Tibetan
་ཞིང་འཛུམ་པ་ཙམ་ལས་འདི་ཡིན་མ་བྱུང་། ཞེས་དང་། ཤྭ་ནའི་རྒྱ་ཅན་ཏུ། བྱ་གླང་སྦྲུལ་དང་ཁྱི་ལོ་པ། །བྱང་དང་ཤར་དང་ལྷ་ོཕྱོགས་འབྱུང་། །ཁྱད་པར་གོས་དཀར་ལྕང་ལོ་ཅན། །ན་ཚོད་ཡར་རྒན་མི་ཞིག་དང་། །ཐོག་མར་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག་ན་ཤིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མཚོན་ཏེ་དག་པའི་གཟིགས་སྣང་སྔ་ཕྱིར་དུ་མ་སྣང་ནའང་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པར་མ་ནུས་སོ། །ཟླ་མཇུག་དེར་གོང་ནས་གནང་སྦྱིན་ཞབས་སྐྱེལ་བཅས་དར་གླིང་དུ་ཕྱིར་ཕེབས། ཡང་ཤིང་སྟག་ནག་ཟླའི་མཇུག་ལ་གོང་མའི་ལུང་བཞིན་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཐེགས་ཏེ། ཟླ་གཅིག་ལྷག་ཙམ་བཞུགས་ནས། གོང་ཞབས་སུ་འཇོམས་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་དབང་དང་། བར་ཆད་ལམ་སེལ་གྱི་ལུང་སོགས་ཆོས་བཀའ་ཅི་རིགས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། བྱད་འགྲོལ། གདོན་འགྲོལ། བྱབ་ཁྲུས། འཆི་བསླུ། མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ། བསུན་བཟློག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན། དྲག་དམར་གྱི་སྒྲུབ་པ་སྔོན་འགྲོའི་སྲེག་འཕང་། འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་གཏོར་བཟློགཀླུ་ཆོག་སོགས་སྐུ་རིམ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། སྡེ་སྲིད་བདག་མོ་ཡུམ་སྲས་བཅས་པར་ཡང་དབང་བྱིན་རླབས་སོགས་འགྲོ་དོན་ཅི་རིགས་མཛད། ཉེར་བཞིའི་ཉིན་རྗེ་འདི་པར་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་ནས་ཞབས་བརྟན་གྱིི་གསོལ་འདེབས་བསྒྲུབས་ཤིང་། ཉེར་ལྔ་ལ་ཆིབས་བཏེག་པའི་ལམ་ཞོར་འབྲུག་པ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་རྒྱལ་སྒང་དུ་བཞུགས་སྒར་གྱི་སར་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཚེ་རྟའི་དབང་ཞུས་ཤིང་། རིམ་པར་ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་དར་གླིང་དུ་ཕེབས་ནས་གྲྭ་ཚང་དུ་ཕུར་པ་སྤུ་གྲིའི་ཚོགས་སྒྲུབ་དང་། ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཆོ་གའང་འཛུག་པར་མཛད། ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཉི་ཤུའི་ནུབ་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་སྣང་ལ་མཁའ་ལྡིང་ལ་ཆིབས་ཏེ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་ཕེབས་པ་ལས། རིན་པོ་ཆེའི་རི་དབང་དབྱིབས་ལེགས་ལྷུན་ཆགས་པ་ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་ཆུ་མཚོས་བསྐོར་བར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཁང་བཟང་བལྟ་བས་མི་ངོམས་པ་ན། གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ངོ་མཚར་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གཟིགས་ནས། སླར་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ཏེ་སོང་བའི་སྒྲས་ཁོར་ཡུག་ཀུན་གཡོ་བ་སྙམ་བྱེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ས་གཞིར་འཁོད་པའི་འགྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་པས་རྗེ་ཉིད་རང་ལ་དད་གུས་ཆེན་པོས་མཆོད་བསྟོད་སྲི་ཞུ་འབུལ་བ་གཟིགས། དེ་ནས་ལྷོ་བྲག་བོན་པོ། མོད་མཁར། མོན་གྱི་ཆུ་འགོ་རོང་། མཚོ་སྣ། ཤ་འུག་སོགས་སུ་རིམ་གྱིས་ཕེབས་ཏེ། དེ་དག་ཀུན་ཏུ་དབང་བྱིན་རླབས་སོགས་ཀྱིས
Chinese
