Chinese
一切处境，以及汉地蒙古的君王们，都将通过息增怀诛的显现，被我全部掌控。那时，无论身语意三者的关联如何，都将从六道轮回中彻底解脱，并在莲花庄严的净土中，我将成为无与伦比的、无尽化身的大怙主。当证得圆满正觉之时，我将成为子眷如海的最初者，获得无生之法的忍位，并在此处获得勇士、空行母、幻化金刚的三种三摩地显现的殊胜菩提之授记。当最终敬信引导者之时，一切众生都将在十方刹土中获得最胜佛位，并彻底解脱轮回。哈哈，无论做什么都安乐，疑惑如蛇般的结已解开，在自性中解脱，如金刚洲般，圆满所愿，利乐有情，自然成就。由于没有进入违背誓言的疑惑，所以只是说出心中所想。如是宣说。如此，将汇集并讲述预言目录中所显示的意义。其中，菩萨金刚法者，在《胜乐轮根本续》的历史中说，与导师普贤王如来心无二无别，也称为菩萨金刚法，也称为金刚萨埵，也称为持金刚。如是等等所说。在赡部洲之外，位于东南方的小岛，即著名的楞伽国或锡兰洲，世尊释迦牟尼佛应楞伽国主吼声之子十颈的迎请，宣说了前往楞伽的经典。并在那里，为离车毗无垢称等持明者眷属宣说了众多续部，并交付于持金刚，并命名为金刚法。应当对声闻缘觉保密的是金刚乘，由于他是金刚乘的集结者，因此也被称为秘密主。在《秘密不可思议经》等经典中，被授记为所有千佛之教言的集结者。之后，当我们的导师释迦牟尼佛降临世间之时，秘密主即示现为如来之侍者、持闻第一的圣者阿难陀，在《密集金刚》的注释《灯明论》中
English
All situations, and also the kings of China and Mongolia, will be completely controlled by me through the manifest actions of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities. At that time, whatever connections there are through body, speech, and mind, will be completely liberated from the six realms of samsara, and in the lotus-adorned pure land, I will become the unparalleled, infinite emanation of the Great Protector. When I attain perfect enlightenment, I will be born as the first of the ocean-like assembly of sons and retinue, having obtained tolerance of the unborn dharma, and in that place, I will receive the supreme Bodhi prediction of the manifest realization of the three samadhis of the hero, the dakini, and the illusion-like vajra. When I finally rely on the guide, all beings in the ten directions will attain the supreme Buddhahood and completely liberate from samsara. Haha, whatever is done is blissful, the knot of doubt like a snake is untied, liberated in its own place, like a vajra island, fulfilling all wishes, benefiting beings, naturally accomplished. Since there is no entering into doubt that violates the vows, I am just speaking what comes to mind. Thus it was said. In this way, the meanings shown in the prophecy section will be gathered and explained. Among them, the Bodhisattva Vajradharma, in the history of the Chakrasamvara Tantra, is said to be inseparable in mind from the teacher Samantabhadra, also called Bodhisattva Vajradharma, also called Vajrasattva, also called Vajrapani. As it is said and so on. Outside of Jambudvipa, on the small island in the southeast, the famous country of Lanka or Ceylon, the Blessed One Shakyamuni himself, at the invitation of the ten-necked son of the lord of Lanka, Roarer, spoke the sutra of going to Lanka. And there, for the vidyadhara retinue such as Licchavi Vimalakirti, he taught many tantras and entrusted them to Vajrapani, and named him Vajradharma. What should be kept secret from the Shravakas and Pratyekabuddhas is the Vajrayana, and since he is the collector of the Vajrayana, he is also known as the Lord of Secrets. In the Secret Inconceivable Sutra and others, he is prophesied to be the collector of the teachings of all the thousand Buddhas. Then, when our teacher Shakyamuni Buddha came into the world, the Lord of Secrets himself manifested as the attendant of the Tathagata, the foremost of those who hold learning, the noble Ananda, in the commentary on the Guhyasamaja Tantra, the Lamp Illuminating
Tibetan
ས། ཀུན་དགའ་བོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྟེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ལ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའང་དེ་ཉིད་ལས་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དུ་ན་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་པོ་འདི་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་ཐོས་ནས་ལྷག་ཆད་མེད་པར་ལན་གཅིག་གིས་ཇི་ལྟར་འཛིན་པར་ནུས། ཞེས་གསུངས་ཤིང་སྟོན་པས་མདོ་སྡེའི་བསྟན་པ་གཏད་པ་ལྟར་བཀའི་བསྡུ་བ་པོའང་མཛད་དོ། །དེའི་ཚེ་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་གཉིས་པ་ནི། ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་ཌཱི་ཡ་ནའི་ཡུལ་དུ་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་ཆེན་པོར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོད་དེ་འཚང་རྒྱ་བའི་ཐབས་ཞུས་པས། འདོད་ཡོན་སྤངས་ཏེ་བསླབ་པ་གསུམ་དང་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་བསྟེན་ཅིག་པར་གདམས་པ་ན། འཛམ་བུའི་ཚལ་ནི་ཉམས་དགའ་བར། །ཝ་སྐྱེས་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་སླའི། །འདོད་ཡོན་སྤངས་པའི་ཐར་པ་ནི། །ནམ་ཡང་མི་འདོད་གཽ་ཏ་མ། །ཞེས་ཞུས་པས། དེར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚོགས་མི་སྣང་བར་མཛད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ལ་དབང་བསྐུར་བས་དེ་ཉིད་དུ་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུ་གྲུབ་ཅིང་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་སུ་མ་ཟད། ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་འགྲོ་བ་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་ཡན་ཆད་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་འཇའ་ལུས་སུ་སོང་། དེའི་ཚེ་གཞན་ཡང་དུས་འཁོར་རྩ་རྒྱུད་ལས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བཟང་ཁྱོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་གསང་བདག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོར་གྱུར་ནས། ཆུ་བོ་ཤཱི་ཏའི་བྱང་ཤམྦྷ་ལ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་སུ་བྱོན་ཏེ། སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེར་དུས་འཁོར་རྩ་རྒྱུད་དུ་མ་ཟད་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་མཐའ་དག་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། དམ་པ་དང་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྟོན་པས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་རུ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བསྟན་པ། །དེ་བཞིན་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་སུ། །ཆོས་བསྟན་གསང་སྔགས་ཚུལ་རབ་གསུངས། །ཞེས་འབྱུང་ཞིང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་གྲངས་ལས་འདས་པས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་གྲགས་ཏེ། འདི་ཡང་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་དུས་མཚུངས་པའི་གསང་བདག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་རྒྱལ་པོའོ། །དེ་ནས་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ས་ཧོ་རའི་རྒྱལ་པོ་ཨུ་ཏ་ར་ཛྙཱ་ནའི་སྲས། སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཛཿསྟེ། མཚན་གཞན་ཨིནྟྲ་བྷཱུ་ཏི་དང་། ལུང་བསྟན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་ཞིང་། ཡོ་ག་བ་རྣམས་ལ་གྲགས་པའི་རྒྱལ་པོ་རབ་གསལ
Chinese
萨，阿难陀即是菩萨摩诃萨普贤，也就是金刚手。大金刚持也不是别人，如果不是这样，怎么能一次性毫无遗漏地记住从如来那里听来的八万四千法蕴等经藏呢？如是说，如同导师将经藏的教法托付给他一样，他也做了结集者。当时，色身的第二种显现是：在西方邬金国，化身为国王因扎菩提，供养世尊以及五百阿罗汉眷属，并请教成佛之法。世尊劝诫说，舍弃欲妙，修持三学和六度。国王回答说：虽然 Jambudvipa（南赡部洲）的园林令人愉悦，变成狐狸也很容易，但是舍弃欲妙的解脱，我永远不想要，乔达摩（释迦牟尼佛）。于是，世尊让声闻众隐没不见，幻化坛城，给国王灌顶，使其当下成就双运身，不仅国王和眷属，连邬金国的一切众生，乃至微小的生物，都通过大乐之道获得了成就，化为虹身。当时，在时轮根本续中也说：金刚手，月贤你。如是所说，秘密主之化身国王月贤，从希达河以北的香巴拉来到南方吉祥米聚塔（Dhanakataka，达那卡塔卡，位于今印度安得拉邦），向导师释迦牟尼佛祈祷，于是佛陀在那里宣说了时轮根本续，以及所有的密咒续部。在《第一胜续》中说：导师在灵鹫山，宣说了般若波罗蜜多，同样在吉祥米聚塔，宣说了佛法，详细阐述了密咒之理。如是记载，无数的人和非人获得了所欲的成就。据说，这也是与圣者阿难陀同时代的秘密主之化身国王。之后，在印度东方萨霍拉国的国王乌达拉吉那之子，具缘国王匝，又名因扎菩提，也被称为授记金刚，是瑜伽士们闻名的国王光明炽盛。
English
Sa, Ananda is the Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra, that is, Vajrapani. The Great Vajradhara is also none other than him. If it were otherwise, how could he have remembered the eighty-four thousand aggregates of Dharma, such as the sutras, which he heard from the Tathagata, without any omission, in one instance? Thus it is said, just as the Teacher entrusted the teachings of the sutras to him, he also acted as the compiler. At that time, the second manifestation of the form body was: In the western country of Oddiyana, he became the great King Indrabhuti, offering to the Bhagavan and the five hundred Arhats, and asking for the method of attaining enlightenment. The Bhagavan advised him to abandon sensual pleasures and practice the three trainings and the six perfections. The king replied: Although the gardens of Jambudvipa are delightful, it is easy to become a fox, but I never want the liberation of abandoning sensual pleasures, Gautama (Shakyamuni Buddha). Then, the Bhagavan made the assembly of Shravakas disappear, manifested a mandala, and empowered the king, so that he attained the body of union in that very moment, and not only the king and his retinue, but all beings in the country of Oddiyana, even the smallest creatures, attained accomplishment through the path of great bliss and turned into rainbow bodies. At that time, it was also said in the Kalachakra Root Tantra: Vajrapani, you, Moon Good. As it is said, the emanation of the secret lord, King Moon Good, came from Shambhala north of the Shita River to the southern glorious Dhanyakataka (Dhanakataka, located in present-day Andhra Pradesh, India), and prayed to the Teacher Shakyamuni Buddha. There, the Buddha expounded not only the Kalachakra Root Tantra, but also all the secret mantra tantras. In the First Excellent Tantra, it is said: The Teacher on Vulture Peak, taught the Prajnaparamita, similarly in the glorious Dhanyakataka, taught the Dharma, and explained in detail the principles of secret mantra. As it is recorded, countless humans and non-humans attained the desired accomplishments. It is said that this was also the emanation king of the secret lord who was contemporary with the venerable Ananda. Then, the son of King Uttarajnana of the Sahora country in eastern India, the fortunate King Jaḥ, also known as Indrabhuti, and also called Prophecy Vajra, the King Radiant Splendor, famous among the Yogis.