Tibetan
ལ་བརྟེན་ནས་བྱམས་པའི་གོས་སྐུ་ལ་རབ་གནས་ཀྱི་སྟ་གོན་དང་། ནངས་པར་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་མཛད་པའི་ཡོན་བདག་བསྐོ་བཞག་ལ་ཐལ་ཇི་ཉིད་ངོས་ཕེབས་དང་། རབ་སྟོན་ཡང་རྒྱས་པར་བསྟབས། དེ་ནས་ཕོ་བྲང་གི་ཚོམས་སུ་ཚེ་སྒྲུབ་ཞག་ལྔ་མཛད་དེ་གུ་རུའི་ཞབས་རྗེས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཞབས་དྲུང་ལ་འཆི་བསླུ་དང་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་སྩལ་ནས་གདན་སར་ཕྱིར་ཕེབས། དེ་ནས་ཟླ་བ་དགུ་པའི་མཇུག་ཏུ་གོང་མའི་ལུང་བཞིན་བསམ་ཡས་སུ་ཐེགས་ཏེ། མནན་ཟོར་བསྟན་མདོས་ལྷ་སྲིན་དམ་འདོགས་རབ་གནས་རྣམས་མཛད་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་ཏེ་བླ་བྲང་གི་བྱ་འདབས་ཕུབ་པར་མཛད་རྗེས། སླར་ཡང་བསམ་ཡས་སུ་ཐེགས་ཏེ། རྟ་མགྲིན་གླིང་དུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་མནན་པ་མཛད། དེར་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཅུ་བདུན་གྱི་ནུབ་མོ་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་སྣང་ལ། ཁང་བཟང་གི་བཀོད་པ་ཡ་མཚན་པའི་ནམ་མཁའ་ལས་རོལ་མོའི་སྒྲ་གྲགས་པ་གསན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གཟིགས་པའི་ཚེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འཇའ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་ནང་མཐིང་ཞུན་ལྟར་གསལ་ཞིང་དྭངས་པའི་དབུས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་དུ་གང་བའི་འོག་ཏུ་རྩིབ་ཤར་ལྟ་བུའི་འཇའ་ཚོན་གྱི་སྟེང་ན་འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་ཆགས་བྲལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་གཟུགས་ཕྲེང་ཚར་དུ་དལ་གྱིས་གཤེགས་པའི་རྣམ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཆར་ལྟར་དབབ་བཞིན་དུ། སེམས་ཅན་གང་དག་འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་བ། །ཞེས་སོགས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་གསུང་བའི་འུར་དེང་གི་སྒྲས་གནམ་ས་གཡོ་བ་ཙམ་དུ་ལྡིར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་མནལ་སད་པའི་ཚེའང་དྲི་བསུང་གི་ངད་དང་སྒྲ་གདངས་རྣམས་ཐུགས་ཡུལ་དུ་ལམ་མེར་སྣང་ཞིང་། ཞག་འགའི་བར་དུ་རྩོལ་མེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ངང་གིས་འཕེལ་བ་དང་། འདི་ལས་ཕྱིས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་མང་པོའང་རྟོགས་པར་གྱུར་གསུངས། འཆར་ཁའི་སྲུང་བཟློག་གི་སྒྲུབ་པ་བདུན་ཕྲག་གཅིག་མཛད་ནས་ཉེར་དགུ་ལ་མདོས་ཟོར་འཕངས་ཏེ་གདན་སར་ཕྱིར་ཕེབས། མགོ་ཟླའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་གོང་མའི་ལུང་བཞིན་ཆིབས་བཏེགས་ཏེ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕེབས། དེ་མ་ཐག་སྐུ་རྐྱང་གིས་གོང་ཞབས་མཇལ་བའི་ཚུལ་དང་། ཉེར་བཞི་ལ་རྩེར་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་ཞིང་དེ་ཉིན་ནས་བཟུང་རྩེ་ཤོད་ལྷན་རྒྱས་སུ་འབུལ་བའི་ཟོལ་གྱིས་སྡེ་སྲིད་སྐུ་ཞབས་སུ་ཚེ་གུར། རྟ་མགྲིན། རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སོགས་ཀྱི་དབང་བྱིན་རླབས་མང་པོ་དང་། འཆི་བསླུ། བྱད་འགྲོལ། བྱབ་ཁྲུས། གྲིབ་སེལ་རྣམ
Chinese
依靠此，为慈氏菩萨的法衣进行开光加持的准备，早晨亲自主持仪轨的施主任命时，塔尔吉仁波切亲自前来，并广设宴席。之后在王宫的大殿中进行了五天的长寿法会，在莲花生大师的足迹前，向夏仲献上了赎死仪轨和百种长寿灌顶，然后返回寺院。之后在九月底，按照皇帝的旨意前往桑耶寺（བསམ་ཡས་，公元767年左右建成，位于今西藏自治区山南市扎囊县），进行了镇压、朵玛、供奉、降伏鬼神、誓言约束、开光等仪式后返回，并在拉章的鸟檐上进行了修葺。之后再次前往桑耶寺，在马头明王殿中以金刚橛的方式进行了镇压。在那里，十月十七日的夜晚，在光明境界的景象中，因听到从构造奇异的豪宅的空中传来的音乐声而观看时，前方天空彩虹光芒的帐篷中，在如青金石般明亮清澈的中央，无数的佛菩萨如芝麻粒般充满，下方如轮辐般的彩虹之上，十六尊者以无染的声闻形象缓缓移动，同时降下吉祥的鲜花雨，念诵着“无论有情众生行走与否”等三宝的吉祥颂，喧闹的声音震动天地，从睡梦中醒来时，香味和声音都清晰地浮现在心中。几个星期内，无勤的禅定自然增长，并说从中领悟到许多未来的缘起。在黎明前进行了一周的防护回遮仪轨，二十九日抛掷朵玛和替身，返回寺院。十二月十八日，按照皇帝的旨意乘车前往大王宫。立即以单独觐见的方式拜见了皇帝，二十四日拜见了尧西·阿旺·策仁（རྩེ་ཤོད་ལྷན་རྒྱས་，1689-1751）摄政王仁波切，从那天开始，以向尧西和全体官员供奉的名义，向摄政王献上了长寿帐篷、马头明王、金刚橛等的众多灌顶加持，以及赎死、解脱诅咒、沐浴、消除罪障等。
