Tibetan
ས་པ་མཐོང་བས་ཐམས་ཅད་དད་པར་གྱུར། དེ་དང་འབྲེལ་བར་སྐྱེ་བདུན་སྒྲུབ་པའི་ལས་སྦྱོར་མཛད་པས་འཕེལ་ཆེ་ཞིང་། ཕྱིས་རིལ་བུ་དེས་མཚོན་ཐུབ་པའང་མང་དུ་བྱུང་ངོ་། །དགུང་ལོ་ཉེར་གཉིས་པ་ལ་དཔོན་སློབ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྐོར་བཅས་པས་བསམ་ཡས་སུ་གཞུང་གི་སྐུ་རིམ་སྒྲུབ་ཏུ་ཕེབས། དེ་དུས་རྟ་མགྲིན་གླིང་གི་དབང་ཆེན་གྱི་སྐུ་དེ་རྟ་མགྲིན་དངོས་སུ་དར་ཅིག་གཟིགས། རྟ་སྐད་ཀྱི་བཞད་སྒྲས་སྐྱི་བུང་སྙམ་བྱེད་ཅིང་། ཞལ་ནས་བདུད་རྩི་བཟུང་ཐུབ་པ་སྩལ་ཏེ། ཤེལ་དམར་པོའི་གོང་བུ་ལྟ་བུ་ཆེ་ཆུང་སྲན་མ་ཙམ་ཞིག་སྣང་། ཡང་སྐབས་ཤིག་ལྷ་ཁང་དེའི་ཇོ་བོ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པོ་སྐུ་རྡོས་བཅས་ཀྱི་རྣམ་པ་མེད་པར་གསོན་མ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་ཞིང་། གསུང་ཕན་ཚུན་དུ་བགྲོ་བ་ཡུལ་ཙམ་ཞིག་གཟིགས། དེ་ནས་རྒྱ་མའི་ལ་བརྒྱུད་མལ་གྲོ་ཀ་ཚལ་དུ་ཕེབས་ཏེ་སྐུ་རིམ་བསམ་ཡས་ཇི་ལྟ་བ་ཞིག་མཛད། དེར་རིག་འཛིན་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་དང་མཇལ་ཞིང་། བླ་མ་འདི་ལ་དེ་དུས་དང་གཞན་ཡང་སྔ་ཕྱིར་ཆོས་མང་དུ་གསན་ཏེ་རྔོག་ལུགས་དགྱེས་རྡོར་ལྷ་དགུའི་དབང་དང་། ལོ་ཆེན་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོས་མཛད་པའི་མངོན་དཀྱིལ་སྦྱིན་སྲེག་དང་བཅས་པའི་ལུང་། སྔགས་སྡེབ་སྙིང་གཟེར་ནག་པོའི་ཕྱག་ཁྲིད། ལོཀྟྲི་དང་ཡང་བཟློག་གི་དབང་རིག་གཏད་ལུང་ཕྱག་ཁྲིད་དང་བཅས་པ། ཁྲོ་ཆུའི་ཡིག་ཆ་འབྲི་གུང་ལུགས་དང་། བྱ་ཁྱུང་པའི་གཟའ་བཅོས་སྐོར་གྱི་ལུང་། ཕྱག་བཞི་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་དག་སྣང་མགོན་བརྒྱད་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་ལུང་། ཐོག་སེར་ཤོ་འུག་བསྒྱུར་ཐབས་སོགས་འབྲི་ལུགས་ཀྱི་གདམས་ཕྲན་མང་པོའང་གསན། དེ་ནས་ལྷ་སར་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་མཇལ་དུ་ཕེབས་ཏེ། ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་དབང་མཆོག་ལ་ཞང་ཁྲོམ་གྱི་ཀི་ཀང་དམར་པོའི་ལུང་ཕྱག་ཁྲིད་དང་བཅས་པ། སྨེ་བརྩེགས་དང་གུ་རུའི་གསོལ་འདེབས་བཀའ་རྩོམ་མ་གཉིས་ཀྱི་ལུང་ཡང་གསན། དེ་ལ་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་འདིའི་བཀའ་དྲིན་མཚུངས་པ་མེད་པའི་རྩ་བའི་བླ་མ་རྣམ་གཉིས་ཞེས་གསུངས་པའི་གཅིག་ནི་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་མཆོག་ལྔ་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། སྐུ་དངོས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་བཀའ་དྲིན་གཞལ་དུ་མེད་པར་མ་ཟད། ཕྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་ཀྱང་ཡང་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནད་ཀྱིས་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་དང་ཡབ་རྗེ་གཉིས་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྣམ་གཉིས་ཞེས་སངས་རྒྱས་དངོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཐུགས་ལ་བཞག་ནས་ཁྱད་པར་དུ་བསྔགས་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་རྗེ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ལྔ་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་སྔ་ཕྱིར་མང་དུ་གསན་པ་རྣམས་འདིར་རགས་ཙམ་བསྡུས་ཏེ་བརྗོད་ན། གཙོ་བོར་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གཟིགས་ངོར། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