Tibetan
་ལུང་། ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་ལུང་སོགས་ཆོས་མང་དུ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། གཏོར་བཟློགསྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ། གདོན་འགྲོལ། བྱབ་ཁྲུས་སོགས་སྐུ་རིམ་ཡང་མང་པོ་མཛད། དེ་དུས་གོང་མ་ལྔ་པ་ཆེན་པོ་ལས་དག་སྣང་རྒྱ་ཅན་སྐོར་དང་། གསང་རྫོགས་སྒྲུབ་ཆེན་དང་འབྲེལ་བའི་རྩ་དབང་སྒྲུབ་དབང་། ཚེ་བདགཕུར་པ། འཇམ་དཔལ་རྫོགས་ཆེན་སོགས་རྙིང་མ་བཀའ་གཏེར་དང་། གསར་མའི་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་འཕྲུལ་འཁོར་སོགས་དབང་ལུང་མན་ངག་ཕྱག་བཞེས་དང་བཅས་པ་མཐའ་ཡས་པར་གསན་ཞིང་། གཞན་ཡང་ཞྭ་ལུ་མཁན་ཆེན་དང་། རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོགས་གསར་རྙིང་གི་བླ་མ་མང་པོར་ཆོས་ཕར་གནང་ཚུར་གསན་དང་། གོང་གི་ཞབས་རིང་ནང་མ་དང་གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོ་བཅས་པར་ཡང་ཆོས་མང་དུ་སྩལ། དེ་དུས་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་གསུམ་གྱི་ནུབ་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་སྣང་ལ། བུད་མེད་གཞོན་ནུ་མ་དར་དཀར་གྱི་གོས་དང་དུང་ཕྲེང་གྱོན་པ་ལྕང་ལོ་ཅན་ཞིག་བརྟན་མ་ཁང་དུ་འོངས་ནས་ཕྱག་བྱས། རིན་པོ་ཆེའི་སོར་གདུབ་ཅིག་ཕུལ་ཏེ། བསྟན་སྲིད་སྤྱི་ཆགས་དང་བཟློག་ཐབས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་མང་དུ་ཞུས་རྗེས་ཁྲུང་ཁྲུང་ལ་བཞོན་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སོང་བ་དང་། ཡང་སྐབས་ཤིག་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བ་དམར་ངམས་འོད་འཕྲོ་བའི་དབུས་སུ་གདོང་གི་བྱད་གསལ་བས། བསྟན་སྲིད་སྤྱི་དང་སྒོས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་གསལ་བར་བསྟན། ཟླ་བ་གསུམ་པའི་འགོར། གོང་ནས་རྫོངས་བའི་གནང་སྦྱིན་ཞབས་སྐྱེལ་བཅས་འཁོས་སུ་ཕེབས་པས་སྐམ་པ་ལ་དང་ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་ནས་བཟང་ཡུལ་གྲོང་གསར་དུ་ཕེབས། སླར་ཡང་ཟླ་བ་བཞི་པའི་འགོར། གོང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་འབྱོར་བ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་བྲག་བརྒྱུད་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས། དེར་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པ་ཅུང་ཟད་བསྙུན་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་སྐུ་རིམ་དུ། གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོའི་གྲྭ་པ་བསྙེན་སོང་རྣམས་ཀྱིས་འབྱུང་པོ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་མཛད་པའི་སློབ་དཔོན་དུ་ཞབས་བསྐྱོད་ཅིང་། དེའི་སང་ཉིན་ཕོ་བྲང་རྩེར། བརྒྱགས་བརྔན་དང་རྗེས་འབྲེལ་དུ་ཨོ་རྒྱན་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་གྱི་སྐུའི་བྱི་བྱད་དུ་ཞུགས་ཏེ། ལྷ་སྲིན་རྣམས་ལ་བཀའ་བསྒོ་དམ་བསྒྲགས་མཛད་པའི་ཚེ། སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་མ་ལུས་པ་རང་རང་གི་དཔུང་དང་བཅས་འདུས་ནས་གུས་པས་བཀའ་ནོད་ཅིང་ལས་སྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་པའི་རྣམ་འགྱུར་གསལ་བ་གཟིགས་པ་དང་། ཡང་གོང་མའི་ལུང་གིས་བསྐུལ་ཏེ། སྟོང་ཉིད་ཀྱི་རང་གདངས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩལ་སྣང
Chinese