仅仅是微笑，没有说是这个。像《夏纳的占卜书》里说的：鸡、牛、蛇和狗年出生的人，来自北方、东方和南方。特别是穿着白衣，留着长发，年纪稍大的人，如果一开始就建立联系，就会吉祥。诸如此类的例子很多，虽然清净的景象前后显现，但无法全部表达。当月月底，带着上方的赏赐和送行，返回达林。又是木虎年黑月的月底，按照上级的命令，前往大王宫。在那里住了一个多月，向上级献上了降伏者等的灌顶，以及消除障碍的口传等各种佛法。进行了驱魔、除障、沐浴、赎命、空行母除障、遣除不顺的仪轨，以及相关的长寿祈愿、猛厉红尊的修法前行火供、降伏者的朵玛回遮、龙供等各种法事。还为第悉女主人母子等人进行了灌顶加持等各种利益众生的事业。二十四日，这位大师在帕日第悉仁波切处接受了长寿祈愿。二十五日启程，途中在不丹竹巴仁波切南嘉岗的驻锡地受到盛大的欢迎，接受了长寿马的灌顶。依次经过隆巴的渡口，到达达林后，在寺院中进行了金刚橛羽毛刀的会供，以及那若空掘的仪式。水上月的二十日夜晚，在光明清澈的景象中，乘坐空行母前往虚空界。看到形状优美、气势磅礴的珍宝山王，周围环绕着森林、鲜花、湖泊，还有令人赏心悦目的七宝楼阁。还看到了夜叉之王及其眷属的不可思议的景象。之后又飞向东方的天空，声音仿佛震动了周围的一切，因此居住在地面上的各种众生都对上师本人怀着极大的虔诚，供养赞颂。之后依次前往洛扎本波、莫喀、门隅的水源地荣、措纳、夏乌等地，在所有这些地方都进行了灌顶加持等。
English
Only smiling, without saying it was this. Like it says in the 'Sha na's Book of Divination': People born in the years of the rooster, ox, snake, and dog come from the north, east, and south. Especially someone wearing white clothes, with long hair, and a bit older, if a connection is made at the beginning, it will be auspicious. There are many such examples, although pure visions appeared before and after, I couldn't express them all. At the end of that month, with the gifts and farewells from above, he returned to Darling. Again, at the end of the black month of the Wood Tiger year, according to the command of the superiors, he ascended to the great palace. Staying there for more than a month, he offered empowerments such as the Subduer to the superiors, and oral transmissions for clearing obstacles, and various other Dharma teachings. He performed exorcisms, obstacle removals, bathing rituals, ransomings of life, clearing of obscurations by dakinis, rituals for averting misfortune, and related longevity prayers, the preliminary fire offering for the practice of Wrathful Red One, the torma reversal of the Subduer, Naga offerings, and various other rituals. He also performed empowerments, blessings, and various other activities for the benefit of beings for Desi Lady, her mother, and children. On the twenty-fourth, this master received a longevity prayer from Par Desi Rinpoche. On the twenty-fifth, he set out on his journey, and on the way, he was welcomed with great honor at the residence of Drukpa Rinpoche Namgyal Gang in Bhutan, and received the empowerment of the longevity horse. He successively passed through the ferry of Lumba and arrived at Darling, where he performed the assembly practice of Vajrakilaya Feather Knife in the monastery, as well as the ritual of Naraka Dongtruk. On the night of the twentieth of the Water Upper Month, in a clear and bright vision, riding a khading, he went to the realm of the sky. He saw the magnificent and well-formed Jewel Mountain King, surrounded by forests, flowers, and lakes, and the seven-jeweled mansions that were pleasing to the eye. He also saw the inconceivable wonders of the King of Yakshas and his retinue. Then he flew again to the eastern sky, and the sound seemed to shake everything around, so the various beings living on the ground offered worship and praise to the master himself with great devotion. Then he successively went to Lhodrak Bonpo, Mokhar, the source of Mon Rong, Tsona, Shaug, and so on, and in all these places he performed empowerments, blessings, and so on.
