Tibetan
བ་སྐོང་བར་མཛད་ཅིང་། ཉེར་གཉིས་རྟིང་མར་དགེ་སློང་ངག་དབང་དཀོན་མཆོག་གིས་གཟིམས་ཤག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བྱད་འགྲོལ། ཉང་གི་དྲག་དམར་གྱི་བྱིན་རླབས། འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་རྣམས་གནང་ཞིང་། བསྙེན་བཀུར་བཟང་པོ་འཁོས་སུ་ཕེབས་པ་དང་། བཀྲས་ཐགས་གནས་བཅུའི་ཞིང་བཀོད་མའི་ལིང་ཚེ་ཆེ་བ་སོགས་འབུལ་དངོས་ཀྱང་བཟང་པོ་སྟོབ། དེ་ཉིད་དུ་རིག་རྒྱམ་ལགས་སོགས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་མང་པོར་ཡང་ཚེ་དབང་མཛད། ཉེར་གསུམ་གྱི་སྔ་དྲོ་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོར་ཚེ་གུར་སྦྲགས་མའི་དབང་གསན་ཞིང་། ཕེབས་ཞོར་དུ་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་ཁྲོ་རོལ་གྱི་ཚོགས་གཟིགས་སུའང་ཕེབས། དེ་ཉིན་ནས་བཟུང་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒོ་ནས་གདོན་འགྲོལ་ལ་ཆེད་དུ་དམིགས་པའི་བུམ་སྒྲུབ་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐུ་མཚམས་བཅད་རྒྱའི་ཁོངས་སུ་མཛད་ཅིང་། དེ་སྐབས་མཚན་ལམ་ལ་བསྙད་པའི་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་སྣང་མཚར་བ་བྱུང་བ་ནི་འདིར་འགོད་པར་བཀའ་མ་འཁྲོལ་བས་ཟུར་ན་གསལ་ལོ། །དེ་དག་གི་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྗེ་འདིའི་བཞུགས་གནས་སུ་ཕེབས་པར་དགོངས་བཞེད་ལྟར་དྲག་དམར་དང་ཚེ་དབང་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། གཞན་ཡང་མཆོད་ད པོན་ཆེན་མོར་བྱད་འགྲོལ་དང་ཚེ་དབང་། དགེ་སློང་ཕྱག་རྡོར་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལ་མ་ཏི་ལུགས་ཀྱི་འཇམ་དཔལ་དཀར་པོའི་རྗེས་གནང་དང་སྒྲུབ་ལུང་། བཀྲ་ཤིས་རྩེའི་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་དང་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་དང་བློ་བཟང་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ལ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་བྱིན་རླབས་སོགས་སོ་སོའི་རེ་བ་དང་བསྟུན་པའི་ཆོས་མང་པོ་རིམ་པར་སྩལ། གནམ་གང་གི་ཉིན་ཀོང་པོ་ཐང་འབྲོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གོང་གི་མཇལ་ཁ་ཞུ་བ་དང་རྗེས་འབྲེལ་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་གསན་བསམ་ལ་བཞུགས་རྩིས་ཀྱི་སྙན་འབུལ་བཅས་མཇལ་དུ་བྱུང་ཞིང་ཕྱག་རྟེན་དུ་དངུལ། མར། སྣམ་བུ་ལ་སོགས་པའི་འབུལ་སྐྱེས་དང་། སྤྲུལ་སྐུ་གོང་མའི་ཕྱག་དྲིལ་ཕྱག་ཌཱཾ། རྟེན་ལི་མ་དང་བཅས་པའང་གོང་མའི་དབོན་པོས་འབུལ་བར་བསྐུར་ཞིང་། བདེ་ཆེན་དགོན་བླ་མ་དར་ཕོད་ཆོས་མཛད་ཀྱིས་ཀྱང་ཆིབས། མར། སྣམ་བུ་སོགས་འབུལ་བ་བཟང་བ་སྟོབ། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ། རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ། བདུད་རྩི་བུམ་པ། རས་ཆེན་པའི་ཚེ་དབང་མདའ་འཕེལ་མ་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཕྱི་དྲོ་གཞིས་ཁ་ཤར་བ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་ཡང་མཛད། དེའི་སང་ཉིན་རག་ནས་ཀྱིས་མཚོན་ཚེས
Chinese
並使之圓滿。二十二日，格隆·阿旺·貢卻迎請至寢室，賜予解脫法、娘之猛紅加持、賜予不死吉祥之長壽灌頂等。供養豐盛，並呈獻了刺繡十方淨土的大唐卡等豐盛供品。當天，也為瑞堅等寺院的眾多僧人賜予了長壽灌頂。二十三日清晨，在多吉扎大持明處聽受了長壽帳篷合修的灌頂。返回途中，也參觀了管家寺院的法器樂隊。從那天起，以那伽羅剎之門，所有專門針對解脫鬼神的瓶修師徒都進入了閉關的範圍。當時，在夢中出現了與光明智慧相關的奇妙景象，因未獲准記錄在此，故在別處說明。在這些時候，多吉扎持明上師的化身按照意願來到這位上師的住所，供奉猛紅和長壽灌頂。此外，還為大供養官賜予了解脫法和長壽灌頂。為格隆·恰多傑·旺曲等賜予了瑪蒂派系的白文殊隨許和修法傳承。為扎西孜的侄子仁波切和寺院的僧人倫珠嘉措和洛桑嘉燦等賜予了那若空行母的加持等，依次賜予了許多符合各自願望的法。臘月三十日，工布唐卓活佛前來拜見上師，並稟告了在隨後敏珠林聽聞思維的計劃，並獻上了白銀、酥油、布匹等禮品。前世活佛的手鼓、手鈴、擦擦等也由前世活佛的侄子呈獻。德欽寺的喇嘛達波卻吉也供奉了馬匹、酥油、布匹等豐盛的供品。十一月一日，在上座亞欽時，供奉了馬頭明王密修、甘露寶瓶、大幡長壽灌頂等，下午也為吉喀夏瓦等人賜予了長壽灌頂。第二天，以拉納為首的。
