Tibetan
མེ་རོ་གསོ་བར་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ཁྱོད་ཡིན། འདི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་དེ་ཡིན། བོད་ཀྱི་སྔགས་པ་གཞན་ལ་སྐལ་བ་མེད་པས་ཁྱོད་ལ་གཏོད་པ་ཡིན་གསུངས་ནས། བླ་དཔེའི་ཤོག་སེར་རྣམས་ཕྱག་གིས་དབུ་ཐོག་ཏུ་བཞག་སྟེ་བཀའ་གཏད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཐར་པུསྟི་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་དྷཱིཿཡིག་དམར་སེར་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པ་རྨིས་ཤིང་། སད་པ་ན་བདེ་འདུས་ཀྱི་ཚིག་དོན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ལ་ལམ་མེ་གསལ་བ་བྱུང་ངོ་། །ཡང་ཟད་པ་མེ་སྟག་གི་ལོ་མཇུག་ནས་བརྩམས་ཏེ་དུས་རིམ་ཆེན་མོ་དང་། མེ་ཡོས་ལོ་གསར་གྱི་དགྱེས་སྟོན་སོགས་ལའང་ཞབས་མ་བསྐྱོད་ཅིང་། མཇལ་མི་ངོ་ཆེན་འགའ་ལ་བུག་སྒོ་ནས་མཇལ་ཁ་རེ་གཉིས་ཙམ་མ་གཏོགས་ཐུགས་གཡེངས་ཐམས་ཅད་བཅད་དེ་སྐུ་མཚམས་ལ་བཞུགས། དེ་དུས་ནག་ཟླའི་འགོ་ནས་སྙན་ཅུང་ཟད་མ་བདེ་ཙམ་པ་ཇེ་ལོད་ཀྱིས་བསྙུན་བབས་ལྕི་བར་སོང་བ་ལས། བཅོ་ལྔའི་ནུབ་བསྙུན་གཞི་ཟུག་རྔུ་ལ་ཐུགས་བསྲེས་སྟེ་ཅུང་ཟད་གཟིམས་པ་ན་མནལ་ལམ་དག་པའི་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་དང་འདྲེས་པའི་གསལ་སྣང་དུ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཁའ་ལ་ཐོགས་མེད་དུ་གཤེགས་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བྲག་རི་ནགས་ཀླུང་མེ་ཏོག་གི་ཚལ་སོགས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁང་བཟང་བཀོད་པས་འཕགས་པར་གདན་ཁྲི་ལ་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་གཟི་མདངས་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དུ་མ་དང་བཅས་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་ཡུད་ཀྱིས་ཕེབས་ཏེ། མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་འདེབས་མཛད་པ་ན། དེས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཀོང་བུར་སྒྲོན་མེ་འབར་བཞིན་པ་དང་བཅས་ཕྱག་ཏུ་གཏད་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་། ཟབ་དོན་གྱི་གདམས་པས་ངོ་སྤྲོད་མཛད་པ་བྱུང་། ས་འབྲུག་ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་བདུན་གྱི་ཉིན། འབྲས་ཕུ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་སྡེའི་ས་འདྲ་བར་ཕེབས། དེ་ནུབ་ཐོ་རངས་ཀྱི་ཆར་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ་རྣམ་པ་བུད་མེད་མཛེས་སྡུག་གསེར་གཡུའི་རྒྱན་ཅན་གློག་ལ་བཞོན་ནས་རོལ་མོའི་འུར་དིང་གི་སྒྲ་དང་བཅས་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་ཏེ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཁའ་ལ་སོང་བའི་མཚན་ལམ་དང་། དེའི་དགུན་རྒྱལ་ཟླའི་འགོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྐུ་མཚམས་བཅད་རྒྱ་དམ་པོས་ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་དང་། ས་སྦྲུལ་ལོ་གསར་གྱི་དགྱེས་སྟོན་སོགས་ལའང་མ་གྲོལ་བར་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། དེ་དུས་མཆུ་ཟླའི་བཅོ་ལྔའི་མཚན་གྱི་གུང་ཐུན་ལ་འོད་གསལ
Chinese
你是被预言复兴火种之人。这是四大导师的心髓。因为其他藏地咒士没有这个福分，所以才传授给你，说完，将上师经函的黄纸用手放在头顶上，赐予口传加持后，梦见经书都化为光，变成红色和黄色的字形（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧）融入心中。醒来时，所有胜乐金刚的词句意义都清晰地显现在心中。还有，从火虎年年底开始，大型法会和火兔年新年庆典等都没有前往，除了通过门缝与几位重要人物会面一两次外，断绝了一切杂念，闭关修行。那时，从黑月开始，稍微有些不适，病情逐渐加重。十五日晚上，将心思放在病痛上，稍微睡着时，在与清净光明梦境混合的明相中，毫无阻碍地前往西方天空，在珍宝岩山、森林、花园等令人愉悦的中央，以各种珍宝建造的宫殿中，国王因陀罗部底光芒万丈，与众多妃嫔眷属一同坐在宝座上，顷刻间到达其跟前。以极大的虔诚祈祷时，他将装满甘露的金瓶和珍宝碗中燃烧的灯火一同递到手中加持，并以甚深意义的教导进行介绍。土龙年四月七日，前往类似于哲普（འབྲས་ཕུ་，Drepuk）极乐净土的修行地。那天晚上黎明时分，金刚玉灯母以美女的形象，佩戴着金玉饰品，乘坐闪电，伴随着乐器的喧嚣声，在空中行走，并立誓一同成办所欲之事业，做了这样的梦，前往西方天空。从那年冬天吉祥月的月初开始，严格闭关，没有参加年末的法会和土蛇年新年庆典等，一心专注于修持。那时，在楚月十五日的半夜时分，光明。
