Tibetan
་སྒྲོལ་མའི་ཁྱིམ་དུའང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སོ་སོར་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བཀའ་མཛད་ཅིང་བརྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་སྟོབ། དེ་ནུབ་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་དུ་བཙུན་མོ་ཡུམ་སྲས་ལ་གུར་དྲག ལོཀྟྲི། ཚེ་དཔག་མེད་ལྕགས་སྡོང་མ། རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ། འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བཀའ་བྱིན་རླབས་མང་པོ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། བྱང་གླིང་དང་བཙུན་མོ་སྐུ་གཞོན་པས་ལྷོ་ཁང་གསར་དུའང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སོ་སོ་ནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་དངོས་རྒྱ་ཆེར་སྟབས་ཤིང་གུར་དྲག་དང་ཚེ་དབང་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་ཐུགས་བཞེད་སྐོང་བར་མཛད། དེ་ནུབ་སླར་ཡང་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་དུ་ཕེབས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་གླིང་པའི་ཕྱག་རྡོར་དང་གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་སོགས་འབུལ་བར་མཛད་ནས་སང་ཉིན་ལྕགས་གྲོང་དུ་ཚེས་བཅུ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་དང་ཚེས་བཅུའི་འདོན་ཆ་སྐོར་གྱི་ལུང་རྣམས་སྩལ་ཅིང་། ཚུར་ལམ་ར་མོ་ཆེའི་རྟེན་མཇལ་གནང་ནས་སླར་ཡང་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་དུ་སྲས་ཡུམ་ལ་ནཱ་ག་རཀྴའི་རྗེས་གནང་དང་ཚེ་དབང་གནང་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་ནོད་ཀྱི་རིམ་པ་དཔེ་ཟླ་དང་བྲལ་བ་སྟོབ་པར་མཛད་པ་བདག་གིར་བཞེས་ཏེ། སྲུང་མདུད་དད་རྟེན་དང་བཀའ་བསྒོའང་སྩལ་བས་ཐུགས་བཞེད་གང་བར་མཛད་ནས། ཚེས་དགུའི་ཉི་ཤར་ལ་བླ་བྲང་གཟིམས་ཆུང་ཉི་འོད་འཁྱིལ་བར་མི་དབང་ཆེན་པོ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཤར་མར་ཕེབས་ཏེ་སྨན་གྱི་རྒྱུད་བཞིའི་ལུང་འབུལ་བར་མཛད་པར་ན་བཟའ་ཆ་འགྲིག གན་གོས་ཡུག་ཆེན། གསེར་དངུལ་སོགས་ཆོས་ཡོན་ཡང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྩལ་ཅིང་། ཞག་བཞུགས་ལྟག་སྒོ་ཁང་གསར་དུ་གནང་བའི་མཚན་མོ་གསོལ་ཐབ་པ་སོགས་དྲུང་འཁོར་ཁ་ཤས་ལ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་མཛད། དེ་ནས་ཚེས་བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་ལའང་རྒྱུད་བཞིའི་ལུང་གི་འཕྲོས་དང་མན་ངག་མང་པོའི་ལུང་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཕྱི་དྲོ་བར་སྐོར་བདེ་ཐབས་ལྷ་ཁང་གི་མདུན་དུ་གསར་བཞེངས་ཀྱི་སྐུ་ཐང་མང་པོ་དང་བཅས་པར་སྒྲུབ་ཆེན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒོ་ནས་རབ་གནས་སྟ་གོན་དང་། བཅུ་གཉིས་ལ་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མཐའ་བརྟེན་པ་སྨིན་རྒྱས་སུ་མཛད་པར་སྟོན་མོ་དང་རབ་ཡོན་ཡང་རྒྱས་པར་སྩལ། དེ་དག་གི་ཚེ་སྡེ་པ་བསྟན་འཛིན་ཕུན་ཚོགས། གཉེར་པ་པ་ར་ནས། ལྷ་སའི་བསྙེན་གནས་པ་དང་རི་མོ་བ་སོགས་མང་པོར་ཡང་ཚེ་རྟ་གུར་དྲག་གི་དབང་སོགས་མཛད་ཅིང་། ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་གཟིམས་དཔོན་བསམ་འགྲུབ་ཀྱིས་ཁྱིམ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁང་པ་
Chinese
也迎請至度母的住所，分別給予除障的灌頂和口傳，廣行供養和接受供品。當晚在吉祥饒康薩（dpal rab khang gsar）為王妃母子賜予古汝扎（gur drag），洛給夏日（loktri），無量壽佛鐵樹（tshe dpag med lcags sdong ma），馬頭明王秘密修法（rta mgrin gsang sgrub），賜予不死吉祥（‘chi med dpal ster）等眾多除障的灌頂和加持。降林（byang gling）和年輕的王妃也迎請至拉康薩（lho khang gsar），各自準備了豐盛的供養和禮物，並以古汝扎（gur drag）和長壽灌頂等滿足了他們各自的願望。當晚再次前往吉祥饒康薩（dpal rab khang gsar），供養了菩提洲（byang chub gling pa）的金剛手和新伏藏長壽灌頂等，第二天在鐵邦（lcags grong）由初十法會的人迎請，賜予圓滿四灌頂和初十法會儀軌的傳承。回程時朝拜了小昭寺的聖物，之後再次在吉祥饒康薩（dpal rab khang gsar）為王子和王妃賜予那伽羅剎（nāga rakṣa）的隨許和長壽灌頂，接受了無與倫比的供養和禮物。接受之後，還賜予了護身結、信物和命令，使他們心滿意足。九月初，在拉章（bla brang）的寢宮陽光室（nyii ‘od ‘khyil ba），前往偉大君主居住的地方，獻上了《醫學四續》的傳承，並賜予了成套的衣服、綢緞和金銀等豐厚的供養。在賜予的過夜住所拉郭康薩（ltag sgo khang gsar）的夜晚，為廚師等幾位侍從賜予了除障的灌頂和加持。之後在初十和十一，繼續獻上《醫學四續》傳承的後續和眾多訣竅的傳承。下午，在八廓街（bar skor）的德塔拉康（bde thabs lha khang）前，為新建的眾多唐卡等，以大成就者善逝總集（bde gshegs ‘dus pa）的方式進行開光準備，十二日舉行了正式的儀式，以吉祥的祝願圓滿結束，並賜予了豐盛的宴席和開光供養。在此期間，也為第巴丹增彭措（sde pa bstan ‘dzin phun tshogs），管家帕拉納（pa ra nas），拉薩的閉關者和畫師等許多人賜予了長壽馬和古汝扎（gur drag）的灌頂等。十三日，由侍寢官桑珠（bsam ‘grub）迎請至家中，
