Tibetan
་སྟོན་པ་དང་། ཀེང་རུས་ཀྱི་གུར་ཁང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་ཅན་དུ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ་བདེ་བའི་ཉམས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པས་བྷ་ག་ནས་འོད་དམར་པོ་འཆར་ཀའི་དམར་ཐག་འདྲ་བ་སྤྲོས་པ་རྗེ་ཉིད་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་འབར་ཞིང་། རང་གི་སྐུ་ལུས་རགས་པའི་སྣང་བའང་འོད་དེ་དང་འདྲེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གསལ་སྟོང་གི་ཐུགས་ཉམས་བཟོད་མེད་དུ་འཆར་བ་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་བཀའ་སྤེལ་བའི་དུས་གནད་སོགས་བླང་དོར་གྱི་གནས་དུ་མ་ལུང་དུ་སྟོན་པའང་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་མི་འདའ་བར་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་དམ་པར་མཛད་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་འགོར་གོང་མའི་ལུང་བཞིན་གྲུ་འཛིན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཆིབས་བསྐྱོད་ནས། ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པ་དང་མི་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་པད་ལ་འདུད་པར་མཛད་དེ། གཏེར་རྫས་རྣམས་སྤྱན་སྔར་བསྟར་བ་ལས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པའི་དབུགས་དབྱུང་གཟེངས་བསྟོད་པར་མཛད་ཅིང་། དབང་དང་ཕྲིན་ལས་སྐོར་གྱི་ཤོག་སེར་རྣམས་སྔོན་ནས་འབེབས་པ་གནང་ཟིན་པ་ལྟར། ཟླ་བ་དེ་ཡི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་ཕོ་བྲང་རྩེའི་གཟིམས་ཆུང་ཉི་འོད་འཁྱིལ་པའི་སྦུག་ཏུ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་གཉིས་ཀྱི་ཞབས་ཕྱིར། སྐབས་དེའི་ཞབས་རིིང་གི་ཐུ་བོར་གྱུར་པ་གཉིས་གསུམ་དང་བཅས་པར་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དབང་བཀའ་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། དེ་དང་རྗེས་འབྲེལ་དུ་གཏེར་རྫས་རྣམས་སྤྱན་ལམ་དུ་ཞིབ་མོར་ཕབས་ཏེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐུ་ཛྷཻ་ཀྵིམ་ལས་གྲུབ་པ་དང་ཐབས་ཤེས་བདེ་ཆེན་རིལ་བུ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་པས་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་མོས་ཤིང་ངེས་ཤེས་འདྲོངས་པའི་དབུགས་དབྱུང་གི་བཀའ་སྩལ་དང་། དངུལ་གྱི་མཎྜལ་ལ་གསེར་གྱི་ཚོམ་བུ་སོ་བདུན་གྱིས་བཀྲ་བ་དང་། རིན་ཐང་ཅན་གྱི་གོས་ཕྱི་ནང་། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་བ་སོགས་ཡོན་གྱི་གནང་སྦྱིན་ཡང་རྒྱ་ཆེ་དཔངས་མཐོ་བ་སྩལ། དེའི་ནུབ་མོ་མནལ་ལམ་ལ་དབང་ཁང་དེ་ག་ཡིན་དགོངས་པ་ཞིག་གི་གཡོན་ངོས་ཀྱི་ཀ་བའི་རྒྱབ་དེར་ཨ་ཙ་ར་གཞོན་ནུ་རས་ངུར་སྨྲིག་གི་འཕྱར་བུ་གྱོན་པ་གཟི་མདངས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཞིག་ཁྲོ་ཚུལ་གྱི་རྒྱ་སྐད་འགའ་ཞིག་བརྗོད་པ་དང་། བུད་མེད་གཞོན་ནུ་ཞིག་གི་དེའི་བརྡ་སྦྱོར་བ་ལྟར་བྱས་ན
Chinese
示现，在骷髅的帐篷、坟场的环境中，由于秘密智慧母不乐的景象极其广大，从巴嘎（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：Bhaga，梵文罗马拟音：Bhaga，汉语字面意思：吉祥）发出红色光芒，如同彩虹的红线般舒展，融入尊者自己的心中，使安乐的智慧极度燃烧。自己粗大的身体显现也因与那光芒相融，而生起不可忍受的明空觉受。他并以那觉受，开示传法的时机等取舍之处的诸多要点。如此，不离于本尊、咒语、法性之轮的瑜伽，三个月间严守闭关，从而获得了成就的征兆。六月初，如上师之命，前往卓珍（藏文：གྲུ་འཛིན་）大宫殿，向一切智者至尊嘉瓦（藏文：རྒྱལ་མཆོག་）和米旺曲吉嘉波（藏文：མི་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་）的莲足顶礼。将伏藏品陈列于御前，极度欢喜，给予了极高的赞扬和鼓励。如先前已降下关于灌顶和事业的黄纸，在那月的十三日，在布达拉宫顶层的寝宫日光回旋之处，于善逝总集大悲观音的坛城中，为了上师和亚钦二人的侍从，以及当时的两位三位近侍，完整地授予了共同和不共的灌顶和教诫。之后，将伏藏品详细地呈现在眼前，献上了由大悲观音的秘密成就身ཛྷཻ་ཀྵིམ་（藏文：ཛྷཻ་ཀྵིམ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）制成的像，以及一百个方便智慧大乐丸，极度欢喜，赐予了确信无疑的鼓励之语。并赐予了以银质曼扎，饰有三十七个金质堆子的曼扎，以及贵重的内外衣服、全套僧衣等丰厚的供养。那晚，梦见在认为是灌顶殿的某个地方的左侧柱子后面，一位身穿红褐色袈裟、光彩照人的年轻阿阇黎，用愤怒的姿态说了一些汉话，一位年轻女子似乎在翻译他的话