English
and made it complete. On the twenty-second, Gelong Ngawang Konchok invited him to his bedroom and bestowed the liberation ritual, the blessing of Nyang's fierce red deity, and the longevity empowerment of bestowing immortal auspiciousness. He received generous offerings and presented magnificent offerings such as a large thangka embroidered with the pure lands of the ten directions. On the same day, he also bestowed longevity empowerments to many monks of the monastery, including Rigyam. On the morning of the twenty-third, he received the empowerment of the combined practice of longevity tent from the great vidyadhara of Dorje Drak. On the way back, he also visited the monastic orchestra of the steward's monastery. From that day on, through the gate of Nagaraja, all the teachers and students of the vase practice specifically aimed at liberating spirits entered the confinement of retreat. At that time, wonderful visions related to the clear light of wisdom appeared in dreams, but because permission to record them here was not granted, they are explained elsewhere. During these times, the incarnation of the Dorje Drak vidyadhara, according to his wishes, came to the residence of this master and offered fierce red deity and longevity empowerments. In addition, he bestowed the liberation ritual and longevity empowerment to the great offering master. To Gelong Chakdor Wangchuk and others, he bestowed the permission and practice transmission of the white Manjushri of the Mati tradition. To the nephew Rinpoche of Tashi Tse and the monks of the monastery, Lhundrup Gyatso and Lobsang Gyaltsen, he bestowed the blessing of Naropa's Vajrayogini, and successively bestowed many teachings according to their respective wishes. On the thirtieth day of the twelfth month, the Kongpo Tangdrok Tulku came to see the master to request an audience and reported his plan to listen, contemplate, and meditate at Mindrolling, and offered gifts such as silver, butter, and cloth. The hand drum, hand bell, and tsa-tsa of the previous incarnation were also presented by the nephew of the previous incarnation. Lama Darpo Chokyi of Dechen Monastery also offered generous offerings such as horses, butter, and cloth. On the first day of the eleventh month, at the upper seat of Yachen, he offered the secret practice of Hayagriva, the nectar vase, and the longevity empowerment of the great banner arrow development, and in the afternoon he also bestowed longevity empowerments to Gyikha Sharwa and others. The next day, starting with Rakna.
