Tibetan
ཤུབས་བཅས་གོས་རྙིང་གི་བླ་རེ་དང་རྟེན་ཁེབས། ཁ་བཏགས་དང་མ་ཧཱཉྩའི་ཡོལ་བ། སིལ་སྙན་རྒྱ་འགོ་ཧོར་མཇུག་ཁྱད་ཅན་དང་རྒྱ་ཆོལ་རྙིང་མ་སོ་སོར་ཤུབས་བཅས། རྒྱ་རྔ་རྙིང་མ་ཆེ་བ། གསེར་ལྗང་གི་བུམ་པ་རིན་ཐང་གཞལ་བར་དཀའ་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲས་སྤུད་པ། ཤེལ་གྱི་སྤྱད་པ་ངོ་མཚར་བ་གཉིས། དངུལ་མདོང་གསེར་སྒ་ཁྱད་ནོར་སྒ་འཁོར་ཆ་འགྲིག མཛོད་ཐགས་ཡུག་རིང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་བཅུ་གསུམ། གསེར་སྲང་བཅུ་གཉིས། དངུལ་བྲེ་ཆེན་ལྔ་བཅུ་གཉིས། རྒྱ་ནག་པོའི་མཛོད་གོས་ཡུག་རིང་བཅུ་གསུམ། རྒྱ་སེར་པོའི་གོས་ཡུག་བཅུ་གསུམ། ཧོར་དར་རྙིང་མ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཡུག་བཞི་བཅུ། སྨན་རྙིང་ལིང་དང་ལ་ཐ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས། ཀ་ཅི་སྒོང་ཤུན་མ་རྣམས་རེ་རེ་ཡུག་བཅུ་གསུམ་རེ། ཧུབ་ཇ། ཧུབ་ཕོག ནག་པོ། ཡཱ་ཇུ་རྣམས་འཁོར་དྲུག་མ་རེ། ཏཱ་ཚང་སྤུ་ཇ་དང་ཏཱ་ཚང་ཀོ་ཊ་རེ། བྱེ་ཤེལ་བུ་རམ་གྱི་ཏང་ཙེ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་ཚན་བཅུ་གསུམ་གྱི་གྲངས་ལྡན་ལ་ཁྱོན་དངུལ་སྲང་བརྒྱད་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་རིན་ཐང་ཅན་དང་། དེས་མཚོན་ཏེ་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེར་གན་གོས་ཀྱི་འགན་སྦྱར་གྱིས་འགོ་དྲངས་པའི་ན་བཟའ་ཆ་ཚང་སོགས་དགུ་ལྷག་པའི་དངུལ་སྲང་བཞི་བཅུ་ཞེ་ལྔ། ངེད་སྤུན་ལའང་རྒྱུ་དང་ཁ་དོག་གིས་རུང་བའི་གོས་སྣ་ཆ་འགྲིག་སོགས་བདག་ཅག་ལས་སྣེ་རྣམས་ལ་རྣམ་བཞག་དངུལ་སྲང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དངུལ་སྲང་བཅུ་གསུམ་ཞོ་བདུན། སྲང་དགུ་ཞོ་བཞི་སོགས་ནས་སྲང་དོ་ཞོ་བདུན་བར་གྱི་རིན་ཐང་ཅན་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་། གྲྭ་གྲངས་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ་གོ་བརྒྱད་ལ་སོ་སོར་འགྱེད་མཛོད་ཐགས་ཡི་གེ་མ་ཁྱད་འཕགས་རེ། མཛོད་གོས་དམར་སྐྱེར་རྙིང་མ་སྤུས་ལེགས་ཁ་རེ་མ་ཧཱཉྩེ་ཡུག་རེ། གསེར་ཞོ་རེ། དངུལ་ར་རྨིག་མ་སྲང་དོ་ཡོང་རེ། ཧོར་དར་ཁ་དོག་བཞི་སོ་སོ་ནས་ཡུག་རེ། ཡཱ་ཇུ་འཁོར་དྲུག་རེ། ཏཱ་ཚང་སྦག་རེ། ཟམ་དཀར་ཡུག་རེ་བཅས་བཅུ་གསུམ་ཚན་གྱི་གྲྭ་སྐལ་རེར་ཁྱོན་དངུལ་སྲང་བཅུ་གསུམ་དང་ཞོ་དྲུག་རེའི་རྩིས་དང་། དེའི་སྟེང་རྗེ་ཉིད་ལ་འཕར་གྲྭ་སྐལ་བཞེས་མཚོན་ནས་ཉིས་སྐལ་དང་གྲྭ་སྐལ་གཅིག་རྣམས་ཀྱི་འཕར་རིམ་པ་བཞིན་དང་། ཞབས་ཕྱི་ལྔ་ལ་འགྱེད་གསེར་ཞོ་རེ། གོས་ཆེན་དམར་སྐྱེར་ཁ་རེ། ཇ་འཁོར་གསུམ། ཞལ་ཡོག་གཉིས་ལ་གསེར་ཞོ་རེ། གོས་སྔོན་ཁ་རེ། ཇ་འཁོར་གསུམ། བུ་ཚ་བཅུ་གཉིས་ལ་དངུལ་རྒྱ་ཊཾ་རེ། གོས་ཁ་རེ། ཇ་བར་ཁག་རེ། བསྙེན་པ་ཞལ་གསོ་བ་རྣམས་ལའང་གསེར་ཞོ་རེའི་ཡོན་བཅས་རྣམ
Chinese