English
Also invited to the house of Tara, he separately bestowed the empowerment and oral transmission of dispelling obstacles, and widely performed veneration and acceptance of offerings. That night, in the auspicious Rabkhang Sar (dpal rab khang gsar), he bestowed many empowerments and blessings of dispelling obstacles such as Guru Drag (gur drag), Loktri, Amitayus Iron Tree (tshe dpag med lcags sdong ma), Hayagriva Secret Sadhana (rta mgrin gsang sgrub), and Immortal Glory Giver ('chi med dpal ster) to the queen mother and son. Byangling (byang gling) and the young queen also invited him to Lhokhang Sar (lho khang gsar), and each prepared abundant veneration and offerings, and fulfilled their respective wishes with Guru Drag (gur drag) and longevity empowerments. That night, he went again to the auspicious Rabkhang Sar (dpal rab khang gsar), offered the Vajrapani of Bodhilingpa (byang chub gling pa) and the New Treasure Longevity Empowerment, and the next day, the tenth-day practitioners in Chakrong (lcags grong) invited him and bestowed the complete four empowerments and the transmission of the tenth-day practice cycle. On the way back, he visited the relics of Ramoche Temple, and again in the auspicious Rabkhang Sar (dpal rab khang gsar), he bestowed the subsequent permission of Naga Raksha and the longevity empowerment to the prince and queen, and accepted the unparalleled series of veneration and offerings. After accepting, he also bestowed protective cords, objects of faith, and commands, satisfying their wishes. On the sunrise of the ninth day, in the Sunlight Chamber (nyii 'od 'khyil ba) of the Labrang (bla brang) residence, he went directly to the presence of the great ruler and offered the transmission of the Four Medical Tantras, and bestowed generous offerings such as complete sets of clothes, silks, and gold and silver. On the night of staying at Taggo Khangsar (ltag sgo khang gsar), he gave the empowerment and blessings of dispelling obstacles to the cook and several attendants. Then, on the tenth and eleventh, he continued to offer the transmission of the continuation of the Four Tantras and the transmission of many instructions. In the afternoon, in front of the Detap Lhakhang (bde thabs lha khang) in Barkor (bar skor), he prepared the consecration for many newly built thangkas and others through the Great Accomplishment of the Gathering of Sugatas (bde gshegs 'dus pa), and on the twelfth, he completed the actual ritual with auspicious wishes, and bestowed a grand feast and consecration offerings. During those times, he also bestowed the empowerment of longevity horse and Guru Drag (gur drag) to many people such as Depa Tenzin Phuntsog (sde pa bstan 'dzin phun tshogs), the steward Parana (pa ra nas), the retreatants of Lhasa, and the painters. On the thirteenth, the chamberlain Samdrub (bsam 'grub) invited him to his house,
