Tibetan
ར་ཆེན་ཏི་ཤྲཱིའི་མཚན་དབྱངས་གྲགས་དཀར་གྱིས། །ཐེག་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བཀུར་བའི་ལུང་། །གནམ་བསྐོས་སུམ་རྩེན་དབང་པོའི་སྐྱེད་ཚལ་དུ། །འཁྲུངས་པའི་སྣ་ཚོགས་ཨུཏྤལ་ཆུན་པོ་དེ། །གངས་ལྗོངས་ཀུན་གསལ་སྒེག་མོའི་རྣ་རྒྱན་དུ། །བཏགས་ཚེ་རིགས་གཟུགས་དཔལ་འབྱོར་ཆེ་བཙན་གྱིས། །དྲེགས་པའི་ལང་ཚོ་དར་བབས་གཞོན་ནུ་ཀུན། །དད་འདུན་རེ་བའི་འཛུམ་མིག་ཁྱོད་ལ་གཏོད། །ཚེས་ལྔ་ལ་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ། ཡབ་པ་ཆོས་རྗེ་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་བློ་བཟང་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ལ་གཅོད་ཡུལ་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་དབང་དང་། དྲུང་ཡིག་དཔག་བསམ་ཚེ་རིང་ལ་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཡང་སྩལ། ཚེས་དྲུག་ལ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་ཡང་བཟློག་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད་ཀྱི་དབང་དང་། གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། དངོས་སྤྱད་བཟང་ཞིང་སྤམ་མཐོ་བའི་གནང་ཆ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དབང་བཀའ་སྔ་ཕྱི་མཐའ་དག་ལ་སྡེ་ཚན་རེ་རེ་བཞིན་ལྷ་རྫས་དྲི་མ་མེད་པ་སྲིད་དུ་རིང་བ་ཡི་གེ་མ་ཟུང་རེ། བཟང་གོས་ཡུག་ཟུང་རེ། གསེར་སྲང་དང་། དངུལ་གྱི་མཎྜལ་སོགས་དབང་ཡོན་སྟར་ཆགས་སུ་སྩལ་ཅིང་། དེ་ཉིན་དབང་བཀའ་གྲོལ་ནས་ཀྱང་ཡུན་རིང་པོའི་བར་དུ་བཞུགས་ཤིང་གནས་དུས་བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་ལྷུག་པར་སྩལ་གསུང་། ཚེས་བདུན་ལ་གསེར་གདུང་ཆེན་མོའི་ཐུགས་མཇལ་གྱིས་མཚོན་ལྷ་ཁང་གསར་པ་རྣམས་ཞིབ་མཇལ་མཛད་པར་གསེར་གདུང་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབབ་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་མཚན་མའང་གཟིགས། ཚེས་བརྒྱད་ལ་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་དབུས་མཆོག་དམན་མང་པོས་ཐམ་ཀའི་ལེགས་ཇ་ཡང་རིམ་ཅན་དུ་ཕུལ། ཚེས་དགུའི་སྔ་ཆར་གོང་དུ་ཐོན་ཕྱག་ཞུ་བ་མཛད་ངོས་འཕགས་པའི་གནས་མཇལ་དང་འབྲེལ་བར་ལྷ་རྫས་ཡུག་རིང་ལ་འདོད་གསོལ་དང་བཅས་ཏེ་ཐམ་ཕུད་ཀྱང་འབུལ་བ་གནང་རྗེས་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ནས་ཆིབས་བཏེག་པའི་རྣ་མོའི་གྲུ་ཁར་སྐྱ་སེར་གྱི་ཆིབས་སྐྱེལ་བ་མང་པོར་བྱིན་རླབས་དང་གནང་སྦྱིན་བསླབ་སྟོན་སོགས་སོ་སོའི་བསམ་པ་ཚིམ་པར་གནང་ནས་རིམ་པར་གསང་མདའ། འཕྲང་གོང་གཞུང་མདའ་རྣམས་སུ་ཞག་བཞུགས་མཛད་པ་ལས། དེར་གྲྭ་ཐང་མཁན་པོ་སྒེར་པ་བའང་མཇལ་དུ་བྱུང་ཞིང་། དེ་ནས་ལྕོག་སྦུག་ཏུ་ཞག་བཞུགས་མཛད་དེ་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་གདན་སར་བསུ་བའི་བཀོད་པ་དུ་མས་མདུན་བསུས་ཏེ་ཕེབས། ཚེས་བཅུ་བཞི་ནས་ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གྲུབ་ཆེན་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད་བཀའ་
Chinese
拉钦帝师的名声如白色的回声般响亮，被尊为显宗佛法的君王。在天神所造的三界之主的乐园里，诞生的各种莲花的簇群，当被戴在雪域明艳女子的耳边时，凭借高贵的出身、姣好的容貌、巨大的财富和权力，所有骄傲的青春少年，都将充满信心和渴望的目光投向你。五号，向夏仲法王世系的仁波切，亚巴法王寺的僧人洛桑嘉措等，赐予断法空行虚空开启的灌顶；向秘书巴桑次仁，也赐予马头金刚秘密修法的随许。六号，在上亚辛，也做了回遮锐利内断的灌顶，供养了新宝藏长寿灌顶百尊等。实际享用，美好且高大的供品总的来说，特别是对所有前后的灌顶，每个部门都供养了无垢的圣物，长长的书信两份，精美的绸缎两匹，金币和银质曼扎等，依次供养灌顶的供养。那天灌顶结束后，也在那里住了很久，自由地赐予关于地点、时间、行为的教诲。七号，以瞻仰大金塔为首，仔细参观了所有的新寺庙，也看到了从金塔流出甘露等奇妙的征兆。八号，多吉扎仁增化身为首的上下很多人，依次献上了盖有印章的好茶。九号早上，到上面拜见，与朝拜圣地相关联，供养了长长的圣物绸缎，并附带愿望祈祷，也献上了新茶，之后从大宫殿出发，在纳摩的码头，对许多送行的僧俗信众，给予加持、布施和教诲等，让大家各自心满意足，然后依次在桑达、仲贡、仲达等地住宿。在那里，哲塘堪布个人也来拜见。之后在觉布住宿，十三号，以盛大的迎接仪式到座前迎接。十四号开始，向夏仲仁波切和成就者白玛坚赞等，传授空行心滴的引导。