English
Relying on this, preparations were made for the consecration of the robes of Maitreya, and in the morning, when the patrons who would conduct the actual ritual were appointed, Thalkyi Rinpoche himself arrived, and a grand feast was also held. Then, in the palace hall, a five-day longevity practice was performed, and in the presence of Guru Rinpoche's footprints, the Shabdrung was offered the ransom of death and a hundred longevity empowerments, and then he returned to the monastery. Then, at the end of September, according to the emperor's decree, he went to Samye Monastery (བསམ་ཡས་, built around 767 AD, located in present-day Zhanang County, Shannan City, Tibet Autonomous Region), and performed the rituals of suppression, offering of torma, subjugation of gods and demons, oath binding, and consecration, and then returned and repaired the eaves of the Labrang. Then he went to Samye Monastery again, and in the Hayagriva temple, he performed suppression through the method of Vajrakila. There, on the night of the seventeenth of October, in a vision of clear light, when he looked because he heard the sound of music coming from the sky of a wondrously constructed mansion, in the front sky, in a tent of rainbow light, in the center as clear and pure as lapis lazuli, countless Buddhas and Bodhisattvas were filled like sesame seeds, and below, on a rainbow like spokes, the sixteen Arhats moved slowly in a row of pure Shravaka forms, and at the same time, auspicious flowers were raining down, reciting the auspicious verses of the Three Jewels such as "Whether sentient beings walk or not," the sound of the uproar shook the heavens and the earth, and when he woke up from his sleep, the fragrance and sounds were clearly present in his mind. For several weeks, effortless samadhi naturally increased, and it was said that he realized many future connections from this. In the early morning, he performed a week of protective and repelling rituals, and on the twenty-ninth, he threw the torma and effigy, and returned to the monastery. On the eighteenth of December, according to the emperor's decree, he rode to the Great Palace. Immediately, he paid homage to the emperor in a private audience, and on the twenty-fourth, he met with the Regent Rinpoche of Tse-shod Lhän-gyä (རྩེ་ཤོད་ལྷན་རྒྱས་, 1689-1751), and from that day on, in the guise of offering to Tse-shod and all the officials, he offered the Regent many empowerments and blessings of the longevity tent, Hayagriva, Vajrakila, etc., as well as ransom of death, liberation from curses, bathing, and purification of obscurations.
