Tibetan
འདུས་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་དང་། མ་ནིང་གི་སྲོག་དབང་རྒྱས་པ། ཀློང་གསལ་གྱི་བཀའ་སྲུང་གཟའི་སྐོར་དང་། རླུང་དམར་རླུང་ཞགས་རྣམས་དང་། དེ་ནས་གཉལ་དགོན་ཆུང་དུ་ཐེགས་ཏེ། གུང་ཐང་པ་བཅོམ་ལྡན་ལྷོ་མཛེས་ཀྱི་དབོན་བརྒྱུད་མགོན་པོ་མཛེས་པའི་དབང་ཕྱུག་ལ། གྲུབ་ཆེན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྡོར་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་དབང་ལུང་རྣམས་གསན། དགུང་ལོ་ཉེར་བཞི་པ་ལ་གཟིམས་ཆུང་འཆི་མེད་སྦུག་ཏུ་སྐུ་མཚམས་ལ་བཞུགས་པའི་ཚེ། སློབ་དཔོན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཚུལ་ཅན་བུད་མེད་མཛེས་མའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་ནམ་མཁའ་ལ་ཡུད་ཀྱིས་སྣང་བ་གཟིགས་ཤིང་། དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་འབྱུང་འགྱུར་འགའ་ཞིག་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་ཐུགས་ལ་གསལ་པོ་ཤར་བ་ལྟར་ཕྱིས་མངོན་དུ་གྱུར། སྟོན་གྱི་དུས་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་འཁྲུལ་ཞིག་དམ་པ་ཀློང་ཡངས་འོད་གསལ་ལ། རཏྣའི་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ཀྱི་དབང་ལུང་དང་། རྟ་མགྲིན་གྱི་བཀའ་སྲུང་གནོད་སྦྱིན་དམར་ནག་གི་སྐོར་གསན་ཞིང་། གཞན་ཡང་འདི་ལ་སྔ་ཕྱིར་གསན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་ཡིག་གི་སྟེང་ནས་བི་མ་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད། སེམས་སྡེ་ཁམས་ལུགས་ཨ་རོ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་རིག་པའི་རྩལ་དབང་དང་ཁྲིད་བཀའ་ལུང་དང་བཅས་པ། དོང་སྤྲུགས་པདྨ་བརྒྱ་ལྡན་གྱི་དབང་དང་ཁྲིད། ཆོ་ག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་ལུང་། དེའི་ཆ་ལག་གནས་ལུང་དང་བཅས་པའི་ལུང་། རོག་ལུགས་ཕུར་པ་ལྷ་ནག་དང་། ཚེ་དཔག་མེད་ལུང་ལུགས་ཀྱི་དབང་ལུང་། ལོ་ཆེན་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོས་མཛད་པའི་ཞང་བློན་གྱི་ལས་བྱང་། རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ནང་ནས་ཕག་མོའི་ལས་བྱང་། གཅོད་དང་གླུད་རབས། གཏུམ་མོའི་ཁྲིད། ལུང་བསྟན་སྐོར་རྣམས་ཀྱི་ལུང་ཡང་གསན་ནོ། །དགུང་ལོ་ཉེར་ལྔའི་དུས། སྐྱིད་ཤོད་དུ་ཕོ་བྲང་རྩེར། ཕྱི་ནང་གི་ཡོན་ཏན་དུ་མ་མངའ་བའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཞྭ་ལུ་མཁན་ཆེན་རིན་ཆེན་བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ་ལ། ཚར་གསུམ་ཁུགས་པ་དང་། ཆོས་དབང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་བུ་སྟོན་ནས་བརྒྱུད་པ་གསན། གཞན་ཡང་བླ་མ་འདི་ལ་སྔ་ཕྱིར་ཆོས་གསན་པ་ནི། བུ་སྟོན་གྱི་འདུལ་བའི་ལས་ཆོགབདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་དྲིལ་བུ་ལུགས་ཀྱི་དབང་བཞི། ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ལུགས་བདེ་མཆོག་དཀར་པོ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཚེ་ཁྲིད་དང་བཅས་པ། ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཉམས་ཁྲིད་ལུང་དང་བཅས་པ། མཻ་ཏྲི་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་ལུང་། བཅུ་གཅིག་ཞལ་དཔལ་མོ་ལུགས། ཡི་གེ་དྲུ
