Tibetan
པའི་ཚོགས་དབུར་ཞབས་པད་བསྐྱོད་ཅིང་། ཉེར་གཉིས་ལ་སྙིང་ཏིག་གི་ཁྲིད་ཞུ་མི་རྣམས་ལ་ཀ་དག་གི་ངོ་སྤྲོད་དང་། ཕྱི་ཉིན་སྔ་དྲོའི་ཆར་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དང་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་གནང་བར་ནམ་མཁའ་དྭངས་ཤིང་རླུང་ཕྲ་མོ་ཙམ་ཡང་མི་ལྡང་བའི་གནམ་གཤིས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་བྱུང་། ཉེར་བཞི་ལ་དཔལ་རི་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་སྐལ་ལྡན་ཉུང་བསྡུས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་གི་སྟ་གོན་དང་། དེའི་སང་ཉིན་དངོས་གཞི་དབང་གོང་མ་དང་བཅས་པ་སྨིན་པར་སྩལ་ཅིང་། ཉེར་དྲུག་ལ་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད་ཞུ་བ་རྣམས་ལ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་མཛད། སྐབས་དེ་དག་ཏུ་སྤྲུལ་སྐུ་རྣམ་གཉིས་སོགས་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་ལུང་། ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་དང་ཉམས་ཁྲིད། གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས། རྡོར་སེམས། གུར་དྲག་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་། བླ་མ་ཡང་ཐིག་གི་ལུང་། ཡང་རྫོང་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་དང་ཡང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་དང་ཤར་ཁྲིད། དཔོན་སློབ་ཉུང་བསྡུས་ལ་གཏེར་གསར་བཀའ་སྲུང་དཔལ་མགོན་ཞལ་བཞི་པ། སྔགས་སྲུང་མ། ལས་གཤིན། ཀུན་མཁྱེན་པའི་སྡེ་ལྔ། ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་ཁྱབ་འཇུག ཕྲེང་པོ་བའི་བསྟན་སྐྱོང་མ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གཏད། གཞན་ཡང་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་ཐུགས་ཏིག་གི་བསྙེན་པ་གཏོང་མི་འགའ་ལ་ལྷ་ཁྲིད་དང་། འབྲས་ལྗོངས་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་ཡིག་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་སོ་སོའི་རེ་འདོད་སྐོང་བའི་ཆོས་སྦྱིན་མཐའ་ཡས་པ་སྐྱོ་དུབ་མེད་པ་འཁོར་མོར་སྩོལ་བ་དང་། བླ་མ་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་དྭངས་བའི་དད་སྟོབས་ཆེན་པོས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་པར་དུ་སྒྲུབ་བཞེད་ཀྱིས་ཆེད་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལྟར་གསན་ཡིག་བཀའ་རྩོམ་གྱི་འཕྲོ་ཡང་རིམ་པར་གནང་ཞིང་། གྲྭ་ཚང་གི་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་གྱི་དབྱུག་ཟླའི་སྒྲུབ་མཆོད་དང་བསྟུན། འདི་ལོ་ནས་ཉང་གཏེར་ཁྲོས་ནག་གི་ཆོག་གྲྭ་ཞིག་ཀྱང་གསར་འཛུགས་བགྱིད་དུ་སྩལ། ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་བདུན་ལ་མདོའི་ཇ་ལེན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཇ་དུས་ལེགས་པ་དང་བཅས་ཏེ་ཉེ་ཞོ་མེད་པར་འཁོར་ཞིང་། དེའི་སྔ་དྲོའི་ཆར་དཔལ་རི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་རྗེ་ཉིད་ཡབ་སྲས་ལྷན་ཅིག་པར་སྟན་དཀར་དྲི་མ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་རེ་ཁཱ་ཅན་དང་། འབུལ་བའི་དངོས་པོ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་བསྟར་ཏེ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བའི་སྒོ་ནས་
Chinese
前往法会的中央，抬起莲足。二十二日，为请求心髓教导的人们介绍了本来清净（ཀ་དག་，kadag，梵文：āgamaśuddha，汉语字面意思：原始清净）。第二天早晨，赐予极其无戏论和最极无戏论的灌顶时，天空晴朗，连一丝微风都没有，天气非常好。二十四日，以白玉寺转世仁波切为首，为少数有缘者准备了大悲观音如来总集的灌顶。第二天，圆满地赐予了真正的灌顶和上部灌顶。二十六日，为请求心髓教导的人们介绍了顿超。在那段时间里，为两位转世活佛等许多有缘人赐予了大悲观音，阿底甚深义精要的传承，心滴的灌顶、传承和修法指导，以及阎魔敌降魔、金刚萨埵、古汝扎等本尊的灌顶和传承，上师仰滴的传承，扬宗心髓的灌顶和传承，空行母心髓和仰滴的灌顶、传承和口传。对于少数弟子，赐予了新伏藏护法四面吉祥怙主、明咒护法母、事业土地神、普贤五部、事业自在力的摄受、念珠师的护教母等的命根。此外，还为寺院里一些修持心滴闭关的僧人进行了本尊引导，并为锡金国王的秘书等各方人士，无有疲倦地、周遍地赐予了满足各自愿望的无量佛法布施。莲花生王上师以极其清净的巨大信心劝请，为了印刷而特别祈请，也依次赐予了闻记和著作的续篇。配合寺院的轮回解脱度亡法会的举行，今年也新设立了娘藏忿怒莲师黑忿怒空行母的仪轨法会。九月初七，来自多康的茶饭僧人们也带着良好的茶期返回，没有发生任何不愉快的事情。当天上午，白玉寺转世活佛师徒将上师您父子一同请到，铺设了洁白无瑕、具有金刚纹的座垫，陈设了美好而丰盛的供品和会供轮，以与长寿佛扬宁昆都仪轨相关的方式
English
