Tibetan
་རྟོགས་པ་ངོ་འཕྲོད་པ་དང་ཉམས་མྱོང་གི་དྲོད་ཚད་ཐོབ་པ་མང་དུ་ཐོན། ལས་བཞི་གང་སྒྲུབ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་མངའ་བས་གསན་ཡུལ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་མ་ཟད། འདི་ལ་གསན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་རྫོགས་རིམ་མཐར་ཐུག་སྙིང་ཐིག་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་ཟབ་ཁྲིད། བླ་མ་གསང་འདུས་དང་། བཀའ་བརྒྱད་གོང་འོགཕུར་པ་སྤུ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་དབང་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ། སྒྱུ་དྲྭའི་བཤད་པའི་བཀའ་རྣམས་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་མ་ངོ་མཚར་བ་གཞན་ལས་ཆེས་ཆེ་བར་བྱུང་བ་བཞིན། ད་ལྟའི་དུས་སུའང་སྤྱིར་ཡབ་རྗེ་ལས་བརྒྱུད་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཆོས་བཀའ་དེ་རྣམས་ལ་རྩིས་པོ་ཆེར་མཛད་ནས་ཉམས་བཞེས་དང་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་འཆད་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡབ་རྗེའི་དགོངས་རྫོགས་རྣམས་གྲུབ་རྗེས་གཙང་རོང་བྲེའི་བོན་པོ་ལུང་དུ་ཐེགས། དེར་གསུང་སྤྲུལ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་ལ། བྱམས་ཆོས་སྡེ་ལྔ། པད་གླིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཆེན་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་། ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་རགས་རིམ། བཀའ་བརྒྱད་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་དབང་ལུང་། པད་གླིང་ཆོས་སྐྱོང་སྐོར་གྱི་སྲོག་གཏད། རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་པའི་གསུང་འབུམ་ཐོར་བུ། གཞན་ཡང་སྔ་ཕྱིར་པད་གླིང་གཏེར་ཆོས་ཕལ་མོ་ཆེའི་དབང་ལུང་ཁྲིད་དང་བཅས་པའང་བསྐྱར་ནས་གསན། བླ་མ་འདི་ལ་སྤྱིར་མཁས་བཙུན་བཟང་གསུམ་དང་། ཁྱད་པར་བཟང་པོའི་ཡོན་ཏན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་མངའ་ཞེས་མཐོང་བཀུར་ཆེན་པོ་མཛད། ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྟན་འཛིན་འགྱུར་མེད་ལ་མཛོད་བདུན་དང་ངལ་གསོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་ལུང་། ཕྱིས་ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེ་རྒྱས་འདེབས། དྲག་པོའི་དབང་རེག་པ་དོན་ལྡན། རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་རྣམས་དང་། བོན་ལུང་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་དང་། སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་གཏུམ་པོ་ཁྱུང་ཆེན། གསང་བ་ཡང་ཁོལ་གྱི་དབང་ལུང་རྣམས་ཀྱང་གསན། དེ་ནས་དབུས་སུ་ཕེབས་ཏེ་གཟིམས་སྤྱིལ་འོད་གསལ་རྩེར་དྲག་དམར་གྱི་བསྙེན་མཚམས་ཟླ་བ་གསུམ་མཛད། དེ་སྟེང་རས་ཆེན་ཀརྨ་གསང་སྔགས་ལ་གཤིན་རྗེ་མཱ་ར་ཁྲག་སྐྱུག་གམ་སྐུ་མཆོག་གྱད་དམར་དུ་གྲགས་པ་དང་། ཐོས་གྲོལ་གྱི་དབང་བཞི་འཕྲད་ཚད་རང་གྲོལ་གསན། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་མང་དུ་ཐེམས་ཤིང་། དཀོར་སྲུང་འདིའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལ་རྟགས་ཐོན་པ་ཡབ་རྗེའི་ཞལ་སློབ་བསྟན་འཛིན་ལུང་རིགས་ལ་རང་རེའི་བརྒྱུད་པ་འདིར་འགོ་ཞིང་མཐུ་རྩལ་མྱུར་བ་དཀོར་བདག་ཞིང་སྐྱོང་མ་མོའི་རྗེས་གནང་ལུང་དང་བཅས་པ་གསན་ནོ། །དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་པ་ལ་མཆིམས་ཕུར་ལོ་མཚམས་གནང་བ་གྲོལ་རྗེས། བཀའ་བཅུ་པ་ཀརྨ་ཚེ་མཆོག་ཅེས་སྟོན་སྒོམ་རི་པ་བཟང་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ། རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