Tibetan
ལ་ཕྱག་ནས་དང་ཚེ་དབང་མཛད་ནས། དགའ་ལྡན་ཁང་གསར་དུ་གོས་སྐུ་དང་བཀའ་འགྱུར་གསར་བཞེངས་རྣམས་ལ་རབ་གནས་མདོར་བསྡུས་ཤིག་གནང་ཞིང་། དེར་ཆག་པ་ཆོས་འཕེལ་ལགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཇ་ཞུ་འབུལ་སྐྱེས་བཅས་བསྟབས་ནས་རྩེར་ཆིབས་བསྐྱོད་པའི་ཕེབས་ཞོར་དུ་བསོད་ནམས་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་བྲག་སྒོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཚེ་དབང་མཛད་ནས་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས། བཅུ་བཞིའི་སྔ་དྲོ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཕྱི་དྲོ་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་ཕུར་པའི་བྲུབ་འཆམས་ལ་གཟིགས་མོར་ཕེབས། བཅོ་ལྔ་ནས་བཟུང་ཨེམ་ཆི་དར་མོ་ནས་དང་དགེ་སློང་ཕྱག་རྡོར་དབང་ཕྱུག་སོགས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་བགྲེས་གཞོན་ཅི་རིགས་པ་མང་པོ་དང་། འཆི་མེད་དགའ་ཚལ་གྱི་བཙུན་མོ་སྐུ་གཞོན་པ་དཔོན་ས་སྒྲོན་སྒྲོན་དྲུང་། རྨོག་ལྕོག་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་ལ་སོ་སོའི་ཐུགས་བཞེད་ལྟར་འདོད་ཆོས་ཀྱི་དབང་ལུང་དམིགས་རིམ་སོགས་མང་པོ་རིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། ལྕགས་ཟམ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཕེབས་པ་དང་ཡང་དགྱེས་པར་མཇལ། གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོའི་བགྲེས་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་དུང་རྒྱ་ཧོར་གྱི་སྦུག་སིལ་སོགས་རོལ་ཆ་མཚར་བ་རྣམས་ཀྱི་གཟིགས་མོ་ཕུལ་ཞིང་། གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་འཁྲུངས་རབས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ལུང་ཡང་སྩལ། བཅུ་དྲུག་ལ་ཡས་ཕྱིན་དུ་གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་དང་། མན་ངག་ཟབ་བསྡུས་སྣ་ཚོགས་པའི་ལུང་འབུལ་བ་གནང་ཞིང་། ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་གོང་ནས་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་གནང་ཆ་གསེར་དངུལ་གོས་དར་རོལ་ཆ་ན་བཟའ་ཇ་ལ་སོགས་པ་དངོས་པོ་བཟང་ཞིང་སྤམ་མཐོ་བ་སྩལ། བཅོ་བརྒྱད་ལ་ཡང་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་ཁ་ཤས་ལ་དབང་ལུང་གི་འཕྲོ་རྣམས་མཛད་ཅིང་། བཅུ་དགུའི་སྔ་དྲོ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་གཅོད་ཡུལ་གྱི་དམིགས་ཁྲིད་དང་། རྡོར་སེམས་དང་། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒོམ་རིམ་ཉམས་ལེན་གྱི་དམིགས་པ་གནད་དྲིལ་དུ་འབུལ་བ་མཛད་པར་ཁ་བཏགས་ཁྱད་ཅན་ཟུང་འབྲེལ། དར་རྙིང་དང་ལིང་ཡུག་ཟུང་འབྲེལ། གསེར་སྲང་བཞི་སོགས་ཀྱི་གནང་ཆ་དང་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་གཏན་བདེ་ལ་སྦྱོར་བའི་འདས་མ་འོངས་ཀྱི་བསླབ་སྟོན་ཡང་ཞིབ་རྒྱས་ཐུགས་ཡིད་ཚིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། དེ་ཉིན་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོ་ནས་ཆིབས་བཏེག་སྟེ་ཕེབས་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་གྲུ་ཁར་ཆུ་བཟང་ནས་དཔོན་སའི་དྲུང་འབུལ་སྐྱེས་བཟང་པོ་དང་བཅས་སྐྱེལ་ཐུང་དུ་ཕེབས་པས་མཚོན་ཆིབས་སྐྱེལ་དང་ཇ་ཞུ་སོགས་མང་དུ་བྱུང་ཞིང་། དེ་ནུབ་གསང་མདར་གནས་ཚང་པས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟོབ་པ་
Chinese