English
You are the one prophesied to revive the embers. This is the heart essence of the four great masters. Because other Tibetan mantra practitioners do not have the fortune, it is being entrusted to you, he said. Then, placing the yellow pages of the lama's texts on his head with his hands, he bestowed the empowerment of transmission. At the end, he dreamed that the books dissolved into light, transforming into red and yellow syllables (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Literal Chinese Meaning: wisdom) and dissolving into his heart. Upon awakening, all the words and meanings of Chakrasamvara were clearly manifest in his mind. Furthermore, starting from the end of the Fire Tiger year, he did not attend the great ceremonies and the New Year celebrations of the Fire Rabbit year. Except for meeting a few important people through the door once or twice, he cut off all distractions and remained in retreat. At that time, starting from the beginning of the Black Month, he felt slightly unwell, and his illness gradually worsened. On the night of the fifteenth, he focused his mind on the pain of his illness and fell asleep briefly. In a clear vision mingled with the pure and luminous dream, he effortlessly traveled to the western sky. In the midst of delightful places such as jeweled rocky mountains, forests, groves, and flower gardens, in a palace adorned with various jewels, King Indrabhuti, with supreme radiance, sat on a throne with many consorts and attendants. In an instant, he arrived before him. When he made supplications with great devotion, Indrabhuti handed him a golden vase filled with nectar and a lamp burning in a jeweled bowl, bestowing his blessings, and introduced him to the profound teachings. On the seventh day of the fourth month of the Earth Dragon year, he went to a place resembling the practice site of Drepuk (འབྲས་ཕུ་) in Sukhavati. That night, at dawn, Vajra Yu Dronma, in the form of a beautiful woman adorned with gold and turquoise ornaments, riding on lightning, together with the sound of musical instruments, traveled in the sky, vowing to accomplish the desired activities together. He had such a dream and went to the western sky. Starting from the beginning of the auspicious month of that winter, he remained in strict retreat, not participating in the year-end ceremonies and the New Year celebrations of the Earth Snake year, focusing single-mindedly on his practice. At that time, at midnight on the fifteenth of the Chu month, luminosity.
