Tibetan
ཐའ་དག་མིང་གི་ལྷག་མར་བྱེད་ཅིང་། ལེན་པ་པོ་རྣམས་ལ་གཉེར་བའི་སྣོད་དང་། བླ་ནས་ཀོ་བ་ས་རིམ་སོགས་ལྷུག་པར་སྩལ་ནའང་མི་འདྲོངས་པའི་དཀའ་ཚེགས་ཆེན་པོའི་འཁུར་གྱིས་ནོན་པ་སོགས་མདོར་ན་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་གངས་ལྗོངས་སྐྱེ་རྒུའི་སྒྲོན་མེར་ཤར་ནས་ད་ལྟ་ཕན་དགེ་འདུན་རེ་རེའི་ཕྱག་ཏུ་དུས་གཅིག་ལ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་དུས་སྟོན་བཟང་པོ་འདི་ལྟ་བུ་མ་བྱུང་ངམ་སྙམ་དུ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཤིང་གླེང་ལ། དེ་དག་སྩོལ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་པར་རབ་འབྱམས་ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མི་མཁྱེན་པའམ་མ་གཟིགས་པ་མི་མངའ་བས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་རྒྱལ་སྲས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ལའང་འགྲན་པར་བཟོད་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་དཔལ་གྱི་མགུར་ནས་སའི་སྟེང་འདིར་འགྲན་ཟླ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་རྟེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་ཉིད་གང་གི་ཆེད་དུ། རིན་ཐང་དང་བྲལ་བའི་རྒྱུ་གང་ལས། བཟོ་བོ་དང་བཀོད་པའི་རྐྱེན་གང་གིས། ཇི་ལྟར་བཞེངས་ཚུལ་སོགས་གནས་བྱའི་རྟེན་གྱི་ཆེ་བ་དང་། རྗེ་ཉིད་ཡབ་སྲས་འདུས་པ་དང་བཅས་པ་གཏེར་ལུང་ནས་ལུང་བསྟན་ཚུལ་སོགས་ལས་བརྩམས་ཏེ་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་དྭངས་བས་དབུགས་དབྱུང་བའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ་བའི་སྒོ་ནས་གང་གིས་གནས་པ་པོའི་ཆེ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་གནས་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་བཞག་དང་ཕན་ཡོན་སོགས་ལས་བརྩམས་པའི་གསུང་གི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཐའ་ཡས་པར་སྣང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པས་སྔོན་མེད་པའི་ལེགས་བཤད་བརྗོད་བྱའི་དོན་བཟང་ཞིང་རྗོད་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས་ཉན་པ་པོའི་རྣ་བའི་བདུད་རྩི་དང་ཡིད་ཀྱི་གདུང་སེལ་ཟླ་མེད་པར་གྱུར་པའི་ཆོས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེར་སྩལ་བའི་མཐར་འདིས་མཚོན་པའི་དགེ་ཚོགས་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་ཕྱིར་བསྔོ་དགོས་ལ། དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་འཕགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བསྔོས་ན་ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པ་གདོན་མི་ཟ་བས་བསྔོ་བསྒྱུར་གནང་དགོས་ཞེས་བཀའ་ལུང་སྩལ་བ་ལྟར། གང་བསྔོ་རྒྱུའི་དགེ་རྩ། གང་དུ་བསྔོ་ས། ཅིའི་ཕྱིར་བསྔོ་བ། ཇི་ལྟར་བསྔོ་བའི་ཚུལ་སོགས་ཀྱི་སྟོང་ཐུན་དོན་བཟང་བ་སྙན་ཞིང་འཇེ བས་ལ་རན་པའི་ལྗགས་བཤད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་བསྔོ་བ་རྒྱས་པར་མཛད་པས་དཔྱོད་ལྡན་ཐམས་ཅད་ཡིད་དགའ་བར་གྱུར་ཅིང་། ཁྱད་པར་ཡོན་བདག་བསྒོ་བའི་གསུང་བཤད་ཀྱི་ཚེ། སྔོན་ཆད་གཞན་དུ་མ་གྲགས་པའི་སྲིད་ཞིའི་གཙུག་རྒྱན་གོང་མ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཡབ་སྲས་ཉིད་མདོ་ལུང་དང་གཏེར་ལུང་ནས་ལུང་བསྟན་ཚུལ་སྒྲིགས་པའི་གཏམ་ས་བཅད་འབྲུ་བསྣོན་དང་བཅས་པ་གནང་བས་དེར་འཁོད་ཀུན་དང་ཁྱད་པར་མཁྱེན་དཔྱོད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ལ་འཇམ་མགོན་མིའི་དབང་པོ་ཉིད་ཀྱང་སྤྱན་ཁེངས་པས