从拉章（la phyak）开始做了灌顶。在甘丹康萨（dga' ldan khang gsar）为新造的佛像和新刻的《甘珠尔》做了简短的开光。在那里，恰巴·曲培（chag pa chos 'phel）也敬献了茶点和礼物，在前往山顶的途中，索南顿珠（bsod nams don grub）到扎果（brag sgo）迎接并做了灌顶，之后前往颇章孜（pho brang rtse）。十四日早晨，在上亚欣（yas phyin）敬献了长寿自在（འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར།）的百种灌顶。下午，观看了侍卫僧院的金刚橛舞。从十五日开始，向医师达摩（em chi dar mo）和比丘恰多·旺曲（dge slong phyag rdor dbang phyug）等僧院的众多老少僧人，以及长寿欢喜园（'chi med dga' tshal）的年轻尼姑、官员索朗卓玛（dpon sa sgron sgron）等，还有莫乔祖古（rmog lcog sprul sku）等，按照各自的意愿，依次赐予了渴望之法的灌顶、传承、诀窍等。见到铁桥活佛（lcags zam sprul pa'i sku）的到来，也非常高兴。大僧院的三位长老敬献了法螺、汉藏铜钹等各种奇妙的乐器表演，还赐予了上亚欣和宗喀巴大师的转世祈请文的传承。十六日，在上亚欣赐予了新伏藏长寿灌顶百种，以及各种深奥精要的传承。十七日，上面赐予了丰厚的临别赠礼，包括金银、绸缎、乐器、衣服、茶叶等各种珍贵而贵重的物品。十八日，又为僧院的一些僧人做了灌顶传承的剩余部分。十九日早晨，在上亚欣敬献了断法（gcod yul）的观修指导，以及金刚萨埵（རྡོར་སེམས།，梵文：वज्रसत्त्व，Vajrasattva，金刚萨埵）和无量寿佛（ཚེ་དཔག་མེད།，梵文：अमिताभ，Amitābha，无量光）的修法次第实修的要点，并赐予了特别的哈达、新旧绸缎、绫罗绸缎，以及四两黄金等礼物，不仅是口头上的教诲，还详细地给予了关于如何将过去未来都用于获得恒久安乐的教导，使他们心满意足。当天从大颇章（pho brang chen mo）启程，在前往码头的路上，曲桑（chu bzang）的官员带着丰厚的礼物前来送行，护送和敬献茶点等事情很多。当晚，在桑达（gsang mdar）由住处的主人供养了会供轮。
English
Starting from La Phyak, empowerments were performed. At Ganden Khangsar, a brief consecration was given for the newly made statues and the newly carved Kanjur. There, Chagpa Chöpel also offered tea and gifts, and on the way to the summit, Sonam Dondrup welcomed him at Drakgo and gave empowerments, after which he proceeded to Potala Tse. On the morning of the fourteenth, at Upper Yakhin, a hundred empowerments of Immortal Glory Giver were offered. In the afternoon, he watched the Vajrakila dance of the monastic assembly. Starting from the fifteenth, to the physician Darmo, the monk Chakdor Wangchuk, and many other monks of the monastery, both old and young, as well as the young nuns of Immortal Joy Garden, the official Sonam Dronma, and Mogchok Tulku, etc., according to their respective wishes, he successively bestowed many empowerments, transmissions, and instructions of the desired Dharma. He was also very pleased to meet the arrival of the Iron Bridge Tulku. The three elders of the great monastery offered performances of various wonderful musical instruments such as conch shells and Sino-Tibetan cymbals, and also bestowed the transmission of the prayer for the rebirths of Upper Yakhin and Je Rinpoche himself. On the sixteenth, at Upper Yakhin, he bestowed a hundred empowerments of the New Treasure Long Life, and transmissions of various profound and concise instructions. On the seventeenth, the above bestowed generous farewell gifts, including gold, silver, silk, musical instruments, clothing, tea, and other precious and valuable items. On the eighteenth, he also completed the remaining empowerments and transmissions for some of the monks of the monastery. On the morning of the nineteenth, at Upper Yakhin, he offered concise instructions on the practice of Chö, as well as the key points of the practice sequence of Vajrasattva (རྡོར་སེམས།，梵文：वज्रसत्त्व，Vajrasattva，Diamond Being) and Amitayus (ཚེ་དཔག་མེད།，梵文：अमिताभ，Amitābha，Immeasurable Life), and bestowed special khatas, new and old silks, damasks, and four gold srangs, etc., not just verbal teachings, but also detailed instructions on how to use the past and future to attain lasting happiness, satisfying their hearts. On that day, he departed from the Great Potala, and on the way to the dock, the official from Chuzang came to see him off with generous gifts, and there were many escorts and tea offerings. That night, at Sangdar, the host of the residence offered a feast of the assembly wheel.