（地名）隆。供奉了许多如心髓修法的灌顶和口传等佛法，还做了许多佛事，如朵玛回遮、长寿修法、驱魔、沐浴等。那时，从第五世达赖喇嘛那里听受了无量的大圆满清净显现法类，与秘密圆满大修相关的根本灌顶和修法灌顶，长寿自在、普巴金刚、文殊大圆满等宁玛噶陀和新派的怖畏金刚的法-轮等灌顶、口传、诀窍和仪轨。此外，还向夏鲁堪钦和多吉扎大持明化身等新旧派的许多上师互相传授佛法，并向上述的内务官员和寺庙赠送了许多佛法。那时，在藏历新年三日的夜晚光明景象中，一位身穿白色丝绸衣服、戴着海螺念珠的年轻女子来到坚玛康（护法殿）顶礼。献上一个珍贵的戒指，请问了许多关于政教兴衰和遣除违缘的预言后，骑着鹤向西方飞去。又一次，在虚空中，在一个像太阳轮一样红色光芒四射的中心，清晰地显现出一张脸，用偈颂的音调清晰地显示了关于政教总体的和个人的预言。三月初，带着上面赏赐的礼物和送行人员到达，经过康巴拉和隆布的船只到达桑域仲萨。之后，四月初，按照上面的邀请，经过多吉扎到达布达拉宫。在那里，为达赖喇嘛稍示疾病的佛事中，作为大寺僧众进行降伏鬼神的仪轨的阿阇黎而前往，第二天在布达拉宫，在供养朵玛和后续仪轨中，进入邬金现世自在镇压的身像仪轨，当对护法神等下令并加以约束时，看到所有八部神众都带着各自的军队聚集在一起，恭敬地接受命令并誓愿完成任务的姿态清晰可见。又受到上面旨意的催促，空性的自声大悲的妙力显现。
English
(Place name) Lung. He offered many teachings such as the empowerment and oral transmission of the Mind Sadhana, and performed many religious services such as Torzok (repelling with effigy), longevity practice, exorcism, and bathing. At that time, from the Great Fifth Dalai Lama, he listened to the immeasurable Great Perfection Pure Vision Dharma class, the root empowerment and practice empowerment related to the Secret Perfection Great Practice, longevity master, Vajrakila, Manjushri Great Perfection, etc., Nyingma Kama and Terma, and the new school's Bhairava's wheel, etc., empowerments, oral transmissions, instructions, and rituals. In addition, he also mutually transmitted the Dharma to many new and old school lamas such as Shalu Khenchen and Dorje Drak Rigzin Chenpo Tulku, and also bestowed many teachings to the above-mentioned internal affairs officials and monasteries. At that time, in the clear light vision of the third day of the royal month, a young woman wearing white silk clothes and a conch rosary came to the Tenma Khang (Dharma Protector Hall) and prostrated. She offered a precious ring and asked for many prophecies about the rise and fall of the government and religion and the removal of obstacles, and then rode a crane and flew to the west. Again, in the sky, in the center of a red and radiant light like a sun wheel, a face was clearly revealed, and in the tone of verses, it clearly showed the prophecies about the overall and individual aspects of the government and religion. At the beginning of March, he arrived with the gifts and escorts bestowed from above, and passed through the boats of Kambala and Lumbu to Sangyul Drongsar. Later, at the beginning of April, according to the invitation from above, he arrived at the Potala Palace via Dorje Drak. There, in the religious service for the Dalai Lama's slight illness, he went as the Acharya of the ritual of subduing demons performed by the monks of the Great Monastery, and the next day at the Potala Palace, in the offering of Tormas and subsequent rituals, he entered the image ritual of Orgyen Manifestation of Existence Subduing, when he ordered and restrained the Dharma Protectors, etc., he saw that all the eight classes of gods gathered with their respective armies, respectfully accepted the order, and vowed to complete the task. Again, urged by the decree from above, the wonderful power of the emptiness's own sound great compassion manifested.