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པར་གྱུར་ཅེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་འདུས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་རྣམས་ལ་སྲོད་འཁོར་གྱི་བར་ཐོགས་པས་མིའི་དབང་པོ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་ལས་ཀྱང་། ཉིན་དང་མཚན་དུ་དགའ་སྟོན་བྱ། །ཞེས་པའི་དོན་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་ཞེས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཀྱང་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་བསྡུ་དང་ཐོ་དགྲོལ་ཞིང་ཕུར་བུ་དབྱུང་བ། ཁ་སྐོང་གི་ཞི་བའི་སྲེག་བླུགས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ནུབ་རང་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། ནངས་པར་ཚེས་ཕྱི་མའི་ཚེས་ཆས་མ་སླེབས་གོང་དུ་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་གཤེགས་པའི་བར་གྱི་ཆོ་ག་ཕྱག་ལེན་ཕྲ་ཞིབ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་སྡེ་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟར་ཆད་ལྷག་མེད་པར་གཙང་ཞིང་དག་པར་མཛད་པས་དཔྱོད་ལྡན་གཟུ་བོར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་བའི་སྙན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོག་པར་བྱེད་ཅིང་། ཚོགས་པའི་ཞལ་གྲངས་ཀྱང་ད་ལྟ་སྒྲིག་འགྲིམ་ཤ་སྟག་ལས་སྔར་གྱི་སྒྲིགས་པ་དེང་སང་དབེན་རིར་བཞུགས་པ་སོགས་ཀྱང་བསྡུ་བར་མ་མཛད་པ་དང་། འདོད་དགུའི་འབྱོར་པའི་འདུ་ལོང་དང་ས་སྲོས་པ་སོགས་ཀྱི་རྐྱེན་ལས་གྲལ་བར་གྱི་ས་ཁོངས་སུ་མི་སྐལ་གྱི་འགྱེད་བཞག་པ་སོགས་དངོས་པོ་ལྷག་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱིར་འབུལ་བར་མཛད་པས་ལས་བྱེད་པ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་དྲང་ཞིང་གཡོ་སྒྱུ་དང་བྲལ་བས་སྲོང་པོར་བཞུགས་པ་ཡིན་ཞེས་བསྔགས་པ་འབུལ་བར་གྲགས་སོ། །དེ་དུས་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོར་ཐོག་མར་ཕེབས་པའི་ཉིན་ནམ་མཁའི་པྲ་རྟགས་ངོ་མཚར་བ་དང་། ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་མཇུག་ནས་ཁ་བ་ཆེན་པོ་བབས་པ་སོགས་ནམ་གཞུག་བསྡུས་ཤིང་། དགུ་པའི་དབུགས་ཐོབ་ཚེས་གསུམ་ལ་ཡིན་པས་འབྲུག་སྐད་ཀྱང་ཆག་པའི་དུས་ཡིན་ནའང་སྒྲུབ་མཆོད་ཚུགས་པ་ནས་བཟུང་ནམ་ཟླ་ལྷུག་པར་དྲོས་པ་དང་། ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་དགོང་མོ་འབྲུག་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་འཇམ་ཆར་ཤིན་ཏུ་གཤིམས་པ་བབས་ཤིང་། ཉིན་མོ་ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལ་ཆུ་འཛིན་འཇམ་པོ་མིག་མང་རིས་དང་། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ལྟ་བུའི་དྲྭ་བས་བྲེས་ཤིང་། ཁྱད་པར་རབ་གནས་ཀྱི་ཉིན་སྔ་རྟིང་གཉིས་ཀ་ནམ་མཁའ་རྡུལ་དང་བྲལ་བས་བཻ་ཌཱུཪྱ་ལྟར་དྭངས་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་རབ་ཏུ་གསལ་ལ་ས་གཞི་རབ་ཏུ་སྣུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་དང་། རླུང་རྣམས་ཀྱ
Chinese
将那些作为名字的剩余，给予领受者们盛放的器皿，即使从上面随意赏赐皮革、土地等，也难以满足，被巨大困难的重担压迫等等，总之，自从珍贵的佛法如阳光般照耀在雪域，直到现在，对于每一位僧人来说，同时获得如此美好的供养和尊敬的盛会，大家都思索并谈论着是否从未有过。在施予这些的同时，对于遍及一切知识的坛城，没有不了解或未曾见过的人，拥有能与文殊童子相匹敌的智慧力量，全知法王您亲自从吉祥的喉咙中发出声音，为了什么，在这片土地上建造了这无与伦比、圆满具足的所依？从无价的材料中，通过工匠和设计的何种因缘？如何建造等等，讲述了所依的伟大之处，以及至尊您与父子眷属一同从伏藏预言中被授记的方式等等，从这些开始，以极度喜悦的清净心，通过赐予开示的恩德，讲述了居住者的伟大之处，以及如何居住的仪轨形式和利益等等，从这些开始，以语言的秘密，显现出不可思议的无量神通变化，以空前的善说，所说之义美好，能说之语纯净，使听者的耳朵享受甘露，心中的痛苦得到无与伦比的解除，广泛地赐予佛法行持，最后为了不浪费以此为代表的善行，必须回向。而且，如具有智慧眼的大德们所说，如果回向，无疑会如所愿成就，因此请进行回向转变，如是赐予教言。对于回向的善根，回向于何处，为何回向，如何回向的方式等等，以悦耳动听且恰当的开示作为引导，如您心中所愿般成就的回向，广泛地进行，使所有具智慧者都心生欢喜。特别是，在劝诫施主们的开示之时，讲述了前所未闻的，作为世间顶饰的至尊嘉瓦仁波切父子，经典和伏
