Tibetan
ང་ན་བར་ཆད་ཉུང་ཞིང་། འགྲུབ་སླ་བ་དང་། སྤྱི་སྒོས་ལ་ཕན་ཕྱིར་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཐབས་བཅོས་དུ་མ་བསྒྲུབ་དགོས་པའི་ལུང་གསལ་པོར་བསྟན་པ་ལྟར་ཨར་ལས་འཕྲལ་དུ་གནང་བཞེད་ཀྱིས་དགོན་པར་ཕྱིར་ཕེབས་ཏེ། མཆུ་ཟླའི་ཉེར་དགུའི་ཉིན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྒོ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ས་ཆོག་མཛད་པ་ན། ས་བཟུང་གི་ཚེ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུའི་གསལ་སྣང་རེག་མཐོང་ལྟ་བུར་འཆར་བའི་སྙེམས་པ་བརྟན་པོས་ཕྱི་ནང་གི་བདུད་རྣམས་གཞོམ་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་དུས་མ་འོངས་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་རྣམ་པ་དུ་མའང་ཆགས་ཐོགས་མེད་པར་ཐུགས་ལ་གསལ་བར་ཤར། ས་འདྲ་བར་ཕེབས་སྐབས་ཐེམ་སྐས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་འགྱུར་མེད་ཀྱིས་ཆང་བུམ་གང་བ་ཁུར་ཡོང་བ་དང་ཐུགས་པས་ལ་ཉེ་བཟང་ཞིང་། སྐབས་འདི་ཚོར་བུད་མེད་ལོ་ཉི་ཤུ་སྐོར་འགྲོ་བ་མཛེས་ཆགས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ཅན་སྨིན་མཚམས་སུ་དགའ་འཁྱིལ་གྱི་རི་མོ་ཡོད་པ་ཞིག་གཟིགས་པ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་ཅན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་ཞིག་ཡིན་པར་འདུགགཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་གང་ཡིན་གྱི་ངེས་པ་མ་རྙེད་གསུངས། དབོ་ཟླའི་འགོར་སྡེ་སྲིད་ཟུར་པས་ཟངས་རིར་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཚེ་ཀླུ་ཁང་གི་གྲུར་རླུང་ནག་མི་བཟད་པ་བྱུང་བ་ན་ལས་མགོན་གྱིས་བསྐྱབས་པའི་གཟིགས་སྣང་ཤར་བ་དང་ལྷན་ཅིག་གིས་ཞི་བར་གྱུར། དེར་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེར་ཕྲལ་སེལ་གྱི་དབང་རྗེས་གནང་དང་སྐུ་རིམ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་མ་མཛད་ཅིང་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་མཆོད་པའི་སྲོད་ཀྱི་དུས་སུ་ལེའུ་བདུན་མའི་གསོལ་འདེབས་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གནང་བས། དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཐུགས་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་བདེན་མེད་དུ་བུན་ལོང་གིས་སོང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཞོན་མཛེས་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་ཁྲོལ་ཞིང་གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ་ཞབས་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་གར་སྟབས་ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་དང་འཁྲིལ་བ། སྐུ་ལས་མུ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་རྩེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་འཕྲོ་ཞིང་། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་བུང་བ་ཚང་བཤིག་པ་ལྟར་སྒྲོག་པ། བླ་མའི་གནས་གསུམ་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་ལྷན་ཅིགདེའི་ཞལ་ནས། ལུས་ནི་སྣང་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་སྒྱུ་མའི་སྐུ། །ངག་ནི་གྲགས་སྟོང་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ། །སེམས་ནི་རིག་སྟོང་བརྗོད་མེད་ཀ་དག་ངང་། །འཕོ་འགྱུར་དྲི་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་བརྡལ་ཀློང་།
Chinese