་པའི་ཡི་གེ་ལས་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མ་དང་། སྐྱིད་སྡུག་ལམ་ཁྱེར་གྱི་ཁྲིད། ཕག་མོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་གསང་སྒྲུབ་རྒྱ་གཞུང་གི་ལུང་དང་། ལྷ་ཁྲིད། རྫོགས་རིམ་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཁྲིད་དང་ལུང་། རང་བྱུང་ཞབས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་ལས་གཅོད་ཡུལ་སྟན་ཐོག་གཅིག་མ། དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་ཁྲིད་ཡིག་ལས་ཕྱག་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར། གསེར་ཞུན་མའི་སྟེང་ནས་ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིད་དང་ལུང་། མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་རྣམས་གསན། དགུང་ལོ་ཉེར་གཅིག་པ་ལ་ཡུམ་དང་མཉམ་དུ་ལྷ་སར་ཞབས་སྐོར་གསོག་པ་ཡང་མཛད། དེ་དུས་ཉིན་གཅིག་ཆར་བབས་ནས་བར་སྐོར་དུ་ཞབས་སྐོར་གནང་བའི་ཚེ་ཞབས་དུབ་པ་བསལ་ཕྱིར་མཆོད་ཁང་དུ་མཇལ་ཁར་ཕེབས་པས། ཇོ་བོའི་སྐུ་ཉིས་འགྱུར་ཙམ་གྱིས་འཕགས་ཤིང་ལྟ་བས་མི་ངོམས་པའི་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་འབར་བ་དང་། ཞལ་འཛུམ་ཞིང་བཞད་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གནས་ཁང་ཐམས་ཅད་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་ལྷག་གེར་གསལ་བའི་མཐར། མུ་ནེའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒྲ་དང་བཅས་འོད་ཟེར་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པའི་མོད་ལས་འཛིན་མེད་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་རེ་ཞིག་འབྱམས། དེ་ལས་སད་ནས་ཀྱང་ལུས་སེམས་བདེ་བ་ཟག་པ་མེད་པར་ཡུན་རིང་གནས་པ་བྱུང་། དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་སུ་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཞལ་དཀྱིལ་མཇལ། བཞུགས་གྲལ་དེ་གྲོལ་ནས་གཟིམས་ཆུང་རབ་གསལ་ཞིག་ཏུ་འགོལ་མཇལ་ངོས་བརྩེ་བས་གཟིགས་པའི་བླང་དོར་གྱི་བཀའ་ལུང་དང་། དངུལ་བྲེ་ཆེན་གྱི་འགོ་བྱས་པའི་གནང་སྦྱིན་བཟང་པོའང་སྩལ། དེ་ནུབ་ཀོང་པོ་སྤྱི་ཁང་དུ་བཞུགས། ནང་པར་ཚོགས་ཆེན་གྱི་ཚོགས་གཟིགས། ལྷ་སར་མི་དབང་ཆེན་པོར་ཕྱག་འབུལ། སེ་རའི་གནས་གཟིགས་རྣམས་མཛད་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་ཏེ། དར་གླིང་དུ་རྒྱལ་ཟླ་ལ་དད་ཅན་གྱི་འདུས་པ་སྟོང་ཚོ་ཙམ་དང་བཅས་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པའི་ཚོམ་བུ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་བར་དབང་བསྐུར་མཛད་དུས། དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་དུ་མས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་སྤྲིན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་མཆོད་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁར་ཐོགས་མེད་ཏུ་སོང་བ་གཟིགས་ཤིང་། དེར་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱ་རྒོད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་དང་། འཇའི་གུར་ཁྱིམ་གྱིས་མཐོ་ནང་ཚུན་ཆད་ཕུབ་པ་ལས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབ
Chinese
证悟现前，获得许多经验的暖热。无论修何种四事业，都没有障碍等无量功德，因此听闻的处所极为殊胜。而且在此听闻者中，也获得了圆满次第究竟心髓二者的甚深教导。如上师密聚、噶举上下部、普巴金刚等灌顶和念修事业三事。幻网的讲说之教言等，加持的征相，比其他更为稀有殊胜。现在也是，总的来说是从父亲（上师）处传承下来的，特别是对这些法类极为重视，进行修持，并为他人广为讲述。父亲（上师）圆寂后，前往后藏绒堆的苯教寺院。在那里，对语化身楚臣多吉，传授了慈氏五论，与白玛林巴大悲观音修法相关的灌顶，宝海灌顶粗略次第，噶举自生自显的灌顶和传承，白玛林巴护法神的命根交付，嘉赛托美的零散著作。此外，先后多次听闻了白玛林巴的大部分伏藏法灌顶、传承和教导。对这位上师，普遍认为具有博学、持戒、贤善三者，特别是认为他具有卓越的贤善功德，因此非常尊敬。对心子化身丹增居美，传授了七宝藏和休息三论的传承。后来，蔡旺多吉广为弘扬。猛厉本尊的触即解脱灌顶，马头明王甚深无上的灌顶等等。对苯隆巴楚臣坚赞，也听闻了空行心髓，桑杰林巴的猛厉金刚橛，秘密命脉的灌顶和传承。之后前往卫藏，在寝室光明顶进行了三个月的猛厉红尊的念修闭关。之后，从热钦噶玛桑昂处听闻了阎魔敌玛拉血呕，或称身像至尊巨红尊，以及听闻解脱的四灌顶，相遇即解脱。多次增上了上师三身的修法。这位财宝守护神的念修事业三事，出现了验相，父亲（上师）的弟子丹增隆日，对我们这个传承来说，是开启并具有迅速威力的财神地主护法母的随许。