Tibetan
་བཅུ་པ་མང་པོར་གསང་འདུས་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་དང་ལས་བྱང་ལེའུ་བརྒྱད། གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་མ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་དང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་ཁ་ཤས། བྱང་གླིང་གི་ཞལ་ངོ་རྣམས་དང་། མགྲོན་གཉེར་ལགས་དཀོན་མཆོག་སོགས་དད་ཅན་མང་པོར་གུར་དྲག་གི་དབང་། ཚེ་དབང་། བྱད་འགྲོལ། བཀའ་བསྒོ་སོགས་གང་ལ་གང་འཚམས་སུ་སྩལ། ཚེས་བཞི་རེས་གཟའ་སྙན་ངག་མཁན་དང་། རབ་ཏུ་བརྟན་པ་གྲུབ་པའི་རྒྱུ་སྐར་ཆུ་སྨད་འཛོམ་པ་དངོས་གྲུབ་སྦྱོར་བའི་དུས་དགེ་བར་ཡར་ཀླུངས་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་སྡེ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་གནས་མཛད་པའི་མཐའ་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་བདག་མངའ་གསོལ་གྱི་སྐབས། འཇམ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་མི་འཇིགས་པའི་ཁྲི་ལ་ཞབས་པད་བསྟི་བར་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་བསྔོ་བ་ཚོགས་སུ་མཛད་པ་འཇིག་རྟེན་གྲགས་སྡེ་ལྟར་ན་གོ་སའི་སྟབས་ཀྱིས་སྐབས་སུ་མ་བབས་གཤིས་བསྔོ་བ་གནང་བར་ཕེབས་དགོས་ཚུལ་གྱི་བཀའ་ལུང་སྩལ་བ་ལྟར་ཆོས་སྡེ་པ་རྣམས་ཀྱི་གྲལ་དབུར་ཐེགས་ཏེ་ཁྲི་སྟན་གྱི་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བསྟི་སྟང་གནང་འདུག་པ་ལ་བཞུགས་ནས་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་འབུལ་བ་སོགས་གྲུབ་རྗེས་དགའ་སྟོན་གྱི་སྟོན་མོ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་ཆོ་ག་བ་རྣམས་ཀྱི་རབ་ཡོན་དང་། ཁྱད་པར་རྗེ་ཉིད་ལ། གཏེར་ཆེན་ཏི་ཤྲཱི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་མངའ་བསྐུར་བའི་ལུང་དང་། ཕྱག་རྟགས་ཀྱི་ཐམ་ཁ་ཤུབས་བཅས། གོས་དཀར་པོ་ཡུག་རིང་གྲང་གསེར་གྱི་འབྲུག་རིས་ཅན་གྱི་གཞི་ལ་བྲིས་པའི་འཇའ་སའི་བཀའ་ཤོག་རྣམས་དང་། ཡས་ཕྱིན་སོ་སོ་ནས་གནང་ཆ་གསེར་དངུལ། གོས་དར། རོལ་ཆ། དངུལ་དཔྱད། ན་བཟའ་ཆ་འགྲིག་སོགས་དགུ་ཚན་བཅུ་སུམ་ཙམ་རེ་ལ་དངོས་དཔྱད་བཟང་ཞིང་སྤམ་མཐོ་བར་སྩལ་ནས། འཇམ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པ་སྤྱི་བྱེ་བྲག་གི་རྣམ་བཞག་དང་། རྟེན་བཞེངས་ལས་བརྩམས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཕན་ཡོན་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་དབྱེ་སོགས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ལྗགས་བཤད་མཐའ་རྒྱས་སུ་གནང་རྗེས། དེ་དག་གི་དགེ་བ་བསྔོ་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་དང་བསྔོ་བ་པོ་ཡང་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་གཤིས་ཇི་ལྟར་བཞེད་པའི་དོན་འདི་དག་འགྲུབ་པར་ངེས་པས་ན་བསྔོ་བ་གནང་དགོས་ཚུལ་གྱི་བཀའ་ལུང་ཕེབས་པ་ལྟར་ཞིང་བསམ་དངོས་པོའི་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་ལོ་རྒྱུས་སྟོང་ཐུན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལྗགས་བསྔོ་རྒྱས་པར་མཛད་པས་ཚིག་དོན་གསལ་དག་འབྲེལ་ཆགས་ཀྱི་ལེགས་བཤད་རྨད་དུ་བྱུང་བས་རྣམ་དཔྱོད་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་གྱུར་ཅིང་། དེ་ཉིན་གོང
Chinese
