Tibetan
་བའི་སླད། །རྡུལ་ཕྲན་རེར་ཡང་རྒྱལ་ཀུན་དག་པའི་ཞིང་། །བསམ་ཡས་འཆར་བའི་དགེ་ཤིས་སྒྲུབ་པར་མཛད། །དེ་ཚེ་ཕྱི་ནང་རྟེན་འབྲེལ་རོལ་མོ་ཡིས། །གསལ་བར་མཚོན་པའི་ངོ་མཚར་དགེ་བའི་ལྟས། །མངོན་པར་སྣང་ཞིང་བསྟན་ལ་ཆེས་དགའ་བའི། །ལྷ་མིས་སྒྲོག་པའི་སྙན་གྲགས་མཁའ་མཐར་བཅས། །འདི་སྐབས་སྒྲུབ་མཆོད་རིང་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཆག་པ་ཆོས་འཕེལ་ཡང་ཚོགས་སུ་རྒྱུན་བཞུགས་ཀྱིས་ཇ་འཇམ་གདན་གུང་སོགས་ཆོ་གའི་བར་སེང་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་སྡོང་ཆེན་མོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལས་བརྩམས་པའི་ལེགས་བཤད་ཀྱི་སྐྱེས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བཤད་འབུལ་མཛད་ཅིང་། དེ་དག་གི་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་གོང་མའི་ཞབས་ཕྱི་ནང་མ་དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ། མཆོད་དཔོན་ཆེན་མོ། དགེ་སློང་ངག་དབང་དཀོན་མཆོག ཨེམ་ཆི་དར་མོ་ནས་རྣམས་སོ་སོས་རོལ་ཆ་དང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་འབུལ་བ། འདུས་པར་མང་ཇ་འགྱེད་རྣམ་བཞག་སྤྱི་འབུལ་དང་བཅས་པ། གསོལ་དཔོན་རབ་འབྱམས་པ། དབུ་མཛད་ཕུག་ནས། དགེ་སློང་བློ་བཟང་ངག་དབང་། དགེ་བཤེས་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན། རྡོ་པ་བློ་བཟང་བཀྲ་ཤིས། སྐུ་ཚ་བསམ་དགོན་ཆོས་མཛད། འཕྱོངས་རྒྱས་བློ་བཟང་བཀྲ་ཤིས། བྱང་གླིང་ཆོས་མཛད། རབ་འབྱམས་པ་ཐུབ་བསྟན། མགྲོན་གཉེར་རྟ་ར་མདོ་བ། ཕྱག་མཛོད་ལྐོག་ནས་དང་བྱ་སྒོ་ནས། དྲུང་ཡིག་ལྕང་ལོ་ཅན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མང་ཇ་རྣམ་བཞག་འབུལ་བ་དང་བཅས་པ། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་སྔ་དྲོ་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོ་སྤྱི་སོ་ནས་མང་ཇ་སྦྲེལ་མ། འབྲས་འཇམ། རྒྱ་སྦུག་དང་གོ་དཀར་འདེམ་ལ་སོགས་པའི་འབུལ་བ། ཇ་འགྱེད་རྣམ་བཞག་སོགས་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། དེར་མ་ཟད་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོར་སྟན་འཇགས་རིང་ཉིན་སྟར་གྱི་ཇ་ཞུ་སོགས་བཟང་ཞིང་རྒྱས་ལ་སྟར་ཆགས་པ་སྩལ། དེ་ནུབ་གྲྭ་ཚང་གི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་ཚོམས་ཆེན་ཉིད་དུ་མཛད་ཅིང་། ཚེས་བཅུ་དྲུག་ནས་བད་སྨུག་གི་བསྙུན་རོ་ལངས་ཏེ་ཅུང་ཟད་སྐུ་ཁམས་མ་བདེ་བར་སྨན་གྱི་འཕྲོད་བཞེས་མཛད་པས་ཞག་གཉིས་ཙམ་ནས་རིམ་དྭངས་སུ་གྱུར། བཅུ་བདུན་གྱི་སྔ་དྲོ་གྲྭ་པ་རྣམས་ལྷ་སར་ཇོ་མཇལ་ལ་ཐེགས་པར་བྱང་གླིང་པ་སོགས་ཀྱི་ཚ་གྲ་དང་། ཆོས་འཕེལ་ལགས་སོགས་མང་ཇ་ཞུ་མི་ཡང་མཐའ་ཡས་པ་བྱུང་ཞིང་། ཕྱི་དྲོ་བདག་ཅག་གྲྭ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོ་སྟེང་ཤོད་ཀྱི་མཆོད་མཇལ་རྣམས་ཀྱང་བྱས་ཏེ་སོ་སོར་རྩེ་ནས་ཕྱག་མདུད་དང་ཡས་ཕྱིན་གྱི་མཇལ་སློག་གནང་སྦྱིན་སོགས་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཟང་
Chinese
之故。微尘一粒亦显诸佛清净刹，如意成就吉祥善妙祈愿力。尔时内外缘起乐音之供养，明示奇妙善兆瑞相得显现，诸天人众欢喜赞叹妙法时，美名传遍四方虚空无边际。此时修供法会中，精通三藏教典之自在主，恰巴·曲培亦常在法会中，于所有茶点、坐垫等仪轨间隙，皆以大供养树之所依与能依，从其证悟境界中所生之善说妙 gift，作殊胜之讲述供养。于彼等之时，上师之近侍内务格隆绛央扎巴，大供养官，格隆阿旺昆乔，医师达摩等，各自献上乐器、天物之珍宝衣物等供养。大众之供茶仪轨，以及共同供养等。司茶大 Rabjampa，领诵师普那，格隆洛桑阿旺，格西索南坚赞，多巴·洛桑扎西，叔父桑衮却吉，琼结·洛桑扎西，绛林却吉，Rabjampa 图丹，管家达拉多瓦，财务拉那和嘉果那，秘书江洛坚巴等亦献上供茶仪轨。十五日清晨，由库夏大扎仓总务处献上连串供茶、米粥、嘉布和郭嘎丹等供养。供茶仪轨等甚佳且丰盛。不仅如此，在布达拉宫安座期间，每日之茶点等亦佳妙丰盛且有条不紊。当晚，扎仓之布萨亦于大殿中举行。十六日起，黄疸病复发，略感不适，服用药物调理，约两日后逐渐痊愈。十七日清晨，众僧前往拉萨朝拜觉卧（释迦牟尼佛像），绛林巴等之茶钱，以及曲培喇嘛等献茶之人亦极多。下午，我等僧众亦朝拜了布达拉宫上下之殿堂，各自于孜仲处获得哈达和回礼等赏赐，以及用之不竭之财物。
