Tibetan
་འཕར་མང་པོ་ཅན་གྱི་ཆོས་གཟུགས་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཐུ་ལས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་དང་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དབྱར་གྱི་ཆུ་བོ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་གདོན་མི་ཟ་ཞིང་། དེ་ཉིན་འཇའ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་དང་ཆུ་འཛིན་འཇམ་པོ་གདུགས་དང་བུམ་པ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་ཀྱི་དབྱིབས་ཅན་དང་ཁོར་ཡུག་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་དགེ་མཚན་མཐའ་ཡས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པར་བསྟན་ཅིང་། དེ་ནུབ་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་སྣང་ལ་རིགས་བརྒྱ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་དབུགས་དབྱུང་མཛད་པ་སོགས་ཡ་མཚན་པ་དག་བྱུང་བར་སྣང་ངོ་། །གཟོད་ནས་དགོངས་ཟབ་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་གྲོལ་བས། །རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡི་མཆོད་རྟེན་ཆེ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི །ཆོས་སྒོའི་འབྱུང་གནས་རང་གིས་མངོན་མཛད་མོད། །དེ་ལྟ་ནའང་གཞན་སྣང་ལེགས་བྱས་ཀྱིས། །སྲིད་ཞིའི་ངོ་མཚར་མ་ལུས་བསྡུས་པའི་དཔྱིད། །གཟུགས་སྐུའི་མཆོད་རྟེན་དཔལ་གྱི་ལྷུན་པོ་ཆེ། །རིས་མེད་འགྲོ་འདིའི་བསོད་ནམས་མགྲོན་དུ་བྱོན། །དེ་ཉིད་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །འཁོར་བ་དེ་སྲིད་ཞལ་དྲོ་བྱིན་ཆེ་ཞིང་། །བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བའི་ཆོས་སྒོ་ཟླ་མེད་དུ། །བསྒྲུབས་པས་བསྟན་འགྲོའི་ཉེར་འཚོ་བླ་ན་མེད། །དེ་ཚེ་བསྟན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་ལྷས། །རྡུལ་བྲལ་དག་པའི་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ལྔའི། །གུར་ཕུབ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་ཀྱི་རེ་ཁཱ་དང་། །དཀར་འཇམ་སྤྲིན་ཕྲེང་ར་བས་ཡོངས་སུ་བྲེས། །དེའི་སང་ཉིན་དཔལ་རི་གདན་ས་བ་དང་བྱ་རྒོད་སྐུ་སྐྱེ་སོགས་མང་པོར་ཐུགས་ཐིག་གི་ཁྲིད་བཀའ་འཛུགས་པར་མཛད་ཅིང་། ཆོས་ཞུ་བ་གོང་གསལ་རྣམས་ལ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་འབུམ་ལས་ཁྲོ་རོལ་དང་སྨན་སྒྲུབ་སོགས་རགས་རིམ་གྱི་བཀའ་ལུང་། ཏྲེ་བོ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་དོན་གཉེར་ཅན་འགའ་ལ་རྡོར་སེམས་དང་དྲག་དམར་གྱི་དབང་། ཀུན་རིག་རྣམ་གྲོལ་སྒོ་ཅན་གྱི་ལུང་སོགས་རིམ་པར་སྩལ་ཅིིང་། ཏྲེ་བོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔོན་སློབ་ལ་ཕེབས་རྫོངས་རྒྱས་པས་མཉེས་པར་མཛད་ནས་ཉེར་དགུ་ལ་ཕྱིར་ཐེགས། དེ་ཉིན་ཧོར་རུ་རྙིང་གི་བླ་མ་ཡོན་བདག་དང་བཅས་པ་འབྱོར་ཞིང་སོ་སོས་རྟ་ནོར་མཛོ་ཕྱུགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་འབུལ་བའི་དངོས་པོ་སྤམ་མཐོ་བས་མཆོད་པར། བསྔོ་བ་དང་དབང་ལུང་འཕོ་ཁྲིད་སོགས་རིམ་པར་སྩལ་བས་རེ་འདོད་ཡིད་བཞིན་དུ་སྐོང་བའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ། ཟླ་བ་དགུ་པའི་འགོར་བཀྲ་ཤིས
Chinese