English
Enlightenment dawned, and much warmth of experience was gained. There were no obstacles in accomplishing any of the four activities, and he possessed infinite qualities, so the place of hearing was extremely special. Moreover, among those who heard here, he also received the profound instructions of the ultimate heart essence of the completion stage. Such as the empowerment and practice of Lama Sangdu, Kagyé upper and lower, Phurba Pugi, etc. The blessing signs of the teachings of the illusory net were more rare and special than others. Even now, in general, it is passed down from the father (guru), and in particular, he attaches great importance to these Dharma teachings, practices them, and widely explains them to others. After the father (guru) passed away, he went to the Bonpo monastery in Rongdré, Tsang. There, he gave the five treatises of Maitreya to the speech incarnation Tsultrim Dorje, the empowerment related to the great compassion practice of Pema Lingpa, the rough stages of the Norbu Gyatso empowerment, the empowerment and transmission of the Kagyé Rangjung Rangshar, the life entrustment of the Pema Lingpa Dharma protectors, and the scattered writings of Gyalsé Tokmé. In addition, he repeatedly heard most of the Pema Lingpa terma Dharma empowerments, transmissions, and teachings. This lama was generally regarded as having the three qualities of scholarship, discipline, and excellence, and in particular, he was regarded as having outstanding qualities of excellence, so he was highly respected. To the heart son, the incarnate Tenzin Gyurme, he gave the transmission of the Seven Treasures and the Three Cycles of Rest. Later, Tsewang Dorje widely propagated it. The empowerment of the wrathful one, touching and meaningful. The empowerment of Hayagriva Yangsang Lamé, etc. He also heard the Dakini Heart Essence from Bon Lungpa Tsultrim Gyaltsen, the fierce Garuda of Sangye Lingpa, and the empowerment and transmission of the Secret Essence. After that, he went to Ü-Tsang and spent three months in retreat at Zimchi Ösel Tser, practicing the fierce red deity. After that, from Rechen Karma Sang-ngak, he heard the Yamantaka Mara Blood Vomit, or the statue known as the Supreme Giant Red One, and the four empowerments of hearing and liberation, meeting and liberation. He greatly increased the practice of the guru's three bodies. The signs of the practice of this treasure protector appeared, and the father (guru)'s disciple Tenzin Lungrik, for our lineage, is the initiator and has the swift power of the treasure owner, the field-protecting mother goddess.