English
For the sake of that. In every atom, the pure lands of all the Victorious Ones appear, fulfilling auspicious and virtuous wishes. At that time, the wonders of auspicious signs, clearly represented by the music of inner and outer interdependence, manifestly appeared, and the fame proclaimed by gods and humans, who greatly rejoiced in the teachings, reached the ends of the sky. During this time of the long ritual offering, the master of speech, Chakpa Chöpel, the powerful one who speaks of the vastness of the Tripitaka, also remained continuously in the assembly, and during all the intervals of the rituals such as tea, cushions, and so on, he made a wonderful offering of eloquent explanations based on the realization of the great offering tree, including the support and what is supported. At those times, as appropriate, the inner attendant of the upper echelons, the monk Jamyang Drakpa, the great offering official, the monk Ngawang Könchok, and the physician Darmo, each offered musical instruments and precious robes of divine substances, and so on. The assembled monks made offerings of tea and general offerings, and so on. The tea master Rabjampa, the leader Pukna, the monk Lozang Ngawang, the Geshe Sönam Gyaltsen, Dopa Lozang Tashi, the uncle Samgön Chöje, Chongye Lozang Tashi, Jangling Chöje, Rabjampa Thupten, the guest manager Tara Dowa, the treasurer Lakna and Jagona, and the secretary Changlo Chenpa also made offerings of tea and so on. On the morning of the fifteenth, the general office of the great monastic assembly of Kushak offered a series of teas, rice porridge, Gyabuk, and Gokar Dem, and so on. The tea offering rituals were excellent and extensive, and moreover, during the long period of seating in the Potala Palace, the daily tea offerings were excellent, extensive, and orderly. That night, the monastic confession was also held in the great hall itself. From the sixteenth, the symptoms of jaundice recurred, and he felt slightly unwell, so he took medicine, and after about two days, he gradually recovered. On the morning of the seventeenth, the monks went to Lhasa to see the Jowo (Shakyamuni Buddha statue), and there were countless people offering tea money, such as Janglingpa, and people offering tea, such as Lama Chöpel. In the afternoon, we monks also made offerings and visits to the upper and lower temples of the Potala Palace, and each of us received endless gifts of khatas and return gifts from the Tseshung.