我患病时障碍减少，容易成就，为了普遍和个别都有利益，如经文中明确指示的那样，必须进行多种缘起仪轨，因此急于进行工程建设而返回寺庙。在四月（藏历）二十九日，通过金刚橛的方式进行了寺庙的奠基仪式。在奠基之时，以坚定的自豪感，仿佛亲眼见到大吉祥金刚童子的身相显现，以此摧毁了内外之魔。那时，对于未来将要发生的各种景象，也清晰地显现在心中，毫无阻碍。在前往平整土地时，不变带着装满酒的瓶子来到楼梯的尽头，心里感到非常高兴。在这个时候，他看到一位二十岁左右、举止优雅美丽的女子，眉间画着喜旋的图案，似乎是一位瑜伽母类型的空行母。他说，无法确定是有形还是无形。五月初，当摄政卸任者被迎请到桑日时，在龙宫的船上发生了可怕的黑风，但随着业力怙主救护的景象显现，风立刻平息了。在那里，他对摄政仁波切进行了破瓦法的灌顶和随许，并进行了多种祈福仪式。在上弦月（初十）供养的傍晚时分，所有师徒齐声念诵七句祈请文。由于强烈的信仰和虔诚，他的心识体验以虚幻的方式消失了，与此同时，面前的虚空中显现出乌金大师，肤色白皙，年轻俊美，佩戴着骨饰，右手摇动着手鼓，左手拿着颅碗，左腿伸展的舞姿，与明妃红色空行母相拥。从他的身上散发出无限的光芒，从光芒的顶端，空行母如阳光下的尘埃般飞舞。所有人的口中都发出咒语的声音，如蜂巢被捣毁一般。上师三处的光芒汇聚，赐予灌顶和加持。同时，他的口中说道：身体是显空手印幻化的身，语是声空无灭金刚之音，心是觉空无言本来清净之状态，无迁无变无垢法界遍布虚空。
English
When I was ill, obstacles were reduced, and it was easy to accomplish. For the benefit of both the general public and individuals, as clearly indicated in the scriptures, various interdependent rituals had to be performed. Therefore, eager to start the construction work, I returned to the monastery. On the 29th day of the fourth month (Tibetan calendar), the ground-breaking ceremony for the temple was conducted through the Vajrakila method. During the ground-breaking, with unwavering pride, as if seeing the clear appearance of the body of the Great Glorious Vajrakumara, he subdued the external and internal demons. At that time, various future events also appeared clearly in his mind without any obstruction. When going to level the ground, Gyurme brought a full bottle of chang (Tibetan barley beer) to the end of the stairs, and he felt very happy. At this time, he saw a woman around twenty years old, with elegant and beautiful demeanor, with a joy-swirl pattern painted between her eyebrows, who seemed to be a dakini of the yogini type. He said that he could not determine whether she was tangible or intangible. At the beginning of the fifth month, when the retired Regent was invited to Samye, a terrible black wind arose on the boat in the Naga Temple, but as soon as the vision of the protector of karma appeared, it subsided immediately. There, he bestowed the empowerment and subsequent permission of Powa (transference of consciousness) to the Regent Rinpoche and performed various blessing rituals. On the evening of the tenth day of the waxing moon, all the teachers and students recited the Seven-Line Prayer in unison. Due to the intense faith and devotion, his mind's experience vanished in an illusory way. At the same time, in the sky in front of him appeared Guru Rinpoche, with a white complexion, young and handsome, adorned with bone ornaments, shaking a damaru in his right hand and holding a skull cup in his left hand, dancing with his left leg extended, embracing the consort, the red dakini. From his body emanated infinite rays of light, and from the top of the rays, dakinis flew like dust in the sunlight. From everyone's mouths came the sound of mantras, like a beehive being destroyed. The light from the three places of the Guru converged, bestowing empowerment and blessings. At the same time, from his mouth came these words: The body is the illusory body of the form-empty mudra, speech is the indestructible vajra sound of sound-emptiness, mind is the state of awareness-emptiness, inexpressible primordial purity, unchanging, stainless, the Dharmadhatu pervades the expanse of space.