་བདེ་སྟོང་གི་སྣང་ཆ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་རོལ་པར་རང་ཤར་བས་འགགས་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་གདམས་པར་མཛད་པ་ལས། གདུལ་བྱའི་སྐལ་པ་དང་འཚམས་པར་ཆ་ཤས་ཙམ་ཞིག་གླེགས་བམ་དུ་འཁོད་པ། ཟབ་ཆོས་རྒྱ་ཅན་ཞེས་རྩ་བ་དུམ་དུམ་ཁྲིགས་ཁྲིགས་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་དང་། ཁ་སྐོང་གི་བུ་ཡིག་བཅས་པའི་ནང་བཞིན་གྱི་དབང་བཀའ། བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་ཕྱག་བཞེས་དཔེའུ་རིས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་དང་བཅས་པ་བུམ་པ་གང་བྱོའི་ཚུལ་གྱིས་ལྷག་མ་མེད་པར་དགྱེས་བཞིན་དུ་སྩལ་བ་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ལྷན་ཅིག་གསན་ཏེ། བྷྲུྃ་མཚན་རྭ་གདེངས་ཐོག་མདའི་རྒྱ་ཅན་ལས། དབང་གི་མིང་ཅན་ས་ཁམས་བཻ་རོའི་སྤྲུལ། །རྣལ་འབྱོར་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་མེ་ཡི་ཁམས། །ལྷོའམ་ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་བར་ངེས། །ལས་ཅན་སྙིང་གི་བུ་གཉིས་འདི་བསྒྲུབས་ན། །བོད་འཕུང་དམ་སྲིའི་འཚུབ་ལྷོངས་ངེས་པར་འཇོམས། །ཞེས་གཉིས་ཀ་སྐུ་སྲོག་གི་ཁམས་དང་སྦྱར་ཏེ་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ཆོས་བདག་ཏུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་མངའ་གསོལ་ནས་བརྒྱུད་པ་གཏོད་པར་མཛད། དེ་དུས་གཟིགས་སྣང་ལ། དྭངས་ཤེལ་ལྟ་བུའི་ཁང་བཟང་བཀོད་ལེགས་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ནང་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་སྐུ་ཅན་བཞུགས་པ་ལ་དད་པ་དྲག་པོས་འདུད་པར་མཛད་པ་ན། དེ་ལ་རང་གི་ཐུགས་དབྱེར་མེད་ཞུགས་ཏེ་འདྲེས་པ་ལས། སྐུའི་རྣམ་པ་སྔར་ལྟར་གསལ་བ་ལ་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་གཟེངས་བསྟོད་པ་དང་མངའ་གསོལ་བའི་གཟིགས་སྣང་ངོ་མཚར་བ་ཤར། ཕྱིས་རྒྱ་ཅན་ཕྱི་མ་ཤོག་ཐོག་ཏུ་མ་ཕེབས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྗེ་འདི་ཉིད་ལ་སམ་ཊའི་ཐོག་ནས་བཀའ་ལུང་རྣམས་གནང་ཞིང་། ལུང་བསྟན་གྱི་བླང་དོར་རྣམས་ཀྱང་འདི་དང་འདིའོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཐུགས་ལ་གཅགས་པའི་བསླབ་སྟོན་ལྷུག་པར་སྩལ་གསུང་། གཞན་ཡང་ཞི་འཚོའི་སྨན་བླའི་མདོ་ཆོགཇོ་བོ་རྗེའི་ལམ་སྒྲོན། ལམ་རིམ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་འཇམ་དཔལ་ཞལ་ལུང་རྣམས་ཀྱི་ལུང་དང་། དམིགས་པའི་ས་ཁང་གི་ལྗགས་བཤད། མཁས་གྲུབ་རྗེའི་ཡིག་ཆའི་སྟེང་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཕྱག་ལེན
Chinese
见到萨迦班智达，所有人都生起了信心。与此相关，他进行了七世成就的修行，因此事业非常兴盛。后来，能够用丸药来代表他的情况也很多。二十二岁时，他带领大约二十五名师徒前往桑耶寺，进行官方的祈福仪式。当时，他亲眼看到马头明王殿的威猛神像瞬间变成了真正的马头明王。马的嘶鸣声令人毛骨悚然。他从神像口中得到了能够抓住甘露的加持，显现出一个红色水晶球般大小，像豆子一样的物体。还有一次，他看到那座寺庙里的主尊和五位眷属，连同他们的身体，都栩栩如生，没有雕像的样子，并散发出光芒，听到他们彼此交谈。之后，他经过嘉玛拉山口，前往墨竹工卡（墨竹工卡县）的蔡公塘（蔡公堂乡），像在桑耶寺一样举行了祈福仪式。在那里，他遇到了持明者衮却伦珠。那时以及前后，他从这位上师那里听了很多法，如俄派喜金刚九尊灌顶，以及洛钦索南嘉措所著的包含本尊坛城火供的传承，密咒合集黑心钉的实修指导，洛杰和遣除违缘的灌顶、诀窍传承和实修指导，止贡派的忿怒明王仪轨，嘉琼巴的星曜占算法传承，恰布四臂观音和法称的清净显现怙主八尊的随许和传承，以及将冰雹转为石块的方法等止贡派的许多窍诀。之后，他前往拉萨，拜见了上层和下层官员。他对全知嘉瓦仁波切听取了香通的红金刚传承和实修指导，以及斯美策和莲师祈请文《噶章玛》二者的传承。因此，这位至尊上师说：“我的两位无与伦比的根本上师”，其中一位就是圣观世音菩萨、全知嘉瓦仁波切五世。不仅他的身语意受到了亲自摄受的无量恩德，而且后来也多次受到智慧身的加持，因此他将全知上师和法王二者视为根本上师，心中怀着真佛的想念，并特别赞叹他们。
