assembly. He bestowed the long-life empowerments to the Queen Mother's nephew, Rinpoche, and others. On the morning of the thirteenth, he bestowed a hundred kinds of long-life empowerments of bestowing immortal auspiciousness to those above and below, and after giving a very caring and lengthy teaching, he also bestowed excellent gifts and set off. He successively passed through Chujiang's Tagtser, where he received a welcome rest in the Dragon Palace, and was also invited to Angru, where he made offerings and carefully visited the holy sites of Thel, and also saw signs of incredible blessings. On the nineteenth, he arrived at the Tistro hot springs. The next night, supposedly by the emperor's decree, Geshe Jamyang Drakpa conveyed the dream omen of the edict that he must go for the benefit of the Buddhist teachings and sentient beings in the East, and on the dawn of the twenty-first, many incredible dreams also appeared, to the attendants...
Tibetan
གསང་རྣམ་ལས་བཤད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དུས་ལ་བབས་པ་ནི་མིན་ལས་ཆེ་ཞེས་གསུང་། དེར་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་ཆབ་ཀྱི་འཕྲོད་བཞེས་མཛད་ནས། ཉེར་གཉིས་ཀྱི་ཉིན་འབྲོང་ངུར་སུམ་མདོར་ཕེབས་ཏེ། ཚོགས་བརྒྱ་དང་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་གགནས་རྟེན་རྣམས་ལ་མཆོད་འབུལ་ས་ཕན་འཛུགས་པ་སོགས་མཛད། ནངས་པར་ཆིབས་བསྐྱོད་ནས་སྤྲོ་ལུང་དུ་བསུ་བའི་བཀོད་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། འདུ་ཁང་གི་ཁྲི་ཐོག་ནས་འདུས་པར་ཚོགས་ཆོས་ཀྱང་སྩལ། སང་ཉིན་ལ་དུན་དུ་སྒམ་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་མཇལ་འཛོམ་མཛད་ཅིང་། འབྲི་གུང་ནས་ཆིབས་བསུའི་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་ཞྭ་ལྷ་ཁང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་བསྙེན་བཀུར་གྱིས་མཆོད་ཅིང་། དེ་ནུབ་གཟའ་ཁང་དུ་བསྐང་གསོ་དང་ཕྲིན་བཅོལ་གནང་། ནངས་པར་འབྲི་གུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་དང་། བྱད་འགྲོལ། སྒམ་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ཚེ་རྟའི་དབང་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། འབྲི་གུང་ནས་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་དང་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་འབུལ་ནོད་བསྙེན་བཀུར་རྒྱས་པར་བསྟབས་ནས། ཉེར་དགུའི་ཉིན་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དཔོན་སློབ་དང་ལྷན་དུ་བྱ་ཡུལ་མང་ར་མཇལ་དུ་ཐེགས། དེ་ནས་ཀྱང་ཡིབ་ཕྱི་དང་། ཀ་ཚལ། རྒྱ་མ་ཁྲི་གོང་རྣམས་སུ་རིམ་གྱིས་ཆིབས་བསྐྱོད་ཅིང་། ཕེབས་ལམ་དེ་རྣམས་སུའང་མི་ཁྲོམ་མི་ཤོག་པ་ལྟ་བུའི་དད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རེ་བ་སྐོང་བཞིན་དུ་རྒྱ་མའི་ལ་བརྒྱུད། བསམ་ཡས་ཀྱི་གནས་རྟེན་རྣམས་ཀྱང་ཞིབ་མཇལ་གྱིས་མཆོད་འབུལ་དང་སྨོན་ལམ་མཛད་ནས་གདན་སར་ཕེབས། དབྱུག་ཟླའི་ཉི་ཤུའི་ནུབ་བསམ་ཡས་དཀོར་མཛོད་གླིང་དུ་གནོད་སྦྱིན་ཙིཏྟ་དམར་པོ་ཆ་ལུགས་མི་ལ་ཞུགས་པའི་བཙན་ཆས་ཇི་ལྟ་བ་ལ་འབག་དམར་པོ་གྱོན་པ་ཞིག་གིས་སྒོ་ནང་དུ་ཞབས་བསུ་དར་དཀར་གྱི་ཕྱག་རྟེན་དང་བཅས་ཕུལ་ནས་བཏུད་པ་ལ། ཕར་ཡང་སྙན་དར་ཞིག་དཔུང་པ་གཡོན་པར་བཏགས་རྗེས། མཚན་གྲངས་ཤིག་བཏང་སོང་བར། ཆོས་སྐྱོང་ལྷོར་གཟིགས་སྟན་མེད་པ་དང་། རྗེ་ཉིད་རང་བྱང་གཟིགས། སྟག་སྟན་ཞིག་ལ་བཞུགས་པ་ན། དེས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་དང་ས་སྐྱ་དགེ་བཤེས་མེད་ཀྱི་བར་དེ་ལ་གཟུགས་མེད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་དཀའ་ཚེགས་ཆེ་བ་བྱུང་ཞེས་ཡུས་ཀྱི་རྣམ་པ་བྱས་པ་ལ། གཞུང་གི་ཆབ་སྲིད་མངའ་ཐང་སྤེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གསོལ་བ་ན། དེ་བཞིན་བྱེད་དེ། གཟུགས་མེད་ཀྱང་དཀའ་ལས་ཆེ་ཙམ་འདུག་ཅེས་སོགས་ཟེར་ཞིང་། རྗེ་ཉིད་རང་གི་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་གལ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་གེགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པ་བྱེད་དགོས་གསུངས་པས