Tibetan
ས་འབུལ་བར་མཛད། ལྷ་སར་ཡང་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེར་ཀླུའི་གདོན་འགྲོལ་དང་། རྩེར་བྲིས་འབུར་གྱི་རྟེན་མང་པོར་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཉིན་གཉིས་མ་རྣམས་རིམ་པར་མཛད་ཅིང་གཞན་ཡང་གྲྭ་གཞིར་ཡུམ་སྐུ་མཆེད་དང་། ཆུ་བཟང་དུ་གཞིས་ཀའི་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་དབང་བྱིན་རླབས་དང་། ཡུམ་མཆེད་ལ་ཁྲིད་ཀྱི་དམིགས་སྐྱོར། ལ་མོ་རྩེའི་གྲྭ་པ་ཉི་ཤུ་སྐོར་ལ་གསང་རྫོགས་ཀྱི་མགྱོགས་དབང་དང་། འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་གྱི་དབང་རྣམས་སྩལ་ནས་མེ་སྟག་མཆུ་ཟླའི་ཉ་ལ་གོང་ནས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་གནང་སྦྱིན་དང་ཞབས་སྐྱེལ་བཅས་ཕྱིར་ཕེབས་ཀྱི་ལམ་ཞོར་ནོར་བུ་ཚེ་རིང་གིས་རྣམ་རབ་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྤྱི་དབང་སྒོས་དབང་སོགས་སྩལ་ཅིང་། སྦྲེ་ཤིང་དུ་མར་པའི་གདུང་ཁང་མཇལ་དུ་ཐེགས་ཏེ་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་མཛད་ནས་རིམ་པར་གདན་སར་ཕེབས། ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཞབས་དྲུང་གདུང་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་བླ་བྲང་དུ་ཐོག་མར་ཕེབས་ནས་མཚན་འདོགས་དང་དྲག་དམར་གྱི་དབང་སྩལ་ཏེ། བླ་བྲང་དུ་དབང་བསྐུར་མཛད་པའི་ཐོག་མའང་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་ཚེ་བསམ་ཡས་ཁྲ་འབྲུག་རྣམས་སུ་གཞུང་གི་སྐུ་རིམ་དུ་སྔ་ཕྱི་ཅི་རིགས་པར་ཞབས་བསྐྱོད། དེ་ནས་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བ་ལ་བླ་བྲང་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོའི་རབ་གནས་རྗེ་ཉིད་འདུས་པར་བཅས་པས་སྒྲུབ་ཆེན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེས་བཅུ་ལ་སྟ་གོན་དང་། བཅུ་གཅིག་ལ་དངོས་གཞིའི་མེ་ཏོག་འཐོར་བའི་དུས་སྣམ་སྦྱར་ཅན་གྱི་སེར་སྦྲེངས་ཀྱི་བཀོད་པས་ཀུན་གྱི་ཡིད་འཕྲོག་པར་མཛད་ཅིང་། སྔ་དྲོ་ཡེ་ཤེས་པ་བཞུགས་པའི་ཚེ་བྱིན་ཕེབས་པའི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་བ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཡོས་ཤིང་། ནམ་མཁའ་བཻ་ཌཱུཪྱ་ལྟར་དྭངས་པ་ལ་འཇའ་ཚོན་གྱི་སྡོང་པོ་རྣམ་པར་བཀྲ་བས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་བར་གྱུར། ས་འབྲུག་དབོ་ཟླའི་འགོར་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡབ་སྲས་ཕེབས་པར་དག་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་རྨད་དུ་བྱུང་བས་གསུང་སྤྲུལ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱིས་རྩོད་མེད་དུ་གོང་མའི་ཁྲི་ལ་མངའ་དབང་བསྐུར་ཞིང་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏམས་པར་མཛད། ལྕགས་རྟ་དབྱུག་ཟླའི་འགོར་སྐུ་ཞང་འདུམ་པོ་བས་རྗེ་ཉིད་འདུས་པར་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་རབ་གནས་ཉིན་གཉིས་མ་དང་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་གསུང་ཆོག་སོགས་མཛད། ཕྱིར་ལམ་ཚོགས་ཀྱི་ཀུན་རར་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྤྱི་སྒེར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བྱམས་པ་གླིང་མཆོད་རྟེན་ཡང་མཇལ་དུ་ཕེབས། དེ་ནས་ཕྱི
Chinese
献上了土地。在拉萨也为第悉仁波切解除了龙的魔障，为布达拉宫（rTse）的许多泥塑浮雕圣物依次举行了两天的开光仪式，此外还在寺院为母亲和昆仲，以及曲桑（Chu-bzang）的庄园官员们分别赐予了灌顶加持，为母亲和昆仲进行了引导的禅修辅导。为拉莫孜（La-mo-rtse）寺的约二十名僧人赐予了速疾的密集金刚灌顶，以及轮回空性解脱的灌顶等，在火虎年（1686）四月的初八，接受了来自上方的殊胜供养和送行，返回途中，诺布次仁极其恭敬地迎请，赐予了共同灌顶和特殊灌顶等。在仲辛（sBre-shing）前往朝拜玛尔巴的灵塔，进行了礼拜供养和祈愿，然后依次返回了寺院。七月初十，夏仲（Zhabs-drung）的后裔仁波切首次驾临拉章，赐予了命名和猛厉红色本尊的灌顶。这也是在拉章举行灌顶的开端。在那段时间，在桑耶寺和昌珠寺等地，作为政府的供养，先后多次前往。之后在九月，与杰尼（rJe-nyid）等人一起为拉章曲科伦布（Chos-'khor-lhun-po）的开光，依靠大成就者集聚的坛城，初十进行准备，十一正式洒花时，身着僧裙的僧众队列的布置吸引了所有人的目光。早上智慧尊者降临之时，伴随着光芒万丈的加持，坛城摇动。天空如蓝宝石般清澈，彩虹之树光彩夺目，所有人都感到惊奇。土龙年（1688）四月初，心子化身活佛父子前来，因其纯净的发心而倍感欣慰，语化身衮桑多吉被所有人无可争议地拥立于上师的宝座，并以三戒圆满了其心续。铁马年（1690）十一月初，叔父敦波瓦迎请杰尼等人，举行了两天的开光仪式和驱鬼的诵经仪式等。返回途中，迎请至法会的集会处，所有僧俗都进行了供养，并前往朝拜了强巴林佛塔。之后返回