English
The fame of Rachen Tishri's name was as loud as a white echo, and he was revered as the king of the Exoteric Dharma. In the paradise of the lord of the three realms created by the gods, the clusters of various lotuses that were born, when worn on the ears of the bright women of the snowy land, by virtue of noble birth, beautiful appearance, great wealth and power, all proud young men, will cast their eyes full of confidence and longing upon you. On the 5th, to the precious reincarnation of Shabdrung's lineage, and to the monks of Yaba Choje Monastery, such as Lobsang Gyaltsen, he bestowed the empowerment of Chod Yul Namkhai Goje (Severance Practice, Opening the Door of the Sky); to the secretary Pag Sam Tsering, he also bestowed the subsequent permission of the secret practice of Hayagriva. On the 6th, in Upper Yasin, he also performed the empowerment of Repelling the Sharp Inner Severance, and offered the New Treasure Longevity Empowerment Hundred Deities, etc. In general, the actual enjoyments, the beautiful and tall offerings, and in particular, for all the prior and subsequent empowerments, each department offered immaculate sacred objects, two long letters, two pieces of fine silk, gold coins and silver mandalas, etc., in successive order as offerings for the empowerment. On that day, after the empowerment was completed, he stayed there for a long time, freely bestowing teachings on the location, time, and conduct. On the 7th, starting with the audience of the Great Golden Stupa, he carefully visited all the new temples, and also saw wonderful signs such as nectar flowing from the Golden Stupa. On the 8th, Dorje Drak Rigzin's incarnation and many others, high and low, offered good tea with seals in successive order. On the morning of the 9th, he went up to pay homage, and in connection with the pilgrimage to the holy site, offered long sacred silk cloths, accompanied by wish prayers, and also offered new tea. Afterwards, departing from the Great Palace, at the pier of Namo, he gave blessings, donations, and teachings to many monks and laypeople who came to see him off, satisfying everyone's wishes, and then successively stayed overnight in Sangda, Throng Gong, and Throngda. There, the abbot of Drathang also came to visit him personally. Afterwards, he stayed overnight in Chokbuk, and on the 13th, he was greeted by a grand welcoming ceremony to the seat. Starting on the 14th, he imparted the instructions of the Dakini Heart Drop to Shabdrung Rinpoche and the accomplished Padma Gyaltsen, etc.