English
He manifested, in the environment of a skull tent and cemetery, the experience of the secret wisdom mother's displeasure was extremely vast. From Bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：Bhaga，梵文罗马拟音：Bhaga，汉语字面意思：Auspicious) emanated a red light, spreading like the red thread of a rainbow, dissolving into the heart of the master himself, causing the bliss of wisdom to blaze intensely. The appearance of his own gross body also merged with that light, giving rise to an unbearable experience of clarity and emptiness. With that experience, he also revealed in prophecy many key points of what to accept and reject, such as the timing of spreading the Dharma teachings. Thus, without deviating from the yoga of the wheel of deity, mantra, and dharmata, he strictly observed a retreat for three months, thereby obtaining signs of accomplishment. At the beginning of the sixth month, as instructed by the previous master, he traveled to the great palace of Druzhi (藏文：གྲུ་འཛིན་), prostrated at the lotus feet of the omniscient and supreme Gyalwa (藏文：རྒྱལ་མཆོག་) and Miwang Chökyi Gyalpo (藏文：མི་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་). He presented the treasure objects before them, who were extremely pleased and gave the highest praise and encouragement. As the yellow scrolls concerning empowerments and activities had already been bestowed, on the thirteenth day of that month, in the sunlit chamber of the Potala Palace, in the mandala of the Sugata Samgraha Great Compassionate One, for the attendants of the upper and lower masters, and the two or three close attendants at that time, he fully bestowed the common and uncommon empowerments and instructions. Afterwards, he presented the treasure objects in detail, offering an image made from the secret accomplishment body ཛྷཻ་ཀྵིམ་ (藏文：ཛྷཻ་ཀྵིམ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) of the Great Compassionate One, and one hundred pills of skillful means and wisdom great bliss, which were received with great joy, and words of encouragement with certainty were bestowed. He also bestowed a silver mandala adorned with thirty-seven golden heaps, and generous offerings of valuable inner and outer garments, a complete set of monastic robes, and so on. That night, in a dream, behind the pillar on the left side of what he thought was the empowerment hall, a young acharya wearing a reddish-brown robe, with extremely radiant light, spoke some Chinese words in an angry manner, and a young woman seemed to be translating his words.