English
Seeing Sakya Pandita, everyone developed faith. In connection with this, he engaged in the practice of achieving the seven lifetimes, and therefore his activities flourished greatly. Later, there were many instances where his situation could be represented by pills. At the age of twenty-two, he led about twenty-five disciples to Samye Monastery to perform official blessing rituals. At that time, he directly saw the powerful statue of Hayagriva in the Hayagriva Chapel momentarily transform into the actual Hayagriva. The sound of the horse's neighing was chilling. He received the empowerment to hold nectar from the statue's mouth, and a red crystal ball-like object, about the size of a bean, appeared. On another occasion, he saw the main deity and the five attendants in that temple, along with their bodies, appearing lifelike without the appearance of statues, radiating light, and heard them conversing with each other. After that, he passed through the Gyama La Pass and went to Maltrok Tsel in Maldro Gongkar (Maldro Gongkar County), where he performed blessing rituals similar to those at Samye Monastery. There, he met Rigdzin Kunchok Lhundrup. At that time and at other times before and after, he heard many teachings from this lama, such as the Ngok tradition's empowerment of the Nine Deities of Hevajra, the transmission of the Abhisambodhi Mandala Homa composed by Lotsawa Sonam Gyatso, the practical instructions for the Mantra Collection Black Heart Nail, the empowerment, wisdom transmission, and practical instructions for Loktri and Yangdzok, the Drigung tradition's Wrathful River ritual text, the transmission of the Chakhyungpa's astrological remedies, the subsequent permission and transmission of the Four-Armed Avalokiteshvara and Dharma Drakpa's Pure Vision Eight Protectors, and many minor instructions of the Drigung tradition such as the method of transforming hail into stones. After that, he went to Lhasa to meet the upper and lower officials. He received from the Omniscient Gyalwang the transmission and practical instructions for the Red Vajra of Shangtrom, as well as the transmissions of Smetsé and Guru Rinpoche's prayer, the two Ka Terma. Therefore, this venerable Jetsun said, "My two incomparable root lamas," one of whom is the holy Avalokiteshvara, the Omniscient Fifth Great Gyalwang Rinpoche. Not only was he the recipient of immeasurable kindness through being personally guided by his body, speech, and mind, but he was also repeatedly blessed by the wisdom body later on. Therefore, he regarded the Omniscient Lama and the Dharma King as his two root lamas, kept the thought of them as actual Buddhas in his heart, and praised them especially.
