Tibetan
སོགས་ཞབས་ཏོག་གཡོ་མེད་དུ་བསྒྲུབས་ཤིང་ཚེ་དབང་དང་གུར་དྲག་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱང་མཛད། སང་ཉིན་གངས་རི་བླ་མས་དངོས་གྲུབ་དགོན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་དགོན་ཕན་ཚུན་གྱི་གྲྭ་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་གུས་པར་མཆོད་ཅིང་། བསྔོ་བྱང་གི་རྒྱས་འདེབས་སོགས་སོ་སོའི་བསམ་པ་ཚིམ་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ། བླ་མས་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་བསྒྲུབས་ཤིང་ཞག་གཉིས་བཞུགས་ནས་ཕྱིར་ལམ་ཡོན་བདག་གཉིས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་ཡང་གདན་དྲངས་ཏེ་གུས་པར་མཆོད་ནས་འཕྲང་གོང་དུ་བཞུགས། རིམ་པར་ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་སྐྱིད་གཤོངས་སུ་ཞག་ས་མཛད་ཅིང་། ར་བ་སྨད་པའི་བླ་མས་དགོན་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གུས་པར་མཆོད་ཅིང་སྐྱེས་ལན་དུ་མང་འགྱེད་དང་གནང་སྦྱིན་རྒྱས་པར་སྩལ་ནས་དོལ་ས་འབོར་དང་ཡང་ཁ་ལྕོག་སྦུག་རྣམས་སུ་རིམ་གྱི་ཞག་ས་མཛད་དེ། ཉེར་ལྔ་ལ་ཕུན་རབ་ལེགས་གླིང་སོགས་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཆིབས་བསུ་དང་། གྲྭ་ཚང་གི་དབུ་ཆེ་དང་ལས་སྣེའི་ཆིབས་བསུ་རིང་ཐུང་དང་སྣམ་སྦྱར་ཅན་གྱིས་དགེ་འདུན་མཆོད་རྫས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཐོགས་པའི་སེར་སྦྲེངས་གི་བཀོད་པ་ཚར་དུ་དངར་བ། ལྷ་འབངས་དང་ཡུལ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྔ་ཤོན་སོགས་དད་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོའི་འདུ་བ་ལམ་མི་ཤོག་པ་ཙམ་གྱིས་སྔུན་བསུས་ནས་གདན་སར་ཕེབས་ཏེ་གཞིས་བཞུགས་རྣམས་ཀྱི་མཇལ་ཕྱག་བཞེས་ཤིང་སྐུ་སྐྱོས་ཀྱི་སྐྱེས་ཀྱིས་སོ་སོར་ཚིམ་པར་མཛད། འདི་སྐབས་གྲྭ་ཚང་གི་དུས་རིམ་ཚུགས་བཞིན་པའི་སྐབས་ཡིན་པ་ནས་ཉེར་བརྒྱད་དགུ་གཉིས་ཀྱི་གདབ་ཁ་རྒྱས་པ་དང་ཟོར་འཕང་གི་ཕྱག་བཞེས་སྤྲོས་བཅས་ཅན་གྱི་གཟིགས་མོ་དང་། གནམ་གང་གི་གཏོར་འབུལ་དང་འབྲེལ་བར་རྟེན་འཛུགས་ཀྱི་ཚོགས་དབུ་རྣམས་སུ་ཞབས་པད་བསྐྱོད། དགུང་ལོ་ཞེ་དྲུག་པ།
Chinese
等等，都毫无动摇地进行了侍奉，还做了长寿灌顶和古汝扎（一种忿怒莲师）的加持。第二天，岗日喇嘛迎请到成就寺，寺庙彼此的僧众都恭敬地供养。还赐予了满足各自心愿的加持，如广做回向文等等。喇嘛还做了祈祷莲足永固的祈请，住了两天后，返回的路上又被两位施主的家里迎请，恭敬地供养后，住在仲贡。依次在伦巴的渡口经过，在吉雄住宿。绕巴麦巴的喇嘛迎请到寺庙，恭敬地供养，作为回礼，广泛地布施和赠送，然后在多萨埃瓦、扬卡觉布、雍卡拉觉布等地依次住宿。二十五日，彭热列林等施主们前来迎接，僧团的负责人和执事们，身穿长短不一的僧衣，手持各种供养品，排成整齐的队列。僧俗民众的鼓乐喧天，信徒们聚集如堵，以至于道路都无法通行，这样迎请到法座后，接受了常住者的拜见，并用礼物使每个人都感到满意。此时正值僧团的法会期间，从二十八、二十九两天，有盛大的朵玛舞和掷朵玛的仪式，以及丰富的表演。与三十日的朵玛供养相关联，还参加了奠基仪式等法会。
English
Etc., were served without wavering, and blessings of Tsedang (long life empowerment) and Gurdrak (a wrathful Padmasambhava) were also performed. The next day, Gangri Lama was invited to Dongsrup Monastery, and the monks of the monasteries respectfully made offerings. He also bestowed blessings that satisfied everyone's wishes, such as extensive dedication prayers. The Lama also performed prayers for the stability of his lotus feet, and after staying for two days, on the way back, he was again invited to the homes of two patrons, who respectfully made offerings, and then he stayed at Thranggong. In sequence, he passed through the Lumbha ferry and stayed overnight at Kyikhyong. The Lama of Rawa Mepa invited him to the monastery, respectfully made offerings, and in return, he extensively gave alms and gifts. Then, he stayed overnight in sequence at Dolsa Ewo, Yangkha Chokbuk, Yongkha Lhachokbuk, and other places. On the 25th, Phunrap Lekling and other patrons came to welcome him, and the heads and officials of the monastic community, wearing robes of varying lengths, holding various offerings, formed a neat procession. The laity and villagers made a great noise with drums and other instruments, and the crowd of devotees gathered so densely that the road was impassable. In this way, he was invited to the throne, accepted the greetings of the residents, and satisfied everyone with gifts. At this time, it was during the monastic assembly, and from the 28th and 29th, there were grand Torma dances and Torma throwing ceremonies, as well as rich performances. In connection with the Torma offering on the 30th, he also attended the ground-breaking ceremony and other Dharma assemblies. At the age of forty-six.