Tibetan
་། གཉེན་པོ་དངོས་སུ་སྐྱེ་རུང་དུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་མཛད་པའི་སྒོ་ནས། ཞིང་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པར་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། གཅིག་ལས་དུ་མར་སྤྲོ་བ་དང་། དུ་མ་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བ་སོགས་དུས་སྐད་ཅིག་ལ་བདེ་སྟོང་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་ཆ་མ་འགགས་པའི་རོལ་མོ་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཚུལ་ནི་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་མངའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཁྱེན་པར་ཟད་མོད། བདག་ཅག་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པར་མི་ནུས་ཤིང་སྨོས་མི་ལོང་བས་སྐུ་ཚེ་སྔ་མའི་ཕྲིན་ལས་དང་སྐྱེ་བ་བཟུང་བའི་ཚུལ་ཟུར་ཙམ་མོ། ། སྐུ་ཚེ་འདིའི་མཛད་པ་བདག་ཅག་གདུལ་བྱ་དམན་པ་རྣམས་དང་མཐུན་པ་འཇུག་པ། རིགས་རུས་ཆོ་འབྲང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྐུའི་སྐྱེ་སྲིད་ཇི་ལྟར་བཟུང་བའི་ཚུལ། ༈ ད་ནི་སྐུ་ཚེ་འདིའི་མཛད་པ་བདག་ཅག་གདུལ་བྱ་དམན་པ་རྣམས་དང་མཐུན་པར་འཇུག་པ་ཆེ་ལོང་ཙམ་ཞིག་སྒྲོ་འདོགས་དང་སྐུར་པའི་མཐའ་གཉིས་སྤངས་ཏེ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ལ་ལྔ་སྟེ། རིགས་རུས་ཆོ་འབྲང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྐུའི་སྐྱེ་སྲིད་ཇི་ལྟར་བཟུང་བའི་ཚུལ། སྐུ་སྐྱེད་རིམ་གྱིས་བསྲིངས་ཏེ་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་ནས་གསན་སྦྱོང་ཇི་ལྟར་མཛད་པའི་ཚུལ། ལས་འཕྲོ་བཟང་པོས་ཟབ་གཏེར་གྱི་བཀའ་བབས་ཤིང་སྒྲུབ་པ་ཐུགས་ཉམས་སུ་ཇི་ལྟར་བཞེས་ཚུལ། དབང་བཞིའི་རྟོགས་པའི་ཉམས་མྱོང་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་རིམ་པར་འཕེལ་བས་སྐལ་བ་དང་འཚམས་པར་འགྲོ་དོན་མཛད་ཚུལ། དེ་ལྟར་མཛད་པས་རང་གི་གདུལ་བྱ་རྣམས་སྨིན་གྲོལ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེ་རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱལ་ཚབ་མ་ཕམ་མགོན་པོས། རིགས་དང་རུས་དང་ཆོ་འབྲང་དང་། །འཁོར་དང་སྐྱེ་བ་དག་དང་ནི། །ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་ཤིང་རྣམས་དང་། །ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དོན་རྣམས་གཟིགས་པའི་མངོན་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པ་མངའ་བས་རིགས་མཐོ་ཞིང་གཙང་བར་འཁྲུངས་ན་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་བ་གཟིགས་ནས་སྐུའི་སྐྱེ་སྲིད་བཟུང་བའི་ཕྱིར། རེ་ཞིག་ཐོག་མར་རིགས་རུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉིད་ཆོ་འབྲང་གིས་མ་སྨྲས་པའི་ཚུལ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རྗེ་འདིའི་རིགས་ནི་དང་པོ་འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་ལས་ཆད་པ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་གྱི་དུས་ན་ལྷ་ཡི་བུ་གཟུགས་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་རྨུ་ཐག་ལ་བརྟེན་ནས། རུ་མཚམས་ཁ་རག་གི་རི་བོའི་རྩེར་བབས་ཀྱང་ཟེར། ཤུན་གྱི་བྲག་རྩེར་བབས་ཀྱང་ཟེར་ཏེ། གང་ལྟ
Chinese