English
Those remaining as remnants of names, giving to the recipients vessels for holding, even if freely bestowing leather, land, and so on from above, it is difficult to satisfy, oppressed by the burden of great difficulties, and so on. In short, since the precious Dharma has shone like the sun on the snowy land, until now, for each and every monk, to simultaneously obtain such a wonderful festival of offerings and respect, everyone thinks and discusses whether there has ever been such a thing. Along with bestowing these, regarding the mandala of all-encompassing knowledge, there is no one who does not know or has not seen, possessing the power of wisdom to rival even Manjushri Kumara, the all-knowing Dharma King himself, from his glorious throat, spoke of why this unparalleled and perfectly complete support was built on this earth. From what priceless materials, through what causes of craftsmen and design? How it was built, and so on, speaking of the greatness of the support, and how the Lord himself, together with his father and sons, was prophesied from the treasure prophecies, and so on. Starting from these, with extremely joyful and pure mind, through the kindness of bestowing teachings, he spoke of the greatness of the inhabitants, and the form of the rituals of how to dwell and the benefits, and so on. Starting from these, with the secret of speech, manifesting inconceivable and limitless miraculous transformations, with unprecedented good sayings, the meaning of what is said is beautiful, and the words of what is said are pure, making the ears of the listeners enjoy nectar, and the suffering of the heart is incomparably relieved, widely bestowing the practice of Dharma. Finally, in order not to waste the merits represented by this, it is necessary to dedicate. Moreover, as the great beings with wisdom eyes have said, if dedicated, it will undoubtedly be accomplished as desired, therefore please perform the dedication transformation, thus bestowing instructions. Regarding the root of virtue to be dedicated, where to dedicate, why to dedicate, how to dedicate, and so on, with pleasant and appropriate explanations as a guide, the dedication that accomplishes as you wish in your heart is widely performed, making all those with wisdom rejoice. In particular, at the time of exhorting the patrons, he spoke of the previously unheard of, the supreme jewel of the world, the supreme Gyalwa Rinpoche father and sons, scriptures and ter
Chinese