Tibetan
་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་ངོར། རྡོ་ཤེལ་ལྟ་བུའི་མཆོད་རྟེན་ཉིས་བསྒྲིགས་མཐའ་འཁོར་རྡོ་ལེབ་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པའི་འགྲམ་སྟེགས་གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་ན། ཆོས་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་སྐུ་བགྲེས་ཉམས་ཚེམས་ཕྲེང་ཚག་གེ་བ་ན་བཟའ་བེར་འདུམ་དང་པཎ་ཞྭ་ཟླུམ་བརྗིད་ཅན་གཟི་བྱིན་མཚུངས་པ་མེད་པར་བཞུགས་པ་མཇལ་ཏེ་གུས་འདུད་དྲག་པོ་མཛད་པ་ན། དེ་ཉིད་དགྱེས་བཞིན་པས་འདི་སྐད་ཅེས། ཇི་ལྟར་རྟོགས་པའི་ངེས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི། །དགོངས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་དོན་ལ་འབྱོར། །འདི་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དགོངས་པར་གནས། །དེ་ཕྱིར་འདི་ཡི་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ང་རྒྱལ་དང་ནི་ཁེངས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་འདུལ་བ་དཀའ་བ་རྣམས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་ཟུངས་ལ། །ཕན་དང་བདེ་བའི་སྙིང་སྟོབས་བསྐྱེད་པར་གྱིས། །ཞེས་གདམས་པའི་མཚན་ལམ་བྱུང་། སྐུ་མཚམས་དེ་མུས་དབོ་ཟླའི་མཇུག་ནས་བརྩམས་གཙོ་བོར་ཐུགས་དམ་ལས་མི་གཡོ་བར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཤིང་། ཉིན་མོ་གསོལ་ཚིགས་གྲོལ་རྗེས་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་སུ་གསན་ཡིག་བསྒྲིག་པའི་བཀའ་རྩོམ་ཡང་ཐུན་རེ་ཆགས་མེད་དུ་གནང་། ནག་ཟླ་དང་ཆུ་སྟོད་ཅན་གྱི་ཚེས་བཞིའི་ནུབ་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་ཡུམ་ལ་སྐུ་ཆག་བདོ་བའི་མནལ་ལྟས་སྤྱིར་འཚུབ་ཅིང་། ཁྱད་པར་སྤྲུལ་གཟུགས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཁའ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པའི་རོལ་མོ་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་པ་དང་། ཕྱི་མའི་ཚེས་ལྔའི་ནུབ་ལངྐའི་ཡུལ་དང་དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊར་འདུ་བའི་མཆོད་པ་བསྒྲུབས་ཏེ་དྷཱུ་མ་སྠུ་རའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་ཏེ་སྤྲུལ་པ་རང་བཞིན་གྱི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ་བ་དང་། ཕྱིས་མནལ་ལམ་གྱི་མཚན་མ་བརྟན་པོར་སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་ལུང་སྟོན་པར་ཞལ་གྱིས་འཆེས་པ་ལ་སོགས་མནལ་ལམ་ལྟར། ཟླ་བ་དེའི་ཉི་ཤུ་གཅིག་གི་སྲོད་འཁོར་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་ཞིང་ཁམས་ག་ལ་བ་དེར་སྤྲུལ་པ་བསྡུས་ཏེ་གཤེགས་པའི་ཚེ། རྗེ་ཉིད་ནས་རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་སྒྲིབ་བྲལ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤར་བ་ལ། གསལ་འདེབས་པ་སོགས་དུས་དེར་འཕྲོད་པའི་གདམས་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མཐུན་འཇུག་དང་བསྟུན་པའི་སྐུ་འདད་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་ཡང་རྒྱ་ཆེར་སྒྲུབ་པར་མཛད་ཅིང་། དབུ་ཐོད་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་དང་ཚེམས་ལ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སྐུ་རང་བྱོན་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་མཚན་མའང་གསལ་བར་བསྟན། དེའི་དགུན་ཉེ་འཁོར་དུ་འབྲུམ་ནད་ཐོར་བུ་བསླེབས་པས་འབྲུམ་ཡོལ་ལ་བསྙད་ནས་སྨིན་དྲུག་
Chinese