使对治力真实生起成熟，并通过清净佛土，在无边无际的刹土中示现不可思议的幻化，从一化为多，从多合为一等等，于一瞬间示现乐空光明不间断的景象，这种景象只有具足甚深广大的法眼者才能了知。我们这些孩童无法言说，也无法详尽描述，只能略述其前世的事业和受生之方式。 此生的事业与我们这些下劣的所化众生相符。 以具足种姓血统的方式，如何受持化身的生世。 现在，为了叙述此生的事业如何与我们这些下劣的所化众生相符，将舍弃增益和诽谤两种极端，略述五点：以具足种姓血统的方式，如何受持化身的生世；如何逐渐成长，进入佛门，听闻学习；如何以善业因缘获得甚深伏藏的灌顶，并在心中修持；如何使四灌顶的证悟体验在心中次第增长，从而与有缘者相应地利益众生；以及如何通过这样的事业，使自己的所化众生安置于成熟解脱之道，从而使事业广大且永不断绝。第一点是：嘉察·玛帕姆·衮波说：“种姓和血统，以及后裔，眷属和生世等等，出离心和菩提树，以及功德圆满。”如是说，因为具有无碍的现量，能够看到隐秘的事物，所以了知出生在高贵清净的种姓中，将利益佛法和众多众生，因此受持化身的生世。首先，叙述种姓血统圆满，而不提及后裔的方式。也就是说，这位尊者的种姓最初是从光明天的天神而来。在过去，有一位容貌美丽、令人愉悦的天神之子，依靠绳索，降临到如擦卡惹山顶，也有人说是降临到勋的岩石顶端，无论如何
English
Making the antidote truly arise and mature, and through purifying the Buddha-fields, in the boundless and limitless realms, manifesting inconceivable transformations, transforming from one into many, and gathering many into one, etc., in an instant showing the uninterrupted play of bliss-emptiness-luminosity, such a sight can only be known by those who possess the profound and vast Dharma-eye. We children cannot speak of it, nor can we describe it in detail, we can only briefly describe the activities of his previous life and the manner of taking birth. The activities of this life are in accordance with us inferior disciples. How he took the incarnation's birth with the perfection of lineage, clan, and ancestry. Now, in order to narrate how the activities of this life are in accordance with us inferior disciples, we will abandon the two extremes of exaggeration and slander, and briefly describe five points: how he took the incarnation's birth with the perfection of lineage, clan, and ancestry; how he gradually grew up, entered the Dharma, and listened and studied; how he received the empowerment of the profound treasure due to good karmic connections, and practiced it in his heart; how he gradually increased the realization experience of the four empowerments in his mind, thereby benefiting beings in accordance with their fortune; and how through such activities, he placed his disciples on the path of maturation and liberation, thereby making his activities vast and continuous. The first point is: Gyaltsab Mapam Gonpo said, "Lineage and clan, and descendants, retinue and birth, etc., renunciation and the Bodhi tree, and the perfection of qualities." As he said, because he possesses unobstructed direct perception, able to see hidden things, he knew that being born in a noble and pure lineage would benefit the Dharma and many beings, therefore he took the incarnation's birth. First, we will narrate the perfection of lineage and clan, without mentioning descendants. That is to say, this lord's lineage originally came from the gods of the clear light. In the past, there was a beautiful and pleasing son of a god, relying on a rope, descended to the top of the Rutsam Kharag mountain, and some say he descended to the top of the Shun rock, in any case.