Tibetan
།སྤྲོས་ཀུན་ཞི་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྦ་རླབས་བཞིན། །རྟོགས་པ་གང་དེ་ཨ་ཧོ་ལམ་གྱི་མཆོག །ཨེ་མ་དེ་རིང་ཁྱོད་དང་ང་ཞེས་བཟུང་། །གཟུང་བའི་ཡུལ་མེད་ཆུ་ནང་ཟླ་གཟུགས་འདྲ། །འཛིན་པའི་སེམས་ཀྱང་འཛིན་མེད་རྩ་བ་བྲལ། །དེ་ཕྱིར་ཐ་དད་མ་བལྟ་འོད་གསལ་བ། །ཆོས་ཀུན་འབྱུང་གནས་གདོད་མའི་ངོ་བོ་ཡིན། །ཞེས་གདམས་པའི་ངང་ལ་སྤྲུལ་པ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བསྡུས་ནས། ཡབ་ཡུམ་འོད་དཀར་གསལ་འཚེར་བ་ཞིག་ཏུ་ཞུ་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པས་རིག་སྟོང་འགྱུར་མེད་ཀྱི་ངོ་བོར་འདྲེས་ཤིང་། དེ་ནས་ཞག་འགའི་བར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་མི་གཡོ་བའི་རྩལ་སྣང་སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་འགག་མེད་དུ་འཆར་བ་བྱུང་ལ། ཕྱིར་ལམ་མོན་མཁར་མདའ་ནས་བསམ་ཡས་གཟིགས་པའི་ཚེ། སྔོན་ལོ་པཎ་རྒྱལ་བློན་འཛོམས་པའི་དུས་ཀྱི་བག་ཆགས་སད་ནས་དེ་དུས་ཀྱི་གནས་གྲོགས་འཁོར་དང་སྤྱོད་ཚུལ་སོགས་གཟིགས་པའི་ཉམས་སྣང་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་ཤར། དགོན་པར་ནག་ཟླའི་ཚེས་ལྔའི་ནུབ་ཨ་ཙ་ར་གཅེར་བུ་མདོག་ནག་མི་ལྤགས་ཕྲག་ལ་བཀལ་ཞིང་ཁྱི་ནག་འཁྲིད་པ་ཞིག་འོངས་ནས། དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་ཁང་པ་འདི་ནུབ་བྱང་ནས་ཞལ་ལྷོར་གཟིགས་ན་དྲག་པོའི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་སྐབས་སུ་ལོས་བབས་ཟེར་བ་ལ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཆོག་ཅེས་གསུངས་པ་ན་དེ་བཞིན་བྱེད་རྟིང་ཁྱི་དེ་འདིར་འདོགས་པ་ཡིན་ཟེར་ནུབ་བྱང་གི་ཡོ་འབོག་སྡོང་པོ་དེ་ལ་བཏགས་སོང་བ་དང་མནལ་སད་པ་བཞིན། སྔ་མའི་ཆར་མགོན་ཁང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ས་དམིགས་འདིར་གནང་རྩིས་ལ། སྲུང་མ་རང་ཉིད་ཀྱིས་གནས་ཁང་བདག་གིར་མཛད་པ་ལ་དགོངས་ནས་བཀོད་པ་བསྒྱུར་བར་མཛད། དེ་ནས་ཁྲུམས་ཟླའི་ཚེས་ལྔ་ལ་ཙ་རིར་བཏེགས་ཏེ། ཕོ་བྲང་གི་མདུན་གྱི་ན་ཐང་དེར་བཞུགས་པའི་ཚེ་ཡར་ལྷ་ཤམ་པོ་སྐྱེས་པ་བཞིན་བཟང་གི་རྣམ་པས་གུས་པར་བཏུད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་དམ་ནོད། ཆོས་ཟམ་དུ་ཞིང་སྐྱོང་གིས་བསུས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་ཤིང་། ཞིང་དེའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་མི་མོའི་རྣམ་པར་བསྟན་ནས་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པས་སྐུའི་རྩ་ཁམས་རྣམས་སྒྲིབ་མེད་དུ་གཟིགས་པ་དང་། དེའི་སང་ཉིན་ནས་བདེ་ཉམས་རྩལ་ཤུགས་འགོག་པ་མེད་པར་འཆར་ཞིང་། ཕེབས་ལམ་ཀུན་ཏུ་འཇས་ལུང་པ་ཁེངས་པ་དང་འཇའ་མདུང་ཚུགས་སུ་སྐུ་ལ་ཟུག་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་། ཅིག་ཆར་དུ་ཕེབས་སྐབས་ཁ་བས་ལམ་བཅད་དེ་སྐོར་མི་རྣམས་ཕྱིར་ལོག་བྱུང་བ་དང་། དེ་ནུབ་གཟིམས་ལམ་དུ། གནོད་སྦྱིན་དཔའ་བོས་ལ་ལ་མི་ཐར་བའི་ཉེན་མེད་ཅེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟ
Chinese
诸戏寂灭如海之波涛，证悟即是阿吙胜妙道。唉玛今日执著你与我，所执之境如水中之月影。能执之心亦无执，断其根源。是故莫观差别，光明灿烂，乃诸法生处，原始之自性。如是教诲之际，化身连同光芒收摄，父母化为一道洁白耀眼的光芒，融入自身，与觉性空性无二无别的自性相融合。此后数日之间，从彼自性中，不动的妙力显现，慈悲幻化的游戏无间断地显现。返回途中，从门康达（Mönkharda）瞻仰桑耶寺（Samye Monastery）时，昔日莲师、班智达、国王大臣聚集时的习气苏醒，当时同伴、眷属以及行为举止等景象，清晰地浮现于眼前。寺院黑月（藏历十一月）初五之夜，来了一个裸体阿阇黎，肤色黝黑，肩上披着人皮，牵着一条黑狗。他说：“如果这座大威力忿怒尊的殿宇从西北方向朝向南方，那么进行猛烈的法事就恰逢其时。”尊者说：“那样做就可以了。”那人说：“做完之后，就把这条狗拴在这里。”说完就把狗拴在了西北方向的歪脖子树上，如同从睡梦中醒来一般。之前原本打算将护法殿的坛城地基定在此处，但尊者考虑到护法神自己要拥有这座殿宇，于是改变了布局。之后在仲月（藏历四月）初五前往蔡日（Tsari），在宫殿前方的草地上安坐时，雅拉香波（Yarlha Shampo）如男子般以善良的形象恭敬地顶礼，并承诺成办事业。在曲桑（Chözam）地方，一位农夫前来迎接，并承诺成办事业。那位农夫同时显现为一位与田地一同出生的女子形象，由此生起大乐的智慧，清晰地照见了身之脉、气。从第二天开始，安乐的体验、力量和能量毫无阻碍地显现。前往的道路上，到处都充满了彩虹，彩虹如箭一般刺入尊者的身体，种种奇迹为众人所见。在一次急速行走时，大雪封路，绕行的人们都返回了。当晚在睡梦中，夜叉勇士预言说，有些人没有逃脱的危险。