Tibetan
་བླ་མ་དྲག་པོ་གཏུམ་དྲག་འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་ཧོམ་མེའི་ལས་སྦྱོར་མཛད་པས་ལས་བྱེད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་རྒྱུའི་འབྱུང་པོ་མི་བསྲུན་པའི་རྐེ་ཞགས་པས་བཅིངས་ཏེ། དབང་མེད་དུ་འཁྲིད་ནས་བསྒྲལ་བཅོམ་ཞལ་དུ་སྟོབ་པ་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་ཤིང་། དེ་དུས་སྨྲེ་སྔགས་འོ་དོད་ཀྱི་སྒྲ་དང་བསྲེགས་པའི་དྲི་མི་སྡུག་པ་སོགས་དེར་འཁོད་ཀུན་གྱིས་ཚོར་བ་བྱུང་། གཞན་ཡང་དྲག་པོའི་ཟོར་ལས་དང་བྱད་གདོན་འགྲོལ་བ་སོགས་སྐུ་རིམ་མཛད་པ་རྣམས་ལ་མཚན་ལྟས་ལེགས་པ་བྱུང་བ་ལྟར་གོང་གི་སྐུའང་གཞི་མེད་དུ་དྭངས། སྣྲོན་ཟླའི་ཚེས་གསུམ་གྱི་ཉིན་ལྷ་སའི་ཨེ་ཝཾ་དུ་ཕེབས་དུས་སྐད་ཅིག་དེར་གྲུབ་ཆེན་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཆ་བྱད་གཟི་མདངས་མཚུངས་པ་མེད་པས་བརྡའ་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཚུལ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་ཡུད་ཅིག་གསལ་བར་གཟིགས། དེ་ནས་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་འགོར་གོང་ཞབས་སུ་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོའི་བྱིན་རླབས་དང་། ཡང་རྫོང་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལེ་ཚན། མ་ཅིག་གི་གཅོད་ཁྲིད་དབང་ལུང་དང་བཅས་པ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། གྲྭ་གཙང་ཚོགས་ཆེན་དང་གོང་མའི་ཞབས་ཕྱི་ནང་མ། ཕ་བོང་ཁ་ཞལ་སྔ་ནས་སོགས་ལ་དབང་ལུང་མང་པོ་དང་། ལྷ་སར་སྡེ་སྲིད་བདག་མོར་བཅས་པར་ཡང་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བྱིན་རླབས་སོགས་མཛད་ནས། གོང་ནས་ཞབས་བསྐྱེལ་བཅས་ཕྱིར་ཕེབས་ཀྱི་ཞོར་ལ། རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་མདོ་དབང་སོགས་གསན་ཞིང་། ཕར་ཡང་པད་གླིང་དྲག་དམར་ཐེམ་མེད་ཀྱི་དབང་སོགས་སྩལ་ནས། རིམ་པར་ཡང་རྫོང་དུ་ཐེགས་ཏེ་ཉེར་ལྔའི་ཉིན་ཚོགས་བརྒྱའི་གསུང་ཆོག་མཛད་པའི་ནུབ་མོ་གཟིགས་སྣང་ལ། དྭངས་ཤེལ་བརྩེགས་འདྲའི་མཐོན་མཐིང་རྡོའི་ཕུག་པ་བཀོད་ལེགས་སྒོ་དང་ཐེམ་སྐས་རིམ་པ་ཅན་གྱི་ནང་དུ་གནུབས་ཆེན་སྔགས་འཆང་གཟི་བརྗིད་ཅན། འཁོར་རྒྱ་བན་གཞོན་ནུ་དང་། བུད་མེད་མཛེས་མ་མོན་མོའི་ཆས་ཅན་གྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པས་ཕྱི་གཏེར་ཐོན་པའི་ཟབ་གནད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་བདུན་དང་། གཅུང་གི་སྒོས་ལུང་སོགས་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་ལུང་བསྟན་མང་དུ་གསུངས་ཤིང་། ཁྱད་པར་ཕུག་པའི་སྒོ་ངོས་ཡང་མཐིང་ཞུན་ལྟ་བུའི་དྭངས་པ་ཟབ་དོན་རྣམས་གསེར་གྱི་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བར་སྣང་བ་བཀླགས་པས། དེའི་དོན་རྣམས་ཞིབ་མོར་བཀྲོལ་ནས་བརྡའ་སྤྲོད་པའི་མཚན་ལམ་བྱུང་ཞིང་། མནལ་སད་ནས་ཀྱང་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉམས་མ་འགགས་པའི་རྩལ་སྣང་ལས་ཟབ་དོན་དཀའ་གནད་མང་པོ་གོ་བའི་ངེས་ཤེས་ཐུགས་ལ་རྩོལ་མེད་དུ་འཆར་བ་བྱུང་།
Chinese
上师显现为忿怒威猛炽燃之身，进行护摩火供，使役的使者们用绳索捆绑住违逆的星宿鬼神的首颈，不由自主地牵引过来，亲眼看见将其投入诛灭之口。当时，在场的所有人都感受到了哀嚎惨叫的声音和焚烧的难闻气味等。此外，还进行了猛烈的镇压仪轨和解除诅咒等法事，如同出现吉祥的征兆一般，上师的身体也无缘无故地清净了。藏历五月（སྣྲོན，可能指藏历五月，具体月份需要根据上下文确定）初三前往拉萨的艾旺（ཨེ་ཝཾ）时，在那一瞬间，亲眼看见伟大的成就者黑行瑜伽士以无与伦比的光彩，以表法的手印加持，犹如真实显现一般，短暂地显现出来。之后，在藏历六月（ཧོར་ཟླ་དྲུག་པ）初，向上师供奉了空行母的加持，以及雍仲宁提（ཡང་རྫོང་སྙིང་ཐིག）的灌顶传承，玛吉拉准（མ་ཅིག་）的施身法引导和灌顶传承等。对僧众大会、上师的近侍内臣、帕绷喀仁波切（ཕ་བོང་ཁ་ཞལ་སྔ་ནས）等赐予了许多灌顶传承。在拉萨，也为摄政王妃等进行了消除障碍的灌顶加持等。上师回程时，他们送行，顺便在多吉扎（རྡོ་རྗེ་བྲག）听闻了经部灌顶等，返回时又赐予了白玉传承的忿怒莲师红色无门（པད་གླིང་དྲག་དམར་ཐེམ་མེད）的灌顶等。依次返回雍仲（ཡང་རྫོང་），二十五那天举行了百供法会，当晚在梦境中，看见在如同水晶堆砌般的高耸蓝色岩石洞穴中，有布置精美的门和阶梯，努钦（གནུབས་ཆེན）大成就持明者威严地坐在其中，周围有年轻的僧侣和身着门巴（མོན་མོ）服饰的美丽女子围绕，讲述了取出外伏藏的甚深要义的七种缘起，以及关于弟弟的特殊预言等，说了许多未来将要发生的预言。特别是，洞穴的门面上，如同蓝色琉璃般清澈，甚深之义显现为金字的行列，诵读之后，详细解释了其中的含义，出现了传达指示的梦兆。醒来后，大乐智慧的体验没有停止，从自发显现的妙力中，毫不费力地领悟了许多甚深要义的定解在心中生起。