Tibetan
་མོན་བོད་ཀྱི་དད་ཅན་མང་པོར་ཐར་པའི་ལམ་ལ་ས་བོན་བཞག་ནས་དབུས་སུ་ཕེབས། ཤིང་ཡོས་མཆུ་ཟླའི་འགོར་བྲག་དམར་མཆིམས་ཕུའི་དབེན་རིར་ཐེགས་ཏེ། སྐུ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱར་བཞུགས་པ་ན། གོང་ནས་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་པ་ལྟར་ཟླ་མཇུག་ལ་སྐུ་མཚམས་གྲོལ་ནས་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས་ཏེ་གོང་ཞབས་མཇལ། དེ་ནས་སྡེ་སྲིད་ཤུན་དུ་དམ་རྩིར་བཞུགས་པའི་སར་ཐེགས་ཏེ་ཐུགས་གསོ་ཞིང་དབུགས་དབྱུང་བའི་ཞུ་བ་དང་སླར་རྩེར་གོང་ཞབས་སུ་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེའི་སྙན་འབུལ་རྣམས་གསོལ་ཞིང་། སྐུ་ངོའི་ཞུ་བ་དངོས་བརྒྱུད་དུ་མ་ནས་འབུལ་བར་མཛད་པས་བཀའ་བཞེས་བཟང་པོ་བྱུང་བ་ལྟར་མི་རིང་བར་དགོངས་པ་གྲོལ། དེ་དུས་ཕོ་བྲང་རྩེར་གུ་དྲག་གི་གཏོར་བཟློག་དང་ཧོམ་མེའི་ལས་སྦྱོར། གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི་གཏོར་བཟློག་དང་མནན་པ། གནས་ཆུང་ལྕོག་ལ་གྲིབ་སེལ། ཕུར་པའི་སྒོ་ནས་དམ་སྲི་མ་རུངས་པ་ལ་སྲེག་པའི་ལས་སྦྱོར། གཞན་ཡང་གོང་དུ་བྱབ་ཁྲུས་གྲིབ་སེལ། འཆི་བསླུ་བསུན་བཟློག་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་རིམ་མཛད། སྡེ་སྲིད་བློ་བཟང་སྦྱིན་པ་ཁྲི་ཕེབས་ཀྱི་ཐུགས་གཡེང་རྣམས་ཆོད་ནས། གོང་ཞབས་སུ་སྤྱི་མདོ་དགོངས་འདུས། མགོན་པོ་གཡུལ་བཟློགགཟའ་བཅོས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་། རཏྣའི་དྲག་དམར་གྱི་དབང་ལུང་། འཆི་མེད་འོད་སྣང་དང་། ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་སོགས་ཆོས་བཀའ་མང་པོ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་སོགས་ཚོགས་ཆེན་དང་གྲྭ་པ་དོན་གཉེར་ཅན་སོ་སོ། རྩེའི་ཞམ་རིང་ནང་མ་འགའ་རེ་བཅས་པར་དབང་ལུང་མན་ངག་མང་པོ་དང་། བཤེས་གཉེན་འགའ་ལ་ཆོས་ཚུར་གསན་ཕར་གནང་སོགས་མཛད། དེ་དུས་གཟིགས་སྣང་གི་དོན་བཞིན་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་སྐུ་བརྙན་ལ་གོང་མའི་ལུང་ལྟར་རབ་གནས་གནང་བའི་ཚེ། འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཕོ་བརྒྱད་མོ་བརྒྱད་སོགས་དྲེགས་པའི་འཁོར་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་དམག་གི་ཁྲོམ་ལྟ་བུར་ལྷགས་པ་ན། རྗེ་ཉིད་རིག་རྩལ་གཉེན་པོའི་ལྷ་དུས་དགྲའི་དབང་པོར་ཤར་བའི་སྙེམས་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཞིང་བཀའ་བསྒོས་པས་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་དམ་ནོད་པའི་གསལ་སྣང་ཡུད་ཅིག་ཏུ་ཤར་གསུང་། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་འགོར་གོང་ནས་ཞབས་སྐྱེལ་སོགས་མཐུན་རྐྱེན་འཛོམ་པས་ཕྱིར་ཕེབས་ཀྱི་ལམ་ཞོར་འགག་གྲོང་དུ་འབྲུག་པ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། གཏེར་གསར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དབང་ལུང་དང་། ཞབས་ཕྱིར་ལྷ་ཁང་གི་ཡུམ་སྲས་ལྔ་དང་བཅས་པས་ཐུགས་ཐིག
Chinese
在门隅和藏地为众多信徒种下了解脱道的种子后，前往卫藏地区。木兔年四月初，前往扎玛赤普的寂静处，进入闭关状态。之后，按照上面的指示，月底解除闭关，前往布达拉宫觐见。之后，前往第司雄努丹增（Shun-du Dam-tsi，官职名）居住的地方慰问，并表达了慰问之意，再次在布达拉宫向第司仁波切呈报，并亲自通过各种方式呈报，得到了很好的答复，不久就圆寂了。当时，在布达拉宫进行了古扎的遣除仪轨和火供仪式，进行了阎魔法王的遣除仪轨和镇压仪式，乃琼神谕降神时进行了驱除邪祟的仪式，通过金刚橛焚烧凶恶的厉鬼的仪式，此外，还进行了沐浴、驱除邪祟、赎命、遣除不祥等法事。第司洛桑金巴登基的事务结束后，在布达拉宫供奉了《总集密意》、《战神怙主》、《星曜治疗宝鬘》的传承，热那的猛咒灌顶，长寿光明和甚深精华总集的寿命灌顶等众多佛法，并向堪布僧团等大众和有志僧人，以及布达拉宫的一些内侍等赐予了众多灌顶、传承和诀窍，并向一些善知识请法和传法。当时，按照所见景象，为降伏者像和护地神像按照上级的指示进行了开光。其时，死主业力阎罗八男八女等傲慢眷属无数围绕，如军队集市般降临。尊者以智慧和勇猛之神显现为战胜敌人的威势，以威严压制，并下令无碍地完成各种事业，瞬间显现了誓言。十月初，由于上级提供了送行等便利，在返回途中，应不丹竹巴转世仁波切的邀请，在阿嘎宗（'ag gag grong）接受了新岩藏阎罗敌的灌顶和传承，并以拉康的五尊母子像作为侍从，融入了心意。