Chinese
密传中说，适逢缘起之时，意义重大。在那里住了三天，做了净水沐浴。二十二日前往仲怒三岔路口，为荟供百次和开光仪式，以及圣地之物供奉，立地基等。第二天启程前往卓隆，受到迎接队伍的迎接。在经堂的法座上，也向大众赐予了法。第二天在拉顿与甘布祖古会面。从直贡以迎接的礼仪迎请至夏拉康，以卓越的款待供养。当晚在星宿殿进行了圆满仪轨和嘱托。第二天，向直贡祖古赐予了新伏藏长寿灌顶和解脱仪轨。向甘布祖古赐予了长寿马灌顶。直贡方面以仪轨相关的长寿祈愿和赠送礼品等盛大的款待。二十九日，与祖古仁波切师徒一同前往嘉域芒拉朝拜。之后又依次前往亦布其、嘎擦、嘉玛赤贡等地。在前往的路上，也满足了如云如潮般的信徒们的愿望，经过嘉玛拉山。详细朝拜了桑耶寺的圣地之物，进行了供奉和祈愿，然后返回了驻锡地。木月二十日晚上，在桑耶寺仓库洲，一个打扮成诺布孜达玛波（忿怒莲师）的附体者，穿着红色面具，在门口献上哈达迎接，并顶礼膜拜。然后也回赠了一条哈达挂在左肩上。念诵了一段名号。护法神没有朝南的座位，而上师自己朝北。当坐在一张虎皮垫子上时，那人以一种抱怨的语气说，在至高无上的祖古和萨迦格西之间，即使是无形的，也感到非常困难。当请求弘扬政府的政治权力时，他说，就这样做，即使是无形的，也感到很困难等等。上师自己心中有一个重要的愿望，你必须毫无阻碍地完成它。
English
It is said in the Secret Biography that the time of auspicious coincidence has arrived, which is of great significance. There he stayed for three days and performed ablutions with clean water. On the twenty-second day, he went to Drongngur Sumdo, where he performed a hundred Tsog offerings and consecration ceremonies, and offered to the sacred objects of the holy place, laid foundations, etc. The next morning, he set out for Trolung, where he was greeted by a welcoming party. From the throne of the assembly hall, he also bestowed Dharma teachings to the assembly. The next day, he met with Gambo Tulku in Latun. From Drigung, he was invited to Zhwa Lhakhang with welcoming ceremonies and offered with outstanding hospitality. That night, he performed the fulfillment ritual and entrustment in the Planet House. The next morning, he bestowed the New Treasure Long Life Empowerment and Liberation Ritual to Drigung Tulku. He bestowed the Long Life Horse Empowerment to Gambo Tulku. From Drigung, he was given elaborate hospitality with longevity prayers related to the ritual and offerings of farewell gifts. On the twenty-ninth day, he went with Tulku Rinpoche and his disciples to visit Jawayul Mangra. After that, he gradually traveled to Yibchi, Katsal, Gyama Trigung, etc. On the way, he also fulfilled the wishes of the devotees who were like clouds and tides, and passed through Gyama La Mountain. He carefully visited the sacred objects of Samye Monastery, made offerings and prayers, and then returned to his residence. On the evening of the twentieth day of the Wood Month, in the Samye Treasury Continent, a person possessed by a Nöjin Tsitta Marpo (Wrathful Red Hayagriva), wearing a red mask, offered a white scarf at the door and prostrated. Then he also returned a scarf and hung it on his left shoulder. He recited a series of names. The Dharma protector did not have a south-facing seat, and the master himself faced north. When he sat on a tiger skin cushion, the person said in a complaining tone that even though he was invisible, it was very difficult between the supreme Tulku and the Sakya Geshe. When asked to promote the government's political power, he said that he would do so, but even though he was invisible, it was still difficult, etc. The master himself has an important wish in his heart, and you must accomplish it without any obstacles.