English
Having manifested as the fierce, wrathful, and blazing form of the Lama, he performed the Homa fire offering. The messengers of action bound the necks of the unruly spirits of the constellations with lassos, forcibly dragged them, and visibly stuffed them into the mouth of destruction. At that time, everyone present felt the sounds of wailing and screaming, and the unpleasant smell of burning. Furthermore, auspicious signs appeared during the performance of fierce repelling rituals and the liberation from curses, and the Lama's body became inexplicably clear. On the third day of the fifth month (Snron), when he went to Ewam in Lhasa, at that very moment, he saw the great accomplished one, the Black Practitioner, with unparalleled radiance, blessing with symbolic mudras, appearing vividly for a moment. Then, at the beginning of the sixth month, he offered the blessings of the Great Dakini to the Lama, as well as the complete empowerment of Yangdzong Nyinthig, and the Chöd instructions and empowerment transmission of Machig. He bestowed many empowerments and transmissions to the great assembly of monks, the inner circle of attendants of the Lama, Pabongkha Rinpoche, and others. In Lhasa, he also performed the empowerment and blessings for dispelling obstacles for the Regent Queen. As they saw him off, he went to Dorje Drak on the way back, where he listened to the Sutra empowerments, and upon returning, he bestowed the wrathful red, doorless empowerment of Pema Lingpa. Gradually, he ascended to Yangdzong, and on the twenty-fifth, during the night of the performance of the Hundred Offerings ceremony, in a vision, he saw a cave of towering blue rock, resembling stacked crystal, with a well-arranged door and steps. Nubchen, the great accomplished mantra holder, sat majestically within, surrounded by young monks and beautiful women dressed in Monpa attire. He spoke of the seven auspicious connections of the profound essence of the revealed outer treasure, and many prophecies of future events, including special prophecies about his younger brother. In particular, on the surface of the cave's door, as clear as molten blue, the profound meanings appeared as rows of golden letters. After reading them, he explained their meanings in detail, and dream signs conveying instructions appeared. Upon awakening, the experience of great bliss wisdom did not cease, and from the spontaneously arising power of manifestation, the certainty of understanding many profound and difficult points arose effortlessly in his mind.