He proceeded to the center of the assembly, lifting his lotus feet. On the twenty-second, he introduced the Kadag (ཀ་དག་，kadag，Sanskrit: āgamaśuddha, meaning: Primordial Purity) to those requesting instructions on the Nyingtik. On the morning of the following day, when he bestowed the empowerment of utter simplicity and extreme simplicity, the sky was clear and not even a slight breeze stirred, the weather was exceptionally good. On the twenty-fourth, Palri Tulku Rinpoche, along with a select few fortunate ones, prepared for the empowerment of the Great Compassionate One, the Union of All Sugatas. The next day, he fully bestowed the actual empowerment, including the higher empowerments. On the twenty-sixth, he introduced Tögal to those requesting instructions on the Nyingtik. During those times, he bestowed upon many aspirants, including the two Tulkus, the Great Compassionate One, the transmission of the Essence of the Profound Meaning of Ati, the empowerment, transmission, and practice instructions of the Thuktik, as well as the empowerments and transmissions of Yamantaka Destroyer of Pride, Vajrasattva, and Gurdrag. He also gave the transmission of Lama Yangtik, the empowerment and transmission of Yangdzong Nyingtik, the empowerment, transmission, and oral instructions of Khandro Nyingtik and Yangtik. To a small group of disciples, he entrusted the life force of the New Treasure Protector, the Four-Faced Glorious Protector, the Mantra Protecting Mother, the Action Lord of Death, the Five Classes of All-Knowing Ones, the Subjugation of the Power of Karmic Connection, and the Teaching Protecting Mothers of Trengpowa. Furthermore, he gave deity instructions to some of the monks of the monastery who were undertaking the retreat of Thuktik, and to many gathered from various places, including the secretary of the King of Sikkim, he generously bestowed limitless Dharma gifts, fulfilling their individual wishes without weariness. Lama Pema Gyaltsen, inspired by exceedingly pure and great faith, specially requested for the purpose of printing, and he sequentially granted the continuation of the written records and compositions. Coinciding with the monastery's Wheel of Liberation from Samsara Döndrup Puja, from this year onwards, he also granted permission to newly establish a ritual assembly for the Nyangter Wrathful Black One. On the seventh of the ninth month, the tea servers from Do Kham also returned with good tea, without any unpleasant incidents. On the morning of that day, Palri Tulku's master and disciples invited the master, along with his father and son, to a spotless white seat with vajra markings, and arranged excellent and extensive offerings, including a tsokhor, in connection with the ritual of Amitayus Yangnying Kundü.
Tibetan
ཞབས་པད་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་དེ་སྲིད་དུ་མི་གཡོ་བར་རྟག་བརྟན་གཡུང་དྲུང་གི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་གསོལ་འདེབས་མཛད་དོ། ། དགུང་ལོ་ཞེ་བཞི་ནས་ང་གཅིག་བར་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ།
Chinese
祈愿莲足如劫海微尘数，恒时不摇安住常恒雍仲之体性。 四十四岁至五十一岁之间的解脱传记。
English
Praying that the lotus feet, equal to the number of atoms in an ocean of eons, may remain unmoving and abide in the essence of permanence and Yungdrung. The liberation story from the age of forty-four to fifty-one.