Chinese
也听闻了这些。二十岁时，在 Chimpu（奇姆普寺）闭关结束后，有一位名叫噶玛策秋的噶举派经师，是一位很好的修行者，从嘉赛托美（无著贤）的著作中听闻了修心七要，以及苦乐道用的教导，帕莫拉钦吉玛（金刚亥母）俱生秘密修法的广论传承，以及天法，圆满次第气脉无别的教导和传承，从让炯夏的教导书中听闻了断法一座式，从旺秋多吉的教导书中听闻了大手印俱生和合，从金炼法上听闻了那若六法的教导和传承，以及弥扎觉吉的心要三义的教导。二十一岁时，与母亲一起到拉萨朝拜。当时，有一天，下着雨，在八廓街转经时，为了消除疲劳，去寺庙拜见觉沃仁波切（释迦牟尼佛像）。觉沃仁波切的身体增高了约两倍，显现出令人百看不厌的相好庄严的光芒，面带微笑，光芒四射，整个殿堂如同太阳升起般明亮。最后，伴随着牟尼的咒语的声音，光芒融入了自己的心中，随即在无执的平等状态中停留了一会儿。从那种状态中醒来后，身心感受到无漏的快乐，持续了很长时间。在吉祥的哲蚌寺，拜见了至尊一切智者嘉瓦仁波切（格鲁派活佛）。在那次会面结束后，在拉让饶赛寝宫里，以慈爱的目光注视着，赐予了关于取舍的教诲和指示，并赐予了以大银斗为首的丰厚供养。那天晚上住在工布孜康。第二天，参观了全体大会。在拉萨向米旺钦波（大施主）献了礼。参观了色拉寺后返回，在达隆，在吉祥月（藏历新年正月）与成千上万的信徒一起，依靠上师的坛城，进行荟供的修法，并与之相关地进行了灌顶。当时，他看到许多勇士和空行母用无法估量的天物供云进行供养，然后毫无阻碍地飞向西方的天空。在那里聚集的所有人也都看到老鹰在盘旋，彩虹帐篷甚至覆盖了高处，天空中降下了花雨。
English
He also listened to these. At the age of twenty, after completing his retreat at Chimpu, there was a Kachu Karma Tshechok, a good meditation practitioner from Tön Gom Ripa, from whom he heard the Seven Points of Mind Training from Gyalsey Thokme's (Asanga's) writings, as well as the instructions on Taking Suffering and Happiness as the Path, the extensive commentary transmission of the secret practice of Phagmo Lhanchik Kyema (Vajravarahi), as well as the instructions on Lhakhri, the instructions and transmission on the indivisibility of wind and mind in the Completion Stage, the Chö practice of One Seat from the instructions of Rangjung Shap, the Great Seal Coemergent Union from the instructions of Wangchuk Dorje, the instructions and transmission on the Six Dharmas of Naropa from the Golden Refinement, and the instructions on the Three Essential Points of Mitra Joki's Heart Essence. At the age of twenty-one, he also made a pilgrimage to Lhasa with his mother. At that time, one day, as it was raining, while circumambulating the Barkhor, he went to the temple to pay homage to the Jowo Rinpoche (Shakyamuni Buddha statue) in order to relieve his fatigue. The body of the Jowo Rinpoche increased in height by about two times, displaying the splendor of the marks and signs that were never tiring to behold, and from his smiling and laughing face, rays of light emanated, illuminating the entire temple as brightly as if the sun had risen. Finally, accompanied by the sound of the Muni's mantra, the rays of light dissolved into his own heart, and he remained for a while in a state of non-grasping equanimity. Awakening from that state, he experienced unadulterated bliss in body and mind, which lasted for a long time. At glorious Drepung Monastery, he met the face of the omniscient Gyalwa Rinpoche (Gelugpa lama). After that meeting, in the Rabsel chamber, he was looked upon with loving kindness, and given teachings and instructions on what to adopt and abandon, and also bestowed generous offerings, beginning with a large silver bushel. That night he stayed at Kongpo Shikhang. The next day, he attended the general assembly. In Lhasa, he paid homage to Miwang Chenpo (great benefactor). After visiting Sera Monastery, he returned, and at Darling, in the auspicious month (first month of the Tibetan New Year), with thousands of devout followers, relying on the mandala of the guru, he performed the practice of the Tsok offering, and in connection with that, he gave empowerments. At that time, he saw many heroes and dakinis offering immeasurable clouds of divine offerings, and then flying unobstructed into the western sky. All those assembled there also saw eagles circling, and rainbow tents even covering the heights, and a rain of flowers falling from the sky.