憑藉這座增長廣大的殊勝法身之威力， 珍貴的教法在一切方向和時間，必定如夏日的河流般增長。那天，彩虹光芒的帳篷，柔和的雲朵，傘和寶瓶等吉祥標誌的形狀，以及周圍白色光芒的環繞等，顯示了無數奇妙的吉祥徵兆都匯聚一堂。那天晚上，在光明的景象中，百族匯聚之自性，無量光以授記來鼓舞等奇妙之事顯現。起初，深奧的意境在法界中解脫，證悟智慧之身的巨大佛塔，自性任運成就八萬四千法門的源泉，自己顯現。即便如此，以他人的善行顯現，匯集了輪涅一切奇妙之精華，化為形體的佛塔，成為殊勝的山王，無偏眾生的福田。此乃咒語和手印之神變，使輪迴直至彼岸都充滿溫暖和加持，吉祥生起的無與倫比之法門，因其成就，成為教法和眾生無上的資糧。那時，對教法極為歡喜的天神們，在無塵清淨的虛空中，以五色彩虹的帳篷，吉祥標誌的線條，以及潔白柔和的雲朵環繞四周。第二天，巴日寺的住持和嘉滾活佛等許多人，被授予了心滴的引導。對於上述的求法者們，賜予了從上師的文集中提取的忿怒金剛和藥師佛等粗略的口傳。對於德沃活佛等一些有志者，依次賜予了金剛薩埵和猛厲紅尊的灌頂，以及普明度母解脫門的口傳。對於德沃活佛師徒，以豐厚的禮物供養而感到滿意，二十九日返回。那天，霍爾汝寧的喇嘛施主等抵達，各自以馬、牛、犛牛、牲畜為主的供養物品堆積如山地供奉。依次賜予了迴向、灌頂、口傳和遷識引導等，以如意滿足其願望的恩德。九月初，吉祥
English
Through the power of this great and expansive Dharma body, the precious teachings will undoubtedly flourish in all directions and times like a river in summer. On that day, a tent of rainbow light, gentle clouds, umbrellas and vases, and other auspicious symbols, as well as a surrounding garland of white light, showed that countless wonderful auspicious signs were all gathered together. That night, in a vision of light, the nature of the union of a hundred families, Amitabha inspired with prophecies, and other wonderful things appeared. Initially, the profound meaning was liberated in the realm of Dharma, the great stupa of the body of enlightened wisdom, the source of eighty-four thousand Dharma doors spontaneously accomplished, manifested itself. Even so, through the good deeds of others, the essence of all the wonders of samsara and nirvana were gathered, transformed into a stupa of form, becoming the supreme Mount Meru, a field of merit for all beings without bias. This is the miraculous transformation of mantra and mudra, which makes samsara warm and blessed until the other shore, the unparalleled Dharma door of auspicious arising, because of its accomplishment, it becomes the supreme sustenance for the teachings and beings. At that time, the gods who were extremely delighted with the teachings, in the dustless and pure sky, surrounded the area with a tent of five-colored rainbows, lines of auspicious symbols, and pure white and soft clouds. The next day, the abbot of Pari Monastery and Jagar Rinpoche, and many others, were given the guidance of the Thug Thig. For the above-mentioned Dharma seekers, rough oral transmissions such as Wrathful Vajra and Medicine Buddha from the master's collected works were given. For some aspirants such as Trewo Tulku Rinpoche, Vajrasattva and Dragmar empowerments, and the oral transmission of the Kunrig Namdol Gochan were given in sequence. Trewo Tulku and his disciples were pleased with the generous gifts and returned on the 29th. On that day, the lama patrons of Hor Ru Nying and others arrived, and each offered mountains of offerings, mainly horses, cattle, yaks, and livestock. Dedications, empowerments, oral transmissions, and transference guidance were given in sequence, with the kindness of fulfilling their wishes as desired. At the beginning of September, auspicious