English
Like the waves of the ocean, all elaborations are pacified. That realization is the supreme path of Aho! Alas, today grasping at "you" and "I," the object of grasping is like the moon's reflection in water, without substance. The mind that grasps is also without grasping, its root severed. Therefore, do not look at differences, but at the clear light, which is the origin of all phenomena, the primordial nature. While imparting such instructions, the emanation, along with its rays of light, was gathered in. The father and mother transformed into a single radiant white light, which dissolved into his own body, merging with the nature of awareness and emptiness, which is immutable. Thereafter, for several days, from that very state, the unmoving play of skill, compassion, and illusion arose without interruption. On the return journey, while gazing at Samye Monastery from Mönkharda, the imprints of the time when Guru Rinpoche, the panditas, the king, and ministers were gathered awakened, and the experiences of seeing the companions, retinue, and conduct of that time arose with great clarity. On the night of the fifth day of the Black Month (November in the Tibetan calendar), an naked acharya, dark in color, with a human skin draped over his shoulder and leading a black dog, came and said, "If this house of the Great Powerful Wrathful One faces south from the northwest, it will surely be the right time to accomplish fierce activities." When he said, "It will be fine to do so," he said, "After doing so, this dog should be tied here," and tied the dog to the crooked tree in the northwest, as if waking from a dream. Previously, he had intended to give this site as the foundation for the mandala of the Protector's House, but considering that the guardian deity himself would own the dwelling place, he changed the layout. Then, on the fifth day of the Fourth Month (April in the Tibetan calendar), he was taken to Tsari. When he was sitting on the meadow in front of the palace, Yarlha Shampo, like a man, bowed respectfully in a virtuous manner and vowed to accomplish activities. In Chözam, a farmer came to greet him and promised to accomplish activities. That farmer simultaneously manifested as a woman born with the field, thereby generating the wisdom of great bliss, and clearly seeing the channels and elements of the body without obscuration. From the next day onwards, the experience of bliss, power, and energy arose without obstruction. On all the paths he traveled, rainbows filled the valleys, and rainbows pierced his body like arrows, and all kinds of wonders were seen by everyone. During one rapid journey, the road was blocked by snow, and the people who were circumambulating returned. That night in a dream, the yaksha warrior prophesied that some would not escape the danger.