Tibetan
ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་ཙམ་ཞེས་བློས་དཔྱོད་དཀའ་བ་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ལྟ་བུ་ལ་ཚིམ་པར་ལོངས་སྤྱད་ནས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱིར་འཐོན་ཞིང་། བཅུ་དགུའི་ཉིན་ཆེ་བཙན་ཁང་དུ་བཞུགས་གནས་སྤོ་བར་མཛད་དེ། ཉེར་གཅིག་ལ་རྒྱ་ཅན་གྲོ་ལོད་ཀྱི་དབང་འབུལ་རྒྱུའི་སྒྲུབ་པ་གནང་ནས་སང་ཉིན་གོང་དུ་དབང་བཀའ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། དེ་ཉིན་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཕེབས་པར་གཅུང་ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཆིབས་བསུར་མངགས་ཤིང་། ལྟག་སྒོའི་གདོང་དུ་ཞབས་པད་བསྐྱོད་པའི་ཞབས་བསུའི་བཀུར་སྟིས་དང་བར་མཛད་ནས་སླར་གཟིམས་ཆུང་དུ་མཇལ་འཛོམ་ཡང་གནང་། ཉེར་གསུམ་ལ་འབྲུག་པ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་དུ་ཕེབས་བྱུང་བར་ཚུར་འབུལ་ཕར་ལན་གྱི་སྐྱེས་དང་། གསུང་སྒྲོས་འབེལ་གཏམ་སོགས་ཀྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་ཉིན་སྟག་ལུང་མཁན་པོ་གནང་ཆུང་བར་ཡང་ཚེའི་དབང་བཀའ་སྩལ། ཉེར་བཞི་ལ་ཤུན་སྐྱོར་ལུང་སོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་བ་མང་པོར་ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་དབང་། ལས་བྱང་དང་ལེའུ་བདུན་མའི་ལུང་། ལྷ་སའི་གནས་ཆེན་པ་མང་པོར་ཚེ་དབང་། དོན་གཉེར་ཅན་འགའ་ལ་དམག་ཟོར་མའི་རྗེས་གནང་ཡང་མཛད་ཅིང་། དེ་ནུབ་ནས་བཟུང་ཞག་བདུན་གྱི་བར་སྐུ་རྐྱང་གིས་བྱད་འགྲོལ་བུམ་སྒྲུབ་དང་། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་གཅིག་ནས་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་བདུན་གཅིག་བར་དུ་སྨིན་པར་གནང་། འདི་སྐབས་ཆིབས་ཆེན་དུལ་བའི་རིགས་མེད་གཤིས་ཕྱག་མཛོད་ནས་རྟ་ཞིག་ལ་རིན་ཐང་ཆེས་ཆེ་བ་སྤྲད་དེ་ཉོ་བར་བརྩམས་པ་ན་བཀའ་ལས། རྟ་མི་རིང་བར་འབྱོར་ཡོང་བས་ཉོ་མི་དགོས་གསུང་པ་ལྟར་དེ་ནས་མ་འགྱངས་པར་ཀོང་པོ་སྡེ་པ་དགའ་ཆགས་པས་རྟ་མཆོག་ལྟ་བུའི་ཅང་ཤེས་སྤྲིན་ཤུགས་སུ་གྲགས་པ་ཆེད་དུ་འབུལ་མི་འབྱོར་བས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་བར་གྱུར། ཚེས་བརྒྱད་ལ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་བྱད་འགྲོལ་དང་སྐུ་གསུང་རིགས་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་ཡང་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། དབང་གྲུབ་རྗེས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱང་ཞིབ་མོར་བྱུང་གསུང་། ཕྱི་དྲོ་དཔལ་རི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཇལ་དུ་བྱུང་བའི་ཚེ་དབང་དང་གུར་དྲག་གི་དབང་བཀའ། གཞན་ཁྱིམ་པ་མཆོག་དམན་མང་པོར་སོ་སོའི་བསམ་པ་བཞིན་དུ་དབང་རྗེས་གནང་། སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ། མཇལ་ཁ་བྱིན་རླབས་སོགས་གང་ལ་གང་འཚམས་སུ་སྩལ། ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་གཞིས་ཁ་ནས་ཆུ་བཟང་དུ་རྟེན་བཞེངས་གནང་བའི་རབ་གནས་སུ་སྤྱན་དྲངས་པ་བཞིན་ཕེབས་ཏེ། དེ་ཉིན་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཡང་སྨིན་རྒྱས་སུ
Chinese