Tibetan
་རྩེ་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་དུ་ཕེབས་བྱུང་བར་བཀུར་བསྟི་སྔར་གཅེན་ལ་ཇི་ལྟར་གནང་སྲོལ་ལྟར་མཇལ་ཁ་མཛད་ཅིང་། ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་དབང་དང་ཚེ་དབང་། སྟག་ཞོན་གྱི་སྲོག་གཏད་རྣམས་གནང་ཞིང་ཞག་གཉིས་བཞུགས་རིང་ཞབས་ཏོག་དང་རྫོངས་བའི་གནང་སྐྱེས་ཀྱང་བཟང་བར་སྩལ་ནས་ཕྱིར་ཐེགས། བྱ་རྒོད་སྐུ་སྐྱེ་དཔོན་སློབ་ལ་གཏེར་གསར་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དབང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་སོགས་ཆོས་བཀའ་མང་པོ་རིམ་པར་མཛད་ཅིང་། འཆམས་ཆས་དང་རྟེན་སོགས་རྫོངས་བའི་གནང་ཆ་ཡང་རྒྱས་པར་སྩལ། ཚེས་བཅུ་གཅིག་ནས་བཟུང་ཞག་བདུན་གྱི་བར་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཕྱིར་བསྙེན་སོང་བཅུ་སྐོར་ཙམ་དང་བཅས་པས་ཞབས་བརྟན་མཆོད་སྡོང་ཆེན་མོ་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གྱི་རྨང་དུ་གནོན་རྒྱུའི་མནན་པ་རྣམས་ཡང་གསང་གི་སྒོ་ནས་ནུས་ལྡན་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་ཅིང་། འདི་སྐབས་བྱེ་རྫིང་ཚོགས་པའི་མཁན་པོ་སོགས་མཇལ་མི་མང་པོར་ཡང་མཇལ་ཁ་དང་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས། ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་ཧོར་བླ་མ་སོགས་བདག་ཅག་བཅུ་སྐོར་ལ་ཀུན་རིག་གི་དབང་ཡང་སྩལ། ཚེས་བཅུ་དགུའི་ཉིན་གུང་སྔ་ཆ་ཏཏྐཱལ་ཆུ་སྲིན་ལ་བབས་པའི་དུས་སྦྱོར་དགེ་བར་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་གཙུག་ཕུད་འབུལ་བ་དང་སྒྲགས་ཡབ་སྲས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོར་ཕེབས་རྒྱུའི་སྐར་འཛིན་ལ་སྐུ་འབུམ་ཐང་དུ་འདི་ཁའི་ནང་སྐོར་གྱི་སྐྱ་སེར་ཐམས་ཅད་དང་། ཟླུམ་པོ་ནས་སྐུ་ཞང་སོགས་སོ་སོས་ལེགས་སྐྱེས། གྲོང་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་དབང་བའི་གོས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་ཀླུབས་ནས་གླུ་ཤོན་གྱི་ལྟད་མོའི་ཁྱད་པར་སོགས་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ཞབས་བསྐྱོད་ཅིང་། ཉེར་གཅིག་ལ་གྲྭ་ཚང་ལ་མང་འགྱེད་དང་། ལྷ་ཁང་མགོན་ཁང་སོ་སོར་སྙན་ཤལ་མཆོད་འབུལ་ཕྲིན་བཅོལ་མཛད་ནས་ཆིབས་བཏེག་པར་ཕུན་རབ་སྡེ་པས་དགའ་སྤྲོ་དང་བཅས་ཏེ་སྐྱེལ་ཐུང་ཕུལ་ཞིང་། ཡང་ཁ་ལྕོག་ཕུག་ཏུ་ཞག་བཞུགས་ཀྱི་སར་རྣམ་སྲས་གླིང་པ་སོགས་མཇལ་ཕྱག་ཞུ་མི་ཡང་མང་དུ་བྱུང་། ནངས་པར་འགར་ཚ་ཁང་གསར་པས་གསོལ་ཚིགས་ཀྱི་སྟོན་མོ་དང་། སྐྱིད་གཤོངས་སུ་ཞག་བཞུགས་སར་ནང་སོ་བསམ་གྲུབ་པས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་སྟོབ་ཅིང་། རིམ་པར་ལུམ་པའི་གྲུས་ལུ་ཧི་ཏའི་ཆུ་ཀླུང་བརྒལ་ཏེ་འཕྲང་གོང་དང་ར་མ་སྒང་དུ་ཞག་ས་མཛད་ནས་ཉེར་ལྔའི་སྔ་དྲོ་སྐྱིད་ཆུའི་རབ་ཁར་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་ཞབས་པད་བསུ་མི་ཆེད་དུ་གནང་ཞིང་། ཤར་མར་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས་ནས་དེ་འཕྲལ་གོང་ས་མཆོག་གི་མཇལ་ཕྱག་ཞུ་
Chinese