Tibetan
གསུང་བའི་འཕྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རིམ་པར་སྩལ། འདི་སྐབས་ཐང་འབྲོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པའང་གྲྭ་ཚང་གི་སྒྲིག་ཁྱུར་བཞུགས་ཤིང་། གཅུང་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་དྲུང་མཇལ་དུ་བྱུང་བའི་གཏེར་གསར་དྲག་དམར་གྱི་དབང་དང་བྱ་རྒོད་ཨ་ལ་ཕུག་གི་གྲྭ་པ་མང་པོར་གཏེར་གསར་རྡོར་སེམས་དང་གུར་དྲག་གི་དབང་། སྒྲུབ་སྡེ་ཕན་ཚུན་གྱི་བཙུན་མ་མང་པོར་ཁྲིད་བཀའ་སྩལ་བའི་ཁྲིད་གཉེར་དགེ་སློང་གྲུབ་ཆེན་བློ་ལྡན་གྱིས་བྱས་ཤིང་། རི་པ་ཁ་ཤས་ལ་གཅོད་ཁྲིད་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཞིག་ཀྱང་གསུངས། ཉེར་གཉིས་ནས་བཟུང་འཁྲུག་བྱེད་ལས་ཀྱི་རླུང་དམར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་མཛད་རི་མོ་རྣམས་དགེ་སློང་མཆོག་ལྡན་དང་། ཡི་གེ་རྣམས་དགེ་སློང་བློ་གསལ་གྱིས་ཡིད་གཞུངས་པར་བྲིས་ཏེ་རྫས་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བཅའ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་སྒྲིག་པར་མཛད། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཞིར་དྲུང་ཡིག་ལྐོག་ནས་ཀྱིས་ཁང་རྙིང་དུ་ཚོགས་གསོག་མཆོད་ཡུལ་དུ་གྲྭ་ཚང་སྤྱན་དྲངས་པའི་གྲལ་དབུར་ཞབས་པད་བསྐྱོད་དེ་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་ནོད་བཟང་རྒྱས་སུ་སྟོབ་པ་བསྔོ་བས་རྒྱས་འདེབས་པར་མཛད་ཅིང་། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་ཡང་སྩལ། འདི་དུས་ལམ་ལྔ་དང་ཁྲོས་ནག་སོགས་སོ་སོའི་བློ་དང་འཚམས་པའི་བསྙེན་མཚམས་བྱེད་མི་བདག་ཅག་གྲྭ་པ་དྲུག་ཙམ་ལའང་དམིགས་ཁྲིད་དང་བྱིན་རླབས་གང་ལ་གང་འཚམས་སུ་གནང་། ཚེས་དྲུག་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཕྱིར་འབུམ་རབ་འབྱམས་པ་སྐལ་བཟང་གིས་དབུ་མཛད་པའི་གྲྭ་པ་བསྙེན་སོང་བཅུ་སྐོར་གྱིས་རླུང་དམར་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཞག་བཅུའི་བར་སྨིན་རྒྱས་ནུས་ལྡན་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་ཅིང་། རུ་རྙིང་སྡེ་བླ་དགེ་སློང་འགྱུར་མེད་ཅན་གྱིས་གཉེར་བ་ཆེད་དུ་མངགས་པའི་མཆོད་རྟེན། གཟིམས་ཆུང་། ཚོགས་ཁང་བཅས་པར་མར་མེ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་འཛུགས་པའི་སྲོལ་གཏོད་པ་བཅོ་ལྔ་ནས་བཟུང་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་ཏེ་ཐོག་མར་བཙུགས། བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔ་དྲོ་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་གཟིམས་ཆུང་ཞབས་བརྟན་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བའང་རྒྱས་པར་ཕུལ། ཟླ་མཇུག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བཞུགས་གནས་སྤོས་ཏེ་ས་ཆོག་ནས་བཟུང་དུས་རིམ་འཆར་ཅན་གྱི་སློབ་དཔོན་དུ་ཞབས་བསྐྱོད་ཅིང་། ཞབས་དྲུང་གདུང་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་གསང་སྙིང་གི་རྒྱུད་འགྲེལ་ཚོགས་སུ་གསུངས། དེ་དུས་ཉེར་ལྔའི་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་རྩུབ་པ་དང་བསྟུན་བྱ་པོ་ལ་རྩེར་རླུང་ཁང་དམིགས་བསལ་བརྩིགས་པར་འཁོར་ལོ་ཕྱག་ལེན་རུས་ཐོན་གྱིས་འཛུགས་པར་
Chinese