English
He offered land. In Lhasa, he also dispelled the serpent's evil influence for Desi Rinpoche, and successively performed two-day consecration ceremonies for many clay sculptures and embossed images at the Potala Palace (rTse). Furthermore, at the monastery, he individually bestowed empowerments and blessings upon the mother, siblings, and estate officials of Chuzang (Chu-bzang). He provided guidance and meditation support to the mother and siblings. To about twenty monks of Lamo Tse (La-mo-rtse), he granted the swift Vajravarahi empowerment of Guhyasamaja and empowerments for liberating samsara into the expanse. On the eighth day of the fourth month of the Fire Tiger year (1686), he received exceptional offerings and farewell gifts from above. On the way back, Norbu Tsering invited him with great reverence and bestowed common and special empowerments. In Bre-shing, he went to visit Marpa's reliquary, made prostrations, offerings, and prayers, and then gradually returned to the monastery. On the tenth day of the seventh month, the reincarnation of Zhabdrung's lineage arrived at the Labrang for the first time, and he bestowed the naming ceremony and the empowerment of the wrathful red deity. This was also the beginning of bestowing empowerments at the Labrang. During that time, he visited Samye and Tradruk monasteries to perform services for the government as appropriate. Then, in the ninth month, along with Jeni (rJe-nyid) and others, he consecrated the Labrang Chokhor Lhunpo (Chos-'khor-lhun-po), relying on the mandala of the Great Accomplishers Gathering. On the tenth, he made preparations, and on the eleventh, during the actual scattering of flowers, the arrangement of the yellow-robed monks in monastic robes captivated everyone's hearts. In the morning, when the Wisdom Beings were present, the mandala shook with the supreme brilliance of blessings descending. The sky was as clear as lapis lazuli, and the rainbow trees shone brightly, causing everyone to marvel. At the beginning of the fourth month of the Earth Dragon year (1688), the heart-son, the incarnate lama, and his son arrived. He was greatly pleased by their pure intention, and the speech emanation, Kunsang Dorje, was installed on the throne of the predecessor by all without dispute, and he filled his mind-stream with the three vows. At the beginning of the eleventh month of the Iron Horse year (1690), his uncle, Dumbo Wa, invited Jeni and others, and they performed the two-day consecration ceremony and the exorcism rituals. On the way back, he was invited to the assembly of the gathering, where all monks and laypeople made offerings, and he also went to visit the Jampa Ling stupa. Then he returned.