Chinese
对于第五世嘉瓦仁波切，在此略述其先后听闻的众多深广法教。主要是在至尊一切智者的清净广大境界中，自显现为自明觉智慧乐空之显现，三根本的游舞，以无碍金刚语之不可思议秘密而赐予的教诲中，为了适应所化众生的根器，仅有一部分被记录在书本中。名为“深法广集”的根本零散的法类，以及补充的子书等，如其中的灌顶、口传、加持、随许、口诀、甚深引导、实修、图表的介绍等，以满瓶倾泻的方式，毫无保留地欢喜赐予，与多吉扎仁增祖古一同听受。在“吽”字标记的“拉登托美嘉坚”中说：“名为灌顶者，是地界毗卢的化身。瑜伽士金刚的化身，是火界。 निश्चित从南方或东南方出现。如果修持这两个有缘的心子， निश्चित能摧毁西藏衰败的邪魔骚动。”像这样将二者与寿命的元素结合起来进行授记，作为法主而进行灌顶和加冕，从而开创传承。当时在景象中，在如同清澈水晶般构造精美、毫无遮蔽的殿堂中，观世音自在以光芒四射之身安住，以强烈的信心顶礼时，自己的心与彼无别地融入，从那之中，身体的形象如前一样显明，广大虚空中的众多天神和天女们，以灌顶和抛洒吉祥的鲜花来舒缓气息、赞颂和加冕，出现了不可思议的景象。后来，尚未写在纸上的后续“广集”，也由这位至尊通过三摩地给予口传和教诲，对于授记的取舍，也说“就是这些”，以非常欢喜的心情，详细地赐予铭刻于心的教导。此外，还有寂护的药师佛仪轨，《乔沃杰的菩提道灯论》，《道次第引导文·妙音尊者开示》等的口传，以及观想的处所的讲解，从克珠杰的著作之上进行的怖畏金刚的诛法。
English
Regarding the great Fifth Dalai Lama, here is a brief summary of the many profound and extensive teachings he received. Primarily, within the pure and vast realm of the omniscient Lord himself, the teachings arose spontaneously as the play of the three roots, the appearance of self-awareness, wisdom, bliss, and emptiness. From the inconceivable secrets of the unobstructed Vajra speech, he bestowed instructions. To suit the capacities of those to be tamed, only a portion was recorded in books. The root and fragmented Dharma classes called "Extensive Profound Dharma," along with supplementary texts, such as empowerments, oral transmissions, blessings, subsequent permissions, pith instructions, profound guidance, practices, and introductions to diagrams, were joyfully bestowed without reservation in the manner of a full vase being emptied, which he listened to together with Dorje Drak Rigdzin Tulku. In the "Hum" marked "Laden Tokme Gyachen," it says: "The one named Empowerment is the emanation of Vairochana of the earth element. The emanation of the Vajra Yogin is the fire element. He will definitely arise from the south or southeast. If these two fortunate heart-sons are accomplished, they will definitely destroy the turmoil of demons that cause Tibet's downfall." Like this, he combined the two with the element of life and prophesied, empowering and enthroning them as Dharma lords, thus establishing the lineage. At that time, in a vision, in a flawlessly constructed palace of clear crystal, in which the noble Avalokiteśvara resided with a radiant body, when he prostrated with strong faith, his own mind merged inseparably with it. From that, the form of the body remained clear as before, and many gods and goddesses throughout the vast expanse of space bestowed empowerment, scattered auspicious flowers to relieve his breath, praised and enthroned him, and a wondrous vision arose. Later, the subsequent "Extensive Collection" that had not yet been written on paper was also given oral transmission and instruction by this Lord through Samadhi. Regarding the acceptance and rejection of prophecies, he said, "These are the ones," and with great joy, he generously bestowed teachings that were engraved upon his heart. Furthermore, there were the oral transmissions of Śāntarakṣita's Medicine Buddha ritual, Jowo Je's "Lamp for the Path to Enlightenment," and the guiding texts for the stages of the path, "Mañjuśrī's Oral Instructions," as well as explanations of the places of visualization, and the practice of Vajrabhairava's wheel of destruction based on Khedrup Je's writings.