仅仅是这些享用，就已是难以想象，如同梦境般的光景，满足地享用后，十八日外出，十九日移驾至大迁仓。二十一日，为了授予嘉坚卓勒的灌顶，进行修法，次日向上授予灌顶。当日，多吉扎仁增祖古到来，派遣弟弟贡噶楚臣前去迎接。在后门的门前，以足莲行进的迎接礼仪相待，之后再次在寝宫相见。二十三日，竹巴祖古仁波切前来拜见，以互赠礼物，以及亲切交谈等方式，令其欢喜。当日，也向达隆堪布南琼授予了长寿灌顶。二十四日，向迅炯隆等地的众多初十法会参与者，授予了心滴的根本灌顶，仪轨和七品赞的传承，以及拉萨众多圣地的长寿灌顶。还向一些有需求的人授予了战神的随许。从当晚开始，独自一人进行了为期七天的解脱瓶修法。从十月一日开始，所有师徒一起进行了为期一周的长寿修法。此时，侍从长根敦瓦仁从没有血统的马中，打算用非常高的价格购买一匹马，被告知：“不久就会有马送来，不用买。”正如所说的那样，不久之后，工布地区的长官嘎恰巴专门送来了一匹被称为“江谢云力”的骏马，大家都感到非常惊讶。初八，在贡夏亚钦向上供奉了解脱，以及身语意三者合一的长寿灌顶，灌顶结束后，还详细地讲述了非常高兴的教言。下午，白日祖古前来拜见，授予了长寿灌顶和古汝扎波的灌顶。此外，还根据众多在家信徒的意愿，分别授予了灌顶随许、皈依戒、见面加持等。十二日，应邀前往吉卡在曲桑新建的佛像开光，当天圆满地举行了开光仪式。
English
Just these enjoyments are unimaginable, like a dreamlike scene. After enjoying them to satisfaction, he went out on the 18th. On the 19th, he moved to Chechen Kang. On the 21st, he performed the practice to bestow the empowerment of Gyachen Drolod, and the next day he bestowed the empowerment. On that day, Dorje Drak Rigzin Tulku arrived, and he sent his younger brother Kunga Chultrim to greet him. He was received with the honor of a welcoming ceremony with lotus feet at the back gate, and then they met again in the private chamber. On the 23rd, Drukpa Tulku Rinpoche came to visit, and he made him happy by exchanging gifts and engaging in friendly conversation. On that day, he also bestowed the longevity empowerment to Taklung Khenpo Nangchung. On the 24th, he bestowed the root empowerment of Thugthig to many participants of the tenth-day ceremonies in Shunkyor Lung and other places, the transmission of the ritual and the Seven Chapter Praise, and the longevity empowerment to many great sacred sites in Lhasa. He also bestowed the subsequent permission of Magzor Gyalmo to some who were interested. From that night onwards, he performed the liberation vase practice alone for seven days. From the first day of October, all the teachers and students together completed the longevity practice for a week. At this time, the attendant Gendun Waren, from the family of horses without lineage, intended to buy a horse for a very high price, but he was told, "A horse will arrive soon, there is no need to buy it." As he said, not long after, Gonpo Depa Gachakpa specially sent a steed called "Jangshey Cloud Power," and everyone was very surprised. On the 8th, he offered liberation to Gongzhap Yachen, as well as the longevity empowerment of the union of body, speech, and mind. After the empowerment was completed, he also spoke in detail about the very joyful teachings. In the afternoon, Palri Tulku came to visit, and he bestowed the longevity empowerment and the empowerment of Guru Drakpo. In addition, according to the wishes of many lay people, both high and low, he bestowed empowerments, subsequent permissions, refuge vows, meeting blessings, etc., as appropriate. On the 12th, he was invited by Zhika to the consecration of the newly built statue in Chuzang, and on that day the consecration ceremony was also completed in a grand manner.