据说，叶尔隆（Yerlung）讲述了整理预言的方式，并附有章节和补充内容，所有在场的人，特别是对于其智慧和见解的表现，连嘉言人王（Jamgön Mipham Rinpoche）本人也感到非常满意。之后，聚集的僧众齐声致以热烈的祝贺。由于这些活动持续到傍晚，人王（Mipham Rinpoche）亲自下令：“日夜欢庆吧！”并赞扬说这成为了现实。之后，形象坛城的迎送、解除禁制、取出金刚橛，以及补充的息灾火供等，都在当晚圆满完成。第二天，在下一个吉祥日到来之前，将彩砂送入河流的仪式，以及所有细致的仪轨，都按照续部所说，毫无遗漏地清净而准确地完成。所有公正的智者都赞叹不已，美名传遍四方。集会的人数，现在完全是按照规定进行，并没有召集以前的僧众，比如现在住在寂静处的人。此外，由于各种愿望的丰盛和夜晚的来临等原因，在座位之间的空地上放置了额外的供品，并将剩余的物品退还。因此，所有工作人员等都齐声称赞他正直、诚实，没有欺骗。据说当时，在第一次到达王宫的那天，出现了奇妙的天空征兆，八月末下了大雪，天气骤然变冷。九月初三是获得气息的日子，虽然是雷声停止的时候，但自从开始进行修法供养以来，天气一直温暖宜人。初八的晚上，伴随着巨大的雷声，下了一场非常滋润的细雨。白天，晴朗的天空被柔和的云彩，如孔雀羽毛般的图案和吉祥草的束状物所覆盖。特别是，在灌顶日的前后两天，天空都无尘，像琉璃一样清澈，太阳的光芒非常明亮，大地充满了光泽和滋润。风
English
It is said that Yerlung gave a talk on how to arrange prophecies, with chapters and supplements, and all those present, especially the Jamgön Mipham Rinpoche himself, were very pleased with the expression of his wisdom and insight. After that, the assembled sangha gave a unanimous and extensive congratulatory speech. Since these activities continued until evening, the King himself ordered, "Celebrate day and night!" and praised that it had come to fruition. After that, the welcoming and gathering of the image mandala, the lifting of prohibitions, the extraction of the phurba, and the supplementary peaceful fire offerings were all completed that night. The next day, before the arrival of the next auspicious day, the ritual of sending the colored sand into the river, and all the detailed rituals, were performed purely and accurately without any omission, as stated in the tantras. All impartial wise people praised it with wonder, and the fame spread in all directions. The number of people in the assembly is now strictly in accordance with the regulations, and the previous sangha, such as those who are now living in seclusion, have not been summoned. In addition, due to the abundance of various wishes and the arrival of night, extra offerings were placed in the spaces between the seats, and the remaining items were returned. Therefore, all the staff and others unanimously praised him for being upright, honest, and without deception. It is said that at that time, on the day of the first arrival at the great palace, there were wonderful signs in the sky, and at the end of August there was heavy snow, and the weather suddenly turned cold. The third day of September was the day of obtaining breath, and although it was the time when the thunder stopped, the weather has been warm and pleasant since the beginning of the practice and offering. On the evening of the eighth, with a great thunder, a very moist drizzle fell. During the day, the clear sky was covered with soft clouds, like peacock feather patterns and bunches of kusha grass. In particular, on the two days before and after the consecration day, the sky was free of dust and as clear as lapis lazuli, the sun's rays were very bright, and the earth was full of luster and moisture. The winds