向许多第十辈（僧人）赐予密集金刚圆满四灌顶和事业仪轨八品，祈请七品等的传承。向一些寺院的僧人、北方地区的官员们，以及施主管家贡确等许多信徒，分别赐予适合的古汝扎的灌顶、长寿灌顶、解脱诅咒、口头教诫等。在第四日，星相为诗人和极度稳固成就的星宿室女座汇合，是成就的吉祥时刻，在雅砻扎西曲德寺（Yarlung Tashichöde Monastery）为圆满的施主举行加持仪式之际，嘉姆贡·却吉嘉波（Jamgön Chökyi Gyalpo）本人登上无畏的法座，他们举行回向法会。按照世俗的说法，由于地位的原因，时机不成熟，因此下令必须亲自前去给予回向。于是登上寺院僧众的前列，安坐在布置宏大的法座上，他们献上吉祥八宝等之后，与庆典的宴会相连，供养仪轨师的供品，特别是向大师本人，授予迎请大掘藏师迪西秋吉嘉波的预言，以及带有印章的印章和印套，写在白色长幅绸缎上，以金线绣有龙纹的诏书，以及从各自的供品中赠送的金银、绸缎、乐器、银币、衣服等九件或十三件左右，物品丰厚且贵重。嘉姆贡·却吉嘉波（Jamgön Chökyi Gyalpo）本人对佛教整体和个别的纲要，以及从建造佛像等事业的理由、利益和加持仪轨的分类等方面，作了极其详尽的开示。之后，由于回向这些善根的理由，以及回向者也比其他人更殊胜，因此必须实现这些愿望，所以下达了必须给予回向的命令，并以对所想和实物的区分而作的虚构故事为先导，作了详细的回向，以至于清晰明了、连贯的善说令人惊叹，使所有具有智慧的人都感到满意。当天早上
English
To many tenth-generation (monks), he bestowed the complete four empowerments of Guhyasamaja, the eight chapters of the action manual, and the transmissions of the seven-chapter prayer, etc. To some monks of the monastery, the officials of the northern region, and many faithful people such as the patron steward Kunchok, he bestowed appropriate empowerments of Gur Drag, longevity empowerment, curse liberation, oral instructions, etc. On the fourth day, when the astrology was the poet and the extremely stable and accomplished constellation Virgo converged, it was an auspicious time for accomplishment. On the occasion of the consecration ceremony for the complete patrons held by the Yarlung Tashichöde Monastery, Jamgön Chökyi Gyalpo himself ascended the fearless throne, and they held a dedication ceremony. According to worldly customs, due to his position, the time was not appropriate, so he issued an order that he must personally go to give the dedication. Thus, he ascended to the front of the monastery's monks and sat on the grandly arranged throne. After they offered the eight auspicious symbols, etc., it was connected to the feast of celebration, offering gifts to the ritual masters, and especially to the master himself, the prophecy of inviting the great treasure revealer Tishi Chökyi Gyalpo, as well as the seal with the seal and seal cover, a decree written on a long white silk cloth with gold-embroidered dragon patterns, and from each of the offerings, gifts of gold and silver, silk, musical instruments, silver coins, clothing, etc., about nine or thirteen items, were presented, which were rich and valuable. Jamgön Chökyi Gyalpo himself gave extremely detailed explanations on the general and specific outlines of Buddhism, as well as the reasons, benefits, and classifications of the consecration rituals for the construction of Buddha images, etc. After that, due to the reasons for dedicating these merits, and because the dedicator is also more special than others, it is necessary to fulfill these wishes, so he issued an order that a dedication must be given, and with a fictional story based on the distinction between what is thought and what is real as a prelude, he made a detailed dedication, so that the clear, coherent, and wonderful explanation was amazing, and all those with wisdom were satisfied. That morning