Chinese
聚集众的灌顶传承和，太监的命权增盛，空明的护法星曜之类和，赤风风索等，之后前往聂（གཉལ）小寺，从贡塘巴·班丹拉杰（Gungthangpa Bhomden Lhoje）的侄孙衮波哲巴旺秋（Gönpo Zepa Wangchuk）处，听闻成就者累吉多吉（Leyi Dorje）的恰多耳传灌顶传承。二十四岁时，在寝宫不死洲（Chimé Bhuk）闭关之际，看到导师莲花生（Padmasambhava）以年轻的姿态，被美貌女眷围绕，瞬间显现在空中。以其加持，一些未来之事如镜中影像般清晰地显现在心中，之后得以应验。秋季时，在大昭寺，从瑜伽自在者赤列丹巴隆央俄赛（Trulshik Dampa Longyang Ösel）处，听闻宝生部寿命成就秘密集的灌顶传承，以及马头明王的护法夜叉赤黑之类。此外，还先后从他那里听闻金刚藏窍诀之上的比玛心髓教导，心部康学阿若耳传的觉性力灌顶和教导口传等，董竹白莲的灌顶和教导，仪轨金刚萨埵的口诀，以及其支分处所口传等。洛（Rog）派普巴黑神和，无量寿佛长寿法类的灌顶传承，罗钦索南嘉措（Lochhen Sönam Gyatso）所著的香隆（Zhangblon）事业法，持明命修中的猪母事业法，断法和赎命，拙火教导，预言之类也听闻了口传。二十五岁时，在吉肖（Kyishö）的布达拉宫，从具有内外多种功德的金刚持夏鲁（Zhwa Lu）堪布仁钦索南丘格珠（Rinchen Sönam Chokdrub）处，听闻三次库巴和，觉囊派法王的寿命成就传承。此外，还先后从这位上师处听闻，布敦的律仪事业法，胜乐金刚五尊德里布（Drilbu）派系的四灌顶，喀且班钦（Kache Panchen）派系的白色胜乐金刚俱生加持长寿教导等，那若空行母的加持修行教导口传等，麦哲空行母的加持和口传，十一面观音班玛（Pelmo）派系，六字真
English
The empowerments and transmissions of the assembled, the flourishing of the life force of eunuchs, the retinue of the protector stars of Clear Space, and the Red Wind and Wind Lasso, etc. Then, proceeding to Nyal Monastery, from Gönpo Zepa Wangchuk, the nephew of Gungthangpa Bhomden Lhoje, he received the empowerments and transmissions of the Chakdor oral transmission of the great accomplished Leki Dorje. At the age of twenty-four, while in retreat at Chimé Bhuk, he saw the master Padmasambhava in the form of a youth, surrounded by a retinue of beautiful women, appearing momentarily in the sky. Through his blessing, some future events became as clear in his mind as reflections in a mirror, and later came to pass. In the autumn, at the Great Potala Palace, from the yogi Trulshik Dampa Longyang Ösel, he received the empowerments and transmissions of the Ratna Life Accomplishment Secret Assembly, and the retinue of the protector Yaksha Red Black of Hayagriva. Furthermore, he received from him at different times the teachings of the Bima Nyingtik on top of the Vajra Essence Instructions, the empowerment and teachings of the awareness power of the Aro oral transmission of the Mind Division Kham tradition, the empowerment and teachings of Dongtruk Pema Gyalden, the oral instructions of the ritual Vajrasattva, and the oral transmissions of its component places. The Rog tradition Phurba Black Deity, and the empowerments and transmissions of the Amitayus lineage. The Zhangblon activity manual composed by Lochhen Sönam Gyatso, the Pig Mother activity manual from the Awareness Holder Life Accomplishment, the Chö and ransom stories, the Tummo teachings, and the oral