从开示的余下部分开始，依次赐予。此时，唐卓（Tang Drog）化身及其随从也安住在寺院的僧团中。为前来拜见令弟仁波切的掘藏新派忿怒红尊（Dragmar）灌顶，并为嘉果阿啦普（Jagod Ala Puk）的众多僧人掘藏新派金刚萨埵和古汝扎（Guru Drag）灌顶。为各修法组的众多尼姑赐予引导，引导执事由格西龙钦洛丹（Geshe Longchen Lodan）担任。还为一些修行者讲授了精要的断法引导。从二十二日起，为了制造混乱的业之红风轮，由尊者亲自主持，图画由格西秋丹（Geshe Chokden）绘制，文字由格西洛萨（Geshe Losal）用心书写，将物质等缘起之物全部聚集起来。十二月四日，秘书洛内（Lokne）在旧房中为积资供养，迎请僧众，于队列之首前往，以丰盛的供养和美好的祝愿来增广，并为在场者赐予长寿灌顶。此时，也为修持五道和黑忿怒尊等，各自与根器相应的闭关者，包括我们六位左右的僧人，给予了相应的指导和加持。从初六开始，由尊者的侍者，精通五明的噶桑（Kalsang）为首的十余位闭关僧人，在十日内圆满成就红风轮的修法。并由如宁德拉（Runing Dela）格西坚参（Geshe Gyaltsen）专门安排，在佛塔、寝宫、集会殿中持续供灯，从十五日开始，伴随着祈愿文首次设立。十八日早晨，他们也隆重地献上了寝宫的住世仪轨。月底，移驾至主殿，从奠基仪式开始，作为定期仪轨的上师前往。夏仲（Shabdrung）法嗣仁波切在集会上宣讲了《秘密藏续》的注释。当时，由于二十五日的星宿不利，所以在嘉波拉孜（Gyabola Tser）特别建造了风轮房，由轮转手艺人如顿（Ruton）负责建造。
English
Starting from the continuation of the teachings, they were bestowed in order. At this time, the Tang Drog incarnation and his entourage also resided in the monastic community. He gave the empowerment of the newly discovered treasure of Wrathful Red (Dragmar) to those who came to see his younger brother Rinpoche, and the empowerment of the newly discovered treasure of Vajrasattva and Guru Drag to many monks of Jagod Ala Puk. He bestowed instructions to many nuns from various practice groups, with Geshe Longchen Lodan serving as the instructor. He also gave some practitioners a concise summary of the Chöd instructions. From the twenty-second onwards, for the red wind wheel of karma that causes confusion, the Lord himself presided, the drawings were done by Geshe Chokden, and the letters were written carefully by Geshe Losal, gathering all the substances and auspicious materials. On the fourth day of the twelfth month, Secretary Lokne invited the monastic community to the old house for accumulation of merit and offerings, and he went to the head of the line, offering generous hospitality and expanding the merit with auspicious aspirations. He also bestowed long life empowerment to those present. At this time, he also gave specific instructions and blessings to those who were doing retreats on the Five Paths and Wrathful Black, etc., according to their individual capacities, including about six of us monks. Starting from the sixth, the monks in retreat, led by Kalsang, who was versed in the five sciences and was an attendant of the Lord, performed the practice of the red wind wheel for ten days, making it fruitful, powerful, and effective. Geshe Gyaltsen of Runing Dela specially arranged for the continuous lighting of butter lamps in the stupa, the private chamber, and the assembly hall, starting from the fifteenth with prayers. On the morning of the eighteenth, they also elaborately offered the longevity ritual for the private chamber. At the end of the month, he moved to the main temple, and from the ground-breaking ceremony onwards, he went as the teacher of the regular schedule. Shabdrung's successor Rinpoche gave the commentary on the Guhyagarbha Tantra in the assembly. At that time, due to the inauspicious conjunction of stars on the twenty-fifth, a special wind wheel house was built at Gyabola Tser, and the wheel-turning craftsman Ruton was responsible for its construction.