蔡旺仁波切前来拜见，按照过去对待兄长的礼仪进行会面。赐予了心滴的根本灌顶和长寿灌顶，以及虎乘的命依。住了两天，给予了很好的服侍和赠送的礼物后离开。为嘉沃活佛师徒依次赐予了以掘藏新法为主的灌顶、经文和甚深教导等众多佛法。还赠送了跳神服装和供奉品等丰厚的礼物。从十一日开始，七天内，为了上师的永久住世，连同大约十圈的念诵，以秘密的方式，使作为世界庄严的大佛塔地基的镇压物变得有效。此时，也为拜见的多位人士，如杰仲寺的堪布等，赐予了会面和消除障碍的灌顶和加持。夏仲仁波切为首的蒙古喇嘛等我们十人左右，也赐予了昆瑞格的灌顶。十九日中午时分，在塔特卡尔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）落在摩羯座的吉祥时刻，为了向夏仲传承仁波切献上头饰，以及父子一同前往布达拉宫，在古本塘，这边的内圈的所有僧俗，以及从宗布来的叔叔等各自献上礼物。村民们也穿着自由的华丽服装，伴随着歌舞表演等盛大的庆祝活动而行进。二十一日，向僧众布施斋饭，在各个佛殿和护法殿进行供养哈达和供品，委托事业后，在启程时，彭热德巴高兴地献上了送行礼物。又在卡觉洞的住宿地，也来了许多人拜见南色林巴等。第二天，噶尔擦康萨献上了餐食宴请，在吉雄的住宿地，内索桑珠巴供奉了盛大的会供轮。依次通过伦巴的渡口，渡过卢希特的河流，在昌贡和拉玛岗住宿后，二十五日早上，在吉曲的拉卡，云仲昆仲特意派人迎接。直接前往布达拉宫，随即拜见了至尊。
English
Tsewang Rinpoche came to visit, and the meeting was conducted according to the past etiquette for elder brothers. He bestowed the root empowerment of the Heart Drop and the Long Life empowerment, as well as the life entrustment of Tiger Rider. After staying for two days, he was given good service and gifts before leaving. To the Gyalwa Tulku and his disciples, he successively bestowed many Dharma teachings, mainly the empowerment, transmissions, and profound instructions of the New Treasure teachings. He also generously bestowed elaborate gifts such as Cham costumes and offerings. Starting from the eleventh, for seven days, for the long life of the master, along with about ten rounds of recitation, he secretly made the suppressions for the foundation of the great stupa, the ornament of the world, effective. At this time, he also bestowed audiences and obstacle-clearing empowerments and blessings to many people who came to visit, such as the Khenpo of Jetrung Monastery. Shabdrung Rinpoche, along with about ten of us Mongolian lamas, also bestowed the Kunrig empowerment. On the nineteenth, at noon, at the auspicious time when Tatkal (ཏཏྐཱལ，，，) fell on Capricorn, to offer the head ornament to the Shabdrung lineage Rinpoche, and for the father and son to go to the Potala Palace together, in Kumbum Tang, all the monks and laypeople of the inner circle here, and the uncles from Zongbu, etc., each offered gifts. The villagers also dressed in free and gorgeous costumes, and proceeded with great celebrations such as song and dance performances. On the twenty-first, alms were distributed to the Sangha, and offerings of scarves and offerings were made in each of the temples and protector chapels, and after entrusting activities, when departing, Phunrab Depa happily offered farewell gifts. Also, at the lodging place in Khachok Cave, many people came to visit and pay respects to Namse Lingpa and others. The next day, Gartsa Khangsar offered a meal banquet, and at the lodging place in Kyikhyong, Nangsö Samdrubpa offered an extensive Tsok Khorlo. Successively passing through the Lumba ferry, crossing the Luhit River, and staying overnight in Trang Gong and Rama Gang, on the morning of the twenty-fifth, at the Rabkha of Kyichu, Yumdrung's brothers specially sent people to welcome him. He went directly to the Potala Palace and immediately paid respects to His Holiness.