Tibetan
ར་ཡང་མི་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བས་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ། བླ་ཡི་གནས་སུ་བཀུར་བ་ལས་མི་ཡི་གྲིབ་ཀྱིས་ལྷ་ཡི་བུ་ཉིད་སྨྱོས་པར་གྱུར་པ་ན། སྨྱོས་ཞེས་རིགས་རྒྱུད་ལ་མིང་དུ་ཆགས་ཤིང་། དེའི་མིང་ལ་སྨྱོས་བྱ་ཁྲུང་དཀར་པོ་ཞེས་གྲགས་ཏེ། དེས་རྨུ་ལྕམ་དིང་མོ་བཙུན་ཁབ་ཏུ་བཞེས་པ་ལ་སྲས་སྨྱོས་རྗེ་བཙན་པོ་བྱུང་། དེས་གདོང་བཟའ་དཀར་མོ་ལེགས་ཁབ་ཏུ་བཞེས་པ་ལ་སྲས་སེང་གེ་ཤཱཀ་བྱུང་། དེས་རྨུ་བཟའ་སྨན་མོ་བཙུན་ཁབ་ཏུ་བཞེས་པ་ལ་སྲས་གྲ་མཁར་རྗེ། རྗེ་ཕན། ཡགས་རྗེ། གུར་རྗེ་བཞི་བྱོན་པའི་དང་པོ་གྲ་མཁར་རྗེས་ཆབ་ལ་རྫིང་བཅོས་ཏེ་ཡུལ་གཡར་མོ་གཞུང་དུ་བྱོན། དེ་ལ་སྲས་ཐུགས་རྗེ་དང་ཞང་ངེ་གཉིས་བྱུང་བའི། ཞང་ངེས་གཡོར་སྟོད་ཞལ་གྱི་ཁྲིམས་མོ་གུར་མཁར་དུ་བྱོན། ཁ་རག་དང་འབྲང་སིལ་བཟུང་། དེའི་སྲས་འབྲི་ལྡེ། དེའི་སྲས་འབྲི་ཆུང་། དེའི་སྲས་དཔལ་གྱི་ཡོན་ཏན། དེའི་སྲས་སློབ་དཔོན་ཚུལ་ཡོན། དེའི་སྲས་གུ་རུ། དེའི་སྲས་ལྷ་ཕན། དེ་ཡན་ཆད་སྔགས་རྙིང་མ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་བཤད་སྒྲུབ་ལ་གཙོ་བོར་མཛད། ཆོས་སྐྱོང་ལྷ་མོ་སྲོག་སྒྲུབ་ལྕགས་ཕུར་ཅན་བརྟེན་པ་སོགས་ཀྱི་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་ཉིད་ལས། སློབ་དཔོན་ལྷ་ཕན་གྱི་སྲས། སྨྱོས་མཐུ་རྒྱལ་དང་། སྤང་ལ་མེ་ཤོར་ཞེས་པའི་མཆེད་གཉིས་བྱོན་ཞིང་། དེ་དུས་གསར་མའི་ཡོ་ག་ལ་སྦྱངས་པས་དེ་ཕྱིན་ཆད་གསར་རྙིང་འདྲེས་མར་སོང་། མཐུ་རྒྱལ་ལ་སྲས་དྲུག་བྱུང་བའི་ཆེ་ཤོས་སྨྱོས་ལོ་ཙཱ་བ་ཡོན་ཏན་གྲགས་ཀྱིས་ཆུང་ངུ་ནས་ཡབ་ཆོས་རྣམས་ལ་སྦྱངས་ཤིང་། ཁྱད་པར་མངའ་བདག་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ལས་གསང་འདུས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་བསླབ། རྒྱ་གར་དུ་ལན་གསུམ་བྱོན་ནས་འདུས་པ་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས། དགྲ་ནགཏྲག་ཤད་སོགས་ཞུས། དེ་ལ་སྲས་བཞིའི་ཆེ་ཤོས་སྨྱོས་གཙང་ཚ་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ནི་ཕ་རྒྱུད་སྐོར་གསུམ་དང་བདེ་མཆོག་སོགས་ལ་མཁས། བོད་ཀྱི་མི་ཆེན་བཞིར་གྲགས་པའི་གཅིག་ཡིན། དེ་ལ་སྲས་གསུམ་གྱི་འབྲིང་པོ་དཔལ་གྱི་སེངྒེ། དེ་ལ་སྲས་གཉིས་ཀྱི་ཆེ་བ་སྨྱོས་ནག་གྲགས་པ་དཔལ་ཆོས་རྒྱལ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་སྐྱེ་བར་ཞང་རིན་པོ་ཆེས་ལུང་བསྟན། དེ་ལ་སྲས་བདུན་བྱུང་བའི་གསུམ་པ་རྒྱལ་བ་ལྷ་ནང་པ་ཞེས་འབྲི་གུང་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སློབ་མ། སྨྱོས་འགར་ཆོས་གསུམ་ཟེར་བའི་སློབ་མ་ཡ་གྱལ་གྱི་སྨྱོས་དེ་ཡིན། འདི་ཞང་རིན་པོ་ཆེས་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་ཆུང་བའི་སྐྱེ་བར་ལུང་བསྟན། དེ་དང་ཡུམ་མི་གཅིག་པའི་མཆེད་ཡ་སྨྱོས་བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག་སྟེ། དེ་རྣམས་ལ་
Chinese