Tibetan
གནང་ནས་གསོལ་མཆོད་བསྐུལ་སོགས་བཤད་ཚོད་དང་མཐུན་པ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ཕྱིར་སྒྲུབ་པ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐེགས་ཏེ་མཛད་པར་བྱ་རྒོད་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་པ་དེའི་ཉེ་འཁོར་དུ་བབས་པ་བྱུང་ཞིང་། དེ་ཉིན་ནས་བཟུང་རླུང་ཡང་རྒྱུན་ལས་ཆེ་བ་གཏན་ཆགས་པ་བྱུང་བ་མཚན་མ་བཟང་བར་མངོན་གསུང་། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཉིན་སྟར་གྱི་གསོལ་མཆོད་བསྐུལ་དང་སྔགས་རྒྱུན། དུས་གཉན་རྣམས་ལ་བསྐུལ་དང་གསོལ་ཁ་ངར་འདོགས་སོགས་སྨིན་རྒྱས་གང་ཆེ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་འཛུགས་པར་མཛད་ཅིང་། ལེགས་གླིང་ཡབ་དང་ཕུག་ནས་ཆོས་མཛད་ལྔ་ལམ་དུ་ཐེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་འབྱོར་བར་བྱང་བཞུའི་ཆོ་གའང་མཛད། དུས་རིམ་གྱི་ཟོར་འཕེན་གཏོར་འབུལ་སོགས་སྔར་རྒྱུན་ལྟར་གནང་ཞིང་། གཏོར་འབུལ་ལ་རླུང་ཅུང་ཟད་ཆེ་བ་ཙམ་ཡང་བྱུང་། དེ་ཉིན་མགོན་ཁང་སྦུག་གི་དུས་གསོལ་དཀོར་ཆ་འབུལ་བ་སོགས་ཀྱང་མཛད། དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་པ།
Chinese
给予后，按照所说和预料的那样，所有作为大师您侍从的修行者都聚集起来进行祈请供养等活动，一百多只秃鹫降落在附近。从那天起，风也比平时更大，这被认为是好的征兆。从那以后，每天都进行祈请供养和持咒，对于凶险的时期，也进行祈请和供养，并以强烈的语气进行祈祷等，尽最大努力持续不断地进行。莱林雅（Leling Ya）和普（Phu）有五位法师去世，为了他们的功德，也举行了超度仪式。定期进行驱魔、抛掷朵玛等活动，一如既往。在朵玛供养时，风稍微大了一些。那天，也进行了玛康（Mgonkhang）内部的定期供养和财物分配等活动。 五旬。
English
After giving, according to what was said and expected, all the practitioners who were attendants of the master gathered to perform prayers and offerings, etc., and more than a hundred vultures landed nearby. From that day on, the wind was also stronger than usual, which was considered a good omen. From then on, daily prayers and offerings and mantra recitations were performed, and for dangerous times, prayers and offerings were also made, and prayers were offered in a strong tone, etc., making every effort to continue them constantly. Five Dharma practitioners from Leling Ya and Phu passed away, and a ceremony of transference of consciousness was also performed for their merit. Regular exorcisms, throwing of torma, etc., were performed as usual. During the torma offering, the wind was slightly stronger. On that day, regular offerings and distribution of wealth, etc., were also made inside Mgonkhang. Age fifty.