English
After planting the seeds of the path to liberation for many devotees in Mon and Tibet, he went to Central Tibet. At the beginning of the fourth month of the Wood Hare year, he went to the secluded place of Drakmar Chimphu and entered a retreat. Then, according to the instructions from above, he ended the retreat at the end of the month and went to the Potala Palace to meet with the superiors. After that, he went to the place where Desi Shun-du Dam-tsi was staying to offer condolences and express his condolences. He again reported to Desi Rinpoche at the Potala Palace, and personally presented various requests, and received a good response. Soon after, he passed away. At that time, the Gu-drag expulsion ritual and fire puja were performed at the Potala Palace, the Yama subjugation expulsion ritual and suppression ritual were performed, the Neshyung oracle was invoked to dispel evil spirits, the evil spirits were burned through the Phurba, and bathing, dispelling evil spirits, ransom, and dispelling inauspiciousness were also performed. After the affairs of Desi Lobsang Jinpa's enthronement were completed, the transmissions of "General Collection of Intentions," "Guardian of War," and "Garland of Precious Stones for Planetary Healing" were offered at the Potala Palace, as well as the wrathful empowerment of Ratna, and the long life empowerment of Immortal Light and the Quintessence of All. Many Dharma teachings were offered, and many empowerments, transmissions, and instructions were given to the monastic community and other assemblies, as well as to individual monks and some of the inner attendants of the Potala Palace. He also listened to and gave Dharma teachings to some spiritual friends. At that time, according to the vision, the consecration of the Destroyer statue and the Protector of the Land statue was performed according to the instructions of the superiors. At that time, the eight male and eight female Yamas of the Lord of Death, surrounded by countless arrogant retinues, descended like a military market. The lama, with the pride of wisdom and the fierce deity appearing as the power of the enemy, suppressed them with majesty and ordered them to accomplish various tasks without hindrance, and the clear appearance of the oath was revealed in an instant. At the beginning of October, due to the convenience of the superiors providing farewells and other facilities, on the way back, he was invited by the Bhutanese Drupon Rinpoche to Aga Trong, where he received the empowerment and transmission of the New Treasure Yama Enemy, and the five mother and son statues of the Lhakhang were offered as attendants, merging into his mind.