带套的旧衣服的衬里和垫罩，哈达和嘛哈钦的帷幔，锡尔年（乐器名）汉式开头蒙古式结尾的特制乐器和汉式蒙古式旧的各自带套。大的旧汉式鼓。金绿色的宝瓶，用难以估价的宝石镶嵌。两件奇异的玻璃器皿。银壶金马鞍，特制财物马鞍，马鞍具齐全。十三种颜色各异的绸缎长布。十二两黄金。五十二大布袋银子。十三匹中国绸缎长布。十三匹黄色中国绸缎。四十匹颜色各异的旧蒙古绸缎。各种颜色的旧药材灵和拉塔。卡其色蛋壳布料等每种十三匹。呼布茶，呼布袍，黑茶，亚珠等每种六套。大清绒茶和大清棉布各一。十三组冰糖，总价值八百八十八两银子。以此为代表，向夏仲（Shabdrung）世系仁波切赠送以签订合同的绸缎为首的完整服装等，另有九件，价值四十五两银子。也给我兄弟绸缎和颜色合适的成套服装等，给我们的工作人员每人三十两二钱银子，十三两七钱银子，九两四钱银子等，到二两七钱银子为止，根据各自情况分等级。给一百九十八位僧人每人一份特等的绸缎布料。上等旧红色绸缎布料，每人一块嘛哈钦布料。每人一两黄金。每人二两银子的银币。四种颜色的蒙古绸缎每种各一匹。每人一套亚珠六件套。每人大清布料一件。每人赞喀尔布料一件，合计十三件套，每位僧人分到价值十三两六钱银子的财物。在此之上，为了表示您自己获得额外的僧人份额，按照二份和一份僧人份额的递增顺序。给五位侍者每人一两黄金。每人一块红色绸缎。每人三套茶具。给两位侍者每人一两黄金。每人一块蓝色布料。每人三套茶具。给十二个孩子每人一个银元。每人一块布料。每人一份中等茶。也给供养者们每人一两黄金的供养等
English
Linings and cushion covers for old clothes with cases, khatags and Mahacin's curtains, special Silnyen (instrument name) with Chinese-style beginning and Mongolian-style ending, and old Chinese-style and Mongolian-style ones each with cases. A large old Chinese-style drum. A gold-green vase inlaid with priceless jewels. Two exquisite glassware items. A silver pot, a gold saddle, a special treasure saddle, and a complete set of saddle gear. Thirteen long bolts of silk of various colors. Twelve taels of gold. Fifty-two large bags of silver. Thirteen long bolts of Chinese silk. Thirteen bolts of yellow Chinese silk. Forty bolts of old Mongolian silk of various colors. Old medicinal herbs Ling and Latha of various colors. Thirteen bolts each of khaki eggshell fabric, etc. Hub tea, Hub robes, black tea, Yaju, etc., six sets each. One each of Daqing velvet tea and Daqing cotton cloth. Thirteen sets of rock candy, totaling thirteen sets, worth a total of eight hundred and eighty-eight taels of silver. Representing this, to the Shabdrung lineage Rinpoche, complete clothing, etc., led by silk with a contract signed, plus nine other items, worth forty-five taels of silver. Also to my brother, complete sets of clothing, etc., suitable in material and color, to our staff members, thirty-two taels of silver each, thirteen taels and seven qian of silver, nine taels and four qian of silver, etc., up to two taels and seven qian of silver, graded according to their respective situations. To each of the one hundred and ninety-eight monks, a special bolt of silk fabric. High-quality old red silk fabric, one piece of Mahacin fabric per person. One tael of gold per person. Silver coins worth two taels of silver per person. One bolt each of four colors of Mongolian silk. One set of six Yaju items per person. One piece of Daqing