在智慧的显现中，在石英般的佛塔双重堆叠，周围铺着石板的方形台座上，拜见了法王一切智者大师，他年老体衰，牙齿稀疏，身穿僧裙和庄严的圆形班智达帽，光芒万丈，无与伦比地端坐着，于是恭敬地顶礼膜拜。他高兴地说：如实证悟的定解自性，已达至高无上的意境。此乃诸佛之意趣所在，因此愿此事业广大兴盛！不要骄傲自满，对于难以调伏的末世众生，要以慈悲之心摄受，生起利益和安乐的精进。如此这般，出现了教诲的梦境。从闭关开始，在十一月底，主要是不动摇地专注于修持，一心一意地修行。白天用斋后的小憩时间里，也毫不间断地进行听闻记录的编纂工作。在黑月和水星月（藏历十一月）初四的晚上，夏仲法嗣仁波切的母亲梦到身体不适，普遍感到不安。特别是化身以各种奇妙的乐器，在西方天空示现种种神变后离去。第二天初五的晚上，在兰卡地区和德瓦郭达聚集的供养后，前往度母斯图拉的净土，将化身融入自性法界。之后，梦境的征兆稳固，化身以神变安慰并承诺预言等等，就像梦中一样。当月二十一日的傍晚，在与眷属一同前往的俱生女的净土嘎拉巴，化身融入而离去时，从法王自身显现出无垢清净的自性光明智慧，以开示等适合当时情况的教诲进行摄受。并且为了顺应世俗，也广泛地进行了遗体的供养。在头盖骨上显现了自生的舍字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字“赫利”），在牙齿上显现了十一面观音像等，也清晰地显示了令人惊叹的征兆。那年冬天，附近爆发了零星的麻疹，便以麻疹屏障为借口，在射手月（藏历十一月）
English
In the vision of wisdom, upon a square platform adorned with double-tiered stupas of quartz-like appearance and surrounded by flagstones, he beheld Dharma Lord Omniscient Great Master, aged and frail, with sparse teeth, seated majestically in a monastic robe and a dignified round pandita hat, radiating unparalleled splendor. He paid profound homage, whereupon the Master, pleased, spoke thus: 'The certainty of realization, the very nature of self, has attained the supreme meaning. This abides in the intent of all Buddhas. Therefore, may its activities flourish! Do not be arrogant or conceited. For those difficult to tame beings of the degenerate age, embrace them with great love and compassion, and generate the strength of heart for their benefit and happiness.' Thus, a dream of instruction occurred. From the beginning of that retreat, starting from the end of the eleventh month, he remained steadfastly focused on his practice, single-mindedly engaged. During the breaks after meals in the daytime, he also continuously worked on compiling the records of teachings. On the evening of the fourth day of the Black Month and Mercury Month (November in the Tibetan calendar), the mother of Zhabdrung's lineage Rinpoche experienced disturbing dreams indicating physical decline. In particular, the emanation departed towards the western sky with various miraculous displays and music. On the evening of the fifth day, after performing offerings gathered in the land of Lanka and Devi Kot, he departed to the pure land of Dhuma Sthura, merging the emanation into the realm of its own nature. Later, the signs of the dream were confirmed, and the emanation reassured and promised prophecies through miraculous displays, just as in the dream. On the evening of the twenty-first of that month, when the emanation merged and departed to the pure land of the co-emergent female consort, Galaba, where the retinue had gathered, from the Dharma Lord himself arose the wisdom of self-nature, clear, radiant, and stainless. He was then cared for with instructions appropriate to the time, such as clarifications. Moreover, in accordance with worldly customs, extensive offerings for the deceased body were also made. On the skull appeared the self-arisen syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字“赫利”）, and on the teeth appeared the self-arisen image of the Eleven-Faced Avalokiteshvara, clearly displaying wondrous signs. That winter, as sporadic cases of smallpox broke out in the vicinity, using the pretext of a smallpox barrier, in Sagittarius (November in the Tibetan calendar)