而且人们见到后都感到惊奇，因为被尊奉为神，却因为人的影子而使天神之子发疯。因此，“疯”就成了家族的名称。他的名字叫疯鸟白鹤。他娶了如嫫·丁莫尊为妻，生下了儿子疯杰赞布。他娶了东萨·嘎莫勒为妻，生下了儿子森给夏迦。他娶了如萨·曼莫尊为妻，生下了儿子扎卡杰、杰潘、雅杰、古尔杰四位。其中第一位扎卡杰在河边筑坝，前往雅莫仲地区。他生了儿子图杰和香涅。香涅前往约托夏吉钦莫古尔卡。占领了卡拉和仲色。他的儿子是哲德。他的儿子是哲琼。他的儿子是贝吉云丹。他的儿子是洛本楚云。他的儿子是古汝。他的儿子是拉潘。直到他为止，主要从事宁玛派幻化部的讲修。持续不断地供奉护法神女命修铁橛等。洛本拉潘的儿子，是疯图杰和名为邦拉美肖的兄弟二人。当时学习了新派瑜伽，所以从那以后新旧混合。图杰生了六个儿子，其中最年长的疯译师云丹扎从小就学习父亲的法，特别是从昂达耶谢坚赞等人那里学习了密集金刚智慧足论。曾三次前往印度，求得了密集金刚智慧足论、达拉纳格扎沙等。他有四个儿子，其中最年长的疯藏察多杰喇嘛精通父系三法和胜乐金刚等。是西藏四大伟人之一。他有三个儿子，中间的儿子是贝吉森给。他有两个儿子，其中最年长的是疯纳扎巴贝吉秋杰嘉瓦弥昂梅，香仁波切曾预言他是无忧王的转世。他生了七个儿子，其中第三个儿子是嘉瓦拉囊巴，是直贡觉巴·吉天颂恭的弟子。是疯嘎秋松所说的弟子中的疯。香仁波切曾预言他是黑行小者的转世。他和母亲不同的是兄弟亚疯扎西旺秋。他们这些人
English
Moreover, people were amazed when they saw him, because he was revered as a god, but the son of the god went mad because of the shadow of a human. Therefore, "Mad" became the name of the family. His name was Mad Bird White Crane. He took Rumo Dingmo Tsun as his wife, and had a son, Mad Je Tsenpo. He took Dongsa Gamo Lek as his wife, and had a son, Sengge Shakya. He took Rumo Menmo Tsun as his wife, and had four sons: Drakhar Je, Je Pen, Yak Je, and Gur Je. Among them, the first, Drakhar Je, built a dam by the river and went to the Yarmo Zhong area. He had two sons, Thukje and Zhangnge. Zhangnge went to Yorto Shyalkyi Chinmo Gurkhar. He seized Khara and Drangsil. His son was Dride. His son was Drichung. His son was Pelgyi Yonten. His son was Lopon Tsul Yon. His son was Guru. His son was Lha Pen. Up to him, they mainly engaged in the teaching and practice of the Nyingma Magical Illusion. They continuously relied on Dharma Protector Goddess Life Sadhana Iron Dagger and so on. Lopon Lha Pen's sons were the two brothers, Mad Thugyal and Pangla Me Shyor. At that time, they studied the New Yoga, so from then on, the New and Old became mixed. Thugyal had six sons, the eldest of whom, the Mad Translator Yonten Drak, studied his father's Dharma from a young age. In particular, he learned the Guhyasamaja Wisdom Foot System from Ongdak Yeshe Gyaltsen and others. He went to India three times and requested the Guhyasamaja Wisdom Foot System, Drala Nagtrakshad, etc. He had four sons, the eldest of whom, Mad Tsangtsa Dorje Lama, was proficient in the Father Lineage Three Cycles and Chakrasamvara, etc. He was one of the four great men of Tibet. He had three sons, the middle son being Pelgyi Sengge. He had two sons, the eldest of whom, Mad Nak Drakpa Pel Chokyi Gyalpo Myanganme, was prophesied by Zhang Rinpoche to be the reincarnation of King Ashoka. He had seven sons, the third of whom was Gyalwa Lhanangpa, a disciple of Drigung Jigten Gonpo. He was the Mad among the disciples of Mad Gar Cho Sum. Zhang Rinpoche prophesied that he was the reincarnation of the Little Black Practitioner. His brother, Ya Mad Tashi Wangchuk, had a different mother. These people