Tibetan
ས་ད་རེས་མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་ཁོ་ན་ལས་འདུས་པ་གཞན་མེད་ན། སྐུ་ཚེ་རིང་པོར་སྲིང་། མཐའ་བཞི་ཟིལ་གྱིས་ནོན། སྐྱེ་བ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པ་ལ་ཞིང་ཁམས་གཅིག་ཏུ་འཛོམ་ནས་འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་ཆེན་པོའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག་རྒྱུ་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་དེར་འདུས་པའི་རྐྱེན་ལས་ཟབ་མོའི་གནད་འགའ་ཞིག་ཕྱིར་ལྡོག་ཏུ་གྱུར་པ་སོགས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་བླང་དོར་ལུང་བསྟན་མང་དུ་གདམས་པ་ལྟར་ཕྱིས་དེ་དོན་མངོན་དུ་གྱུར་ཏོ། །སྐབས་དེ་དང་མི་རིང་བའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ཡང་ཤ་འུག་གཏེར་བྱོན་གྱི་ཚེ་དབང་དང་དམ་རྫས་ཆོས་ཚན་ཅི་རིགས་ཀྱི་ལུང་རྣམས་ཤོག་སེར་སྟེང་ནས་གནང་ཞིང་། ཕྱིས་ཆུ་ཕག་ལོར་ཐུབ་བསྟན་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་ཐེགས་ཏེ་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་སྩལ་བས་ཆོས་བདག་གི་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པར་འགྲིགཆུ་ཁྱི་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ནང་དུ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕེབས་སྐབས་ལྷ་ཆེན་གྱི་སྲོག་འཁོར་བཞེངས་ཤིང་སྒྲུབ་པར་མཛད་ནས། དེ་དང་རྗེས་འབྲེལ་དུ་མི་དབང་ཆེན་པོར་སྲོག་གཏད་ཀྱང་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཟབ་གཏེར་བཞེས་པའི་སྤྲེལ་ལོ་དེ་ནས་བརྩིས་པའི་ལོ་བདུན་པ་མེ་སྟག་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ་མི་ཕམ་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་བཟང་པོ་བལྟམས་པ་ནི། ཆོས་བདག་ལོ་བདུན་ཁོངས་སུ་འབྱུང་། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་གྲུབ་པ་བཞིན་དབང་ལུང་མན་ངག་དང་བཅས་པ་གསན་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་པས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཚོགས་སུ་འགྲིག་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྐུ་ཡི་སྲས་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་མཆེད་རྣམས་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྲས་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་ལུང་གིས་ཟིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་དྲངས། སྐལ་ལྡན་གྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཟབ་མོའི་གདམས་པས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་གནས་ལ་འགོད་པར་མཛད་དོ། །ཡང་ལོ་དེ་ནས་གྱེན་དུ་བཞི་གྲངས་པའི་མེ་འབྲུག་གི་ལོ་ནག་ཟླ་ལ་བཀྲ་ཤིས་རབ་བརྟན་གྱི་གཞིས་ཀའི་སྟེང་དུ་འཕྱིང་གུར་ཕུབ་པར་ཟླ་གཅིག་གི་བར་དུ་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་མཛད་དེ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་རྗེས་དེ་མུས་ཕྱི་མཚམས་ཀྱི་ཁོག་ཏུ་བདེ་འདུས་ལས་བྱང་གི་བཀའ་རྩོམ་གནང་བཞེད་ཀྱིས་གསོལ་འདེབས་གཏོར་འབུལ་སོགས་མཛད་པ་ན། མནལ་ལམ་དུ། བླ་མ་མངའ་བདག་ཆེན་པོ་ཉིད་དགྱེས་འཛུམ་གཟི་བྱིན་རྒྱས་པའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས། ང་ཡི་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་པའི་གདུང་རིགས་སྟོང་པ་ན། བསྟན་པའི་
Chinese
如今只有盟主父子聚集于此，别无他人。祈愿长寿，威慑四方。愿生生世世不被其他所隔断，于同一净土相聚，成就利益众多有情之大缘起。其他众人也因聚集于此之缘故，使某些深奥之要义得以回归等等，如是关于总的与个别的取舍，曾教诲诸多授记，后来那些都变成了现实。彼时之后不久，多吉扎大持明之转世化身，也从夏沃掘藏中取出寿命灌顶和誓物等各种法类之传承，写于黄纸之上而赐予。后来在水猪年（无明确把握），前往土登多吉扎，赐予所有灌顶传承，从而使法主之缘起得以圆满。水狗年九月，前往大昭寺时，建造并修持了护法神之命轮。之后，也向大君主献上了寿命之加持。从取出伏藏之猴年算起的第七年，火虎年，诞生了身语意之殊胜子嗣，莲花变化海，弥庞南嘉多吉华桑波。如授记所说：法主将于七年内出现。如是成就法主之位，听闻灌顶传承口诀等，圆满修习生圆次第，从而使缘起善妙圆满。此外，以法嗣转世仁波切昆仲等，以及被授记为法子法主者为首，引领具缘之所化，以甚深教法使其成熟解脱。又从那一年向上数四年，火龙年黑月，在扎西绕丹的宅基地上搭建帐篷，闭关一个月，一心专注于生圆次第之甚深禅定，之后便在闭关期间，想要着手撰写《安乐集》之仪轨，于是进行祈请供养等。在梦中，上师大盟主以喜悦微笑、光彩夺目的形象显现，说道：我之法脉传承之血脉若断绝，则
English
Now, only the lord and his sons are gathered here, and there is no one else. May you have a long life and subdue the four directions. May we meet in the same pure land without being interrupted by other births, and may it become a great auspicious connection that benefits many sentient beings. Also, due to the gathering of others here, some profound key points may return, etc. As for the general and specific choices, many prophecies were taught, and later those became reality. Not long after that time, the reincarnation of Dorje Drak Rigdzin, also from the treasure discovery of Shawuk, bestowed the empowerments of longevity and the transmissions of various Dharma categories such as samaya substances, written on yellow paper. Later, in the Water Pig year (no definite certainty), he went to Thubten Dorje Drak and bestowed all the empowerments and transmissions, thus perfecting the auspicious connection of the Dharma lord. In the ninth month of the Water Dog year, when he went to the Great Temple, he constructed and practiced the life wheel of the great deity. After that, he also offered the life empowerment to the great sovereign. Seven years from the Monkey year when the profound treasure was extracted, in the Fire Tiger year, the supreme son of body, speech, and mind, Padma Gyurme Gyatso Mipham Namgyal Dorje Palsangpo, was born. As the prophecy said: The Dharma lord will appear within seven years. Thus, he became the Dharma lord, listened to the empowerments, transmissions, and instructions, and perfected the practice of the generation and completion stages, thereby perfecting the auspicious connections. Furthermore, led by the Dharma heirs, the reincarnation of Rinpoche brothers, and those who were prophesied to be the Dharma sons and Dharma lords, he led the fortunate disciples, maturing and liberating them with profound teachings. Also, counting four years upwards from that year, in the Fire Dragon year, the black month, a tent was erected on the homestead of Tashi Rabten, and he observed a retreat for a month, focusing single-mindedly on the profound samadhi of the generation and completion stages. After that, while still in retreat, he wanted to start writing the ritual of the "Collection of Bliss," so he made prayers and offerings. In a dream, the great lord of the master appeared with a joyful smile and radiant splendor, saying: If the lineage of my Dharma tradition is cut off,