transmissions of the prophecy cycles. At the age of twenty-five, at Potala in Kyishö, from the great Vajra Holder Zhwa Lu Khenchen Rinchen Sönam Chokdrub, who possessed many inner and outer qualities, he received the three Tsarkhukpas, and the Tsedrup lineage from Butön of Chöwang. Furthermore, he received from this lama at different times the ritual activities of the Vinaya of Butön, the four empowerments of the five-deity Chakrasamvara Drilbu tradition, the blessings and life teachings of the Sahaja White Chakrasamvara of the Kache Panchen tradition, the blessings, practice teachings, and transmissions of the Naropa Khechari, the blessings and transmissions of the Maitri Khechari, the eleven-faced Palmo tradition, the six-syllable
Tibetan
ག་པ་གཙོ་འཁོར་གསུམ། ཁ་སར་པ་ཎི་ནགས་རིན་ལུགས། འོད་ཟེར་ཅན་མ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། ཤེར་ཕྱིན་དཀར་མོ། མི་གཡོ་བ་དཀར་པོ། ཕྱག་རྡོར་འགྲོ་བཟང་ལུགས། རྣམ་འཇོམས་ལྗང་སྔོན་བ་རི་ལུགས། སྨེ་བརྩེགས་དུད་ཁ་ཕྱག་དྲུག་པ། ཁྲོ་མོ་སྨེ་བརྩེགས། ཏྲཀྴད་དྭགས་ལུགས། ཏྲཀྴད། མ་ནིང་། ཛམ་སེར་ནག་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། ཚོགས་བདག་དམར་པོའི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། ཏྲཀྴད་མྱོས་ལུགས་ཕྱག་བཞི་པའི་རྗེས་གནང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་ཀྱི་ལུང་། གྲྭ་པའི་ཕྱག་རྡོར་ཁང་བརྩེགས། རྣམ་སྲས་ལྗངས་ཡུལ་མ། གནུབས་ལུགས་རྟ་སྔོན་མ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་ལུང་། རྣམ་སྲས་སེར་ཆེན་ཞི་དྲག་དང་འབྲེལ་པའི་ལུང་དང་རྗེས་གནང་། བུ་སྟོན་གྱིས་མཛད་པའི་གཏོར་ཆོག་བསྟོད་པ་དང་བཅས་པའི་ལུང་རྣམས་གསན་ནོ། །དེ་ནས་ཕྱིར་ལམ་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་ཕེབས་ཏེ། སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཀུན་བཟང་པདྨ་ཕྲིན་ལས་ལ་འདི་དུས་འཆི་མེད་འོད་སྣང་གི་དབང་གསན་ཞིང་། དུས་གནས་གཞན་དུ་གསན་པ་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་དབང་། འདུས་པ་ཆེན་པོ་མདོའི་དབང་། ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དབང་། མདོ་མགོན་ལེགས་ལྡན་གྱི་རྗེས་གནང་དང་གསོལ་མཆོད་ཀྱི་ལུང་། ཆོས་དབང་གི་བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་རྩ་དབང་། ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་། ལས་བྱང་གི་ལུང་བཅས། སེམས་བསྐྱེད་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ། ལས་འབྲེལ་གྱི་གཟའི་དབང་དང་ལས་བྱང་དོན་བདུན་པའི་ལུང་། ཞང་ཁྲོམ་གྱི་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་དང་། འཆར་ཁ་སྒྲོམ་བུ་མའི་དབང་ལུང་། འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་གི་དབང་། ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་བཀའ་བསྡུས་པ་དང་། ལྕགས་སྡོང་མའི་ཚེ་དབང་། རིག་འཛིན་གདུང་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་ལུང་། བསྟན་སྲུང་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་དང་ཕྲིན་ལས་སྐོར་གྱི་ལུང་། བྱང་གཏེར་ཚེ་གུར་སྦྲགས་མའི་དབང་ལུང་། པུ་ཏྲའི་རྗེས་གནང་ཟུར་བཀའ་དང་བཀའ་བཀོལ་མའི་ལུང་། འཇོམས་བྱེད་ཉི་ཟླ་ནག་པོའི་ཕྱག་བཞེས་དུག་ཁྲག་བུམ་ལྕགས་མ། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་མའི་ཁྲིད། དབང་པོའི་སྡེའི་བླ་མ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ། ཡོལ་མོ་བའི་དག་སྣང་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་དབང་དང་། རྣམ་ཐར་ཞལ་གསུང་མ། བ་མཁར་སྨུག་པོའི་བར་ཆད་ལམ་སེལ་དང་། ཨོ་རྒྱན་མངལ་སྐྱེས་ཀྱི་རྣམ་ཐར། རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ཀྱི་རྩ་དབང་། ཚེ་དབང་། རིག་པའི་རྩལ་དབང་དང་། བཀའ་སྲུང་སྡེ་བཞིའི་སྲོག་དབང་རྣམས་དང་ལུང་། ལས་བྱང་སྨད་ལས་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་སྦྲེལ་མའི་ཚེ་སྒྲུབ། ངོར་ལུགས་ཀྱི་ཀྱཻ་
Chinese
嘎巴主眷三尊，喀萨巴尼那仁派系，具光佛母一面二臂，白度母，不动明王白色身，金刚手度众生派系，摧破金刚蓝绿色巴日派系，具六臂烟色斯梅泽，忿怒母斯梅泽，扎夏达瓦派系，扎夏达，玛宁，绛色那等之随许。红象头王随许，不共的扎夏达迷沃派系四臂之随许与成就法，摧灭一切敌魔之传承。僧侣的金刚手殿堂，财神绿度母，努派系青马等之随许与传承。大财神怀爱寂静与忿怒相连之传承与随许。布顿所造之朵玛仪轨赞颂等之传承听闻。之后返回佐钦寺，于前译教法之主仁增祖古昆桑班玛程列处，此时听闻无死虹光之灌顶，于他处听闻幻化寂怒之灌顶，大集经之灌顶，那若东竹之灌顶，多闻天子列丹之随许与祈供之传承，法王的上师密集根本灌顶，圆满四灌顶，事业法的传承等。发菩提心教法之精髓，业缘之曜灌顶与事业法义七之传承，香冲之忿怒水毒面，恰卡仲布玛之灌顶传承，文殊寿命自在之灌顶，意修之灌顶合集，铁树母之长寿灌顶，持明命修之灌顶传承，护法总集之灌顶与事业法类之传承。北方伏藏长寿瓶续合集之灌顶传承，普巴之随许支分教言与教敕之传承。降魔日月黑色身之仪轨毒血瓶铁母，上师三身母之引导，自在部的上师海生金刚，约摩瓦之清净显现空行表示灌顶与，传记口述母，瓦卡穆波的障碍遣除与，邬金莲花生之传记，持明命修之根本灌顶，长寿灌顶，明智力灌顶与，护法四部之命灌等与传承。事业法下部事业 吽 啥 连结之长寿修法，俄派之黑
Tibetan
རྡོར་ལམ་དབང་རྣམས་གསན་ནོ། །དབྱར་དེ་ལྷོ་བྲག་ཏུ་ཕེབས་ནས་སྨྲ་བོ་ལྕོག་ཏུ་མངའ་བདག་བསྟན་འཛིན་ཆོས་དབང་ལ་ཉང་གཏེར་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོའི་སྐོར་གསན། དེ་དུས་ཉིན་ཞིག་གཏེར་རྫས་ཀྱི་བླ་དཔེ་སོགས་མཇལ་བའི་ཚེ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དམར་གསལ་མེ་འོད་འཕྲོ་བ་གཟི་མདངས་ཅན་ནམ་མཁའ་གང་བའི་སྐུ་གསལ་ཞིང་སྔགས་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་གི་སྒྲ་ལྟར་སྒྲོག་པའི་སྒྲས་འཇིགས་སྐྲག་གི་སྣང་བ་རང་ཤར་རིག་པའི་ངོར་གྲོལ་ཚེ། སྐུའི་སྣང་བ་དེའང་མེ་ལོང་ལ་ཧས་བཏབ་པ་ལྟར་བཾ་ཡིག་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེར་ཞུ་བ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པའི་གསལ་སྣང་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་ཐུགས་ཉམས་ཤར། དེའི་ནུབ་མནལ་ལམ་ལ་ཁང་བཟང་ཡིད་དུ་འོང་བར་བླ་མ་མངའ་བདག་ཆེན་པོ་ཉིད་སྐུ་གཟི་བྱིན་རྒྱས་པ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་གྱིས་མཁའ་འགྲོའི་གདམས་པ་རྣམས་རྫོགས་པར་གནང་བ་བྱུང་། བླ་མ་འདི་ལ་དུས་གཞན་དུ་རྫོགས་ཆེན་ཚེ་དབང་དང་། ཡང་རྫོང་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་། མགོན་པོའི་སྲོག་འཁོར་དང་ལྷ་མོ་པ་ཏྲའི་སྐོར་རྣམས་ཀྱང་གསན་ནོ། །ལྷོ་བྲག་ནས་ཕྱིར་ལམ་ཁྲ་བོ་བྱང་ཐང་དུ་ཞག་ས་ཕོག་པའི་མཚན་མོ་དམ་སྲིའི་ཆོ་འཕྲུལ་མི་བཟད་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་བྱུང་བའི་ཚེ། རང་ངོ་ལ་གཟིགས་པས་འཇིགས་སྣང་རང་རིག་གི་རྩལ་དུ་རྟོགས་པའི་ངང་ལ་ཅུང་ཟད་མནལ་བ་ན། མཁའ་འགྲོ་སྨུག་ནག་གཟི་མདངས་རྒྱས་པ་རུས་རྒྱན་ཅན་མི་ཐོད་ཀླད་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཞལ་དུ་གསོལ་ཞིང་། རོའི་སྟེང་ལ་འཁོད་པས་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་གཅོད་ཀྱི་གདམས་པའི་གནད་གསང་སྩལ་བ་རྨིས་ནས་སད་པ་དང་། དེ་དོན་ཐུགས་ཉམས་སུ་བསྟར་བས་བར་གཅོད་ལས་རྒྱལ་བའི་མཚན་མ་བརྙེས་པར་གྱུར། དགུང་ལོ་ཉེར་བདུན་པ་ལ་ལྷ་ལྡན་དུ་རྒྱ་མཁར་དབུ་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཚེ་བརྟན་ལ། འདར་ཕྱར་ལུགས་ཀྱི་སེར་སྲུང་ཉིན་འཚོལ་མ་དང་། ལྡོག་ཆུ་མིག་པ་ཟུར་སྟོན་ངག་དབང་ཕུན་ཚོགས་ལ་ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དབང་ལུང་། མདོ་མགོན་ལེགས་ལྡན་གྱི་དབང་ལུང་། ཕུར་པ་འབུམ་ནག་གི་ལུང་རྣམས་དང་། དུས་གཞན་དུ་འཆར་ཁ་སྒྲོམ་བུ་མའི་ཆོས་ཚན་ཁ་ཤས། གཏད་རུལ་མན་ངག་གའུ་ཁ་སྦྱོར། བཙན་སྲུང་། ཚེ་སྒྲུབ་བཅུད་ལེན་ཚེ་པྲ་བརྟགས་པ། ཨོ་རྒྱན་གླིང་པའི་ཁྱབ་འཇུག་རུས་སྦལ་མ་དང་། འབྲུམ་ནད་སྔགས་ཀྱིས་བཅོས་པའི་ཉམས་ཡིག་རྣམས་གསན། བཀྲ་བཟང་ཆོས་རྗེ་གྲུབ་པའི་དབང་པོ་སེ་སྟོན་ཐུགས་མཆོག་འོད་འབར་ལ་འདི་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྔ་ཕྱིར་གསན་པ་ནི། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་དང་བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་གཉིས་ཀྱི
Chinese
听闻了金刚道的所有灌顶。夏天前往洛扎（Lhodrak），在斯玛沃觉（Sma bo lcog）从领主丹增曲旺（bsTan 'dzin chos dbang）处听闻了娘廷（Nyang gter）空行母大法。当时有一天，在拜见伏藏品的蓝图等时，西方天空出现金刚瑜伽母，红色明亮，光芒四射，光彩夺目，身体充满天空，清晰可见，咒语的声音如千龙齐鸣般响起，当恐惧的景象在自生智慧的境界面前消解时，身体的景象也如对着镜子哈气般，化为വം（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马转写：vaṃ，汉语字面意思：വം）字，融入自身心间，生起极其稳固的觉受。当晚梦见在如意宝宫中，上师大领主本人身体光彩照人，发髻高耸，圆满赐予了空行母的诀窍。还于其他时间从这位上师处听闻了大圆满长寿灌顶，以及绒氏心髓（Rong zong snying thig）的灌顶传承，怙主（mgon po）的命轮和吉祥天母（lha mo pa tra）的仪轨等。从洛扎（Lhodrak）返回，在前往藏北（Byang thang）的途中，夜晚在卡沃（khra bo）过夜时，出现了凶猛可怖的厉鬼作祟。当观照自心本性时，恐惧的景象在自生觉性的力量中得以证悟，稍作休息时，梦见空行母深蓝色，光芒四射，佩戴骨饰，口饮盛满人头颅骨的脑血，坐在尸体上，赐予了断除能取所取错觉的诀窍之秘密，醒来后，将此融入觉受，从而获得了战胜障碍的征兆。二十七岁时，在拉萨（Lha ldan）从嘉喀（rGya mkhar）总管多吉才旦（rDo rje tshe brtan）处听闻了达亚（'Dar phyar）派系的息灾护法念诵仪轨，从洛曲米巴祖顿阿旺彭措（lDog chu mig pa zur ston Ngag dbang phun tshogs）处听闻了那若空掘（Na rag dong sprugs）的灌顶传承，度衮列丹（mDo mgon legs ldan）的灌顶传承，普巴黑橛（phur pa 'bum nag）的传承等。其他时间还听闻了恰喀仲布玛（'char kha sgrom bu ma）的部分法类，托热（gtad rul）口诀嘎乌合修，镇压守护，长寿修法精华摄取，寿命占卜观察，邬金林巴（O rgyan gling pa）的遍入龟母（khyab 'jug rus sbal ma），以及用咒语治疗天花的经验记录。从扎桑曲杰（bKra bzang chos rje）成就自在者色顿图秋沃巴（Se ston thugs mchog 'od 'bar）处，从那时起先后听闻了空行心髓和江哲（Byang gter）意修二者之
English
All the Vajra Path empowerments were received. In the summer, he went to Lhodrak and at Smawochak, he listened to the teachings on the Great Dakini of Nyangter from Lord Tenzin Chöwang. At that time, one day, while viewing the blueprints of the treasure objects, a Vajrayogini appeared in the western sky, red and bright, radiating light, her body filling the sky, clear and visible. The sound of the mantra was like the roar of a thousand dragons, and when the fearful appearance dissolved into the face of self-arisen wisdom, the appearance of the body, like breath on a mirror, dissolved into the syllable vaṃ (Tibetan: བཾ།, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal meaning: vaṃ) as a drop of light, and a very stable experience arose as it dissolved into his heart. That night, in a dream, in a beautiful palace, the great Lord himself, with a radiant body and matted hair, completely bestowed all the Dakini's instructions. At other times, he also listened to the Great Perfection Long Life empowerment from this lama, as well as the Rongzom Heart Drop empowerment, the life wheel of Mahakala, and the practices of the goddess Patra. Returning from Lhodrak, on the way to Changthang, on the night he stayed at Khrawo, unbearable and terrifying apparitions of oath-breakers occurred. When he looked at his own nature, the fearful appearances were realized as the power of self-awareness, and after resting for a while, he dreamed that a dark blue Dakini, radiant and adorned with bone ornaments, drinking brain blood from a skull cup, sitting on a corpse, bestowed the secret essence of the instructions for cutting through the illusion of grasping and being grasped. Upon awakening, he applied this to his experience, and thus obtained the sign of overcoming obstacles. At the age of twenty-seven, in Lhasa, he listened to the Serkyem recitation practice of the Dharphya tradition from Gyakhar Umdze Dorje Tseten, and from Lokchu Mikpa Zurton Ngawang Phuntsok, he listened to the empowerments and transmissions of Narok Dongtruk, the empowerments and transmissions of Dokon Lekden, and the transmissions of the Black Kilaya. At other times, he also listened to some of the Dharma sections of Charkha Drombu Ma, the instructions on the decaying corpse, the Gau union, protection from enemies, the life accomplishment essence extraction, the life divination examination, Orgyen Lingpa's pervasive tortoise, and the experiential notes on curing smallpox with mantras. From Trazang Chöje, the accomplished master Seton Tukchok Obar, starting from that time, he listened to the Dakini Heart Essence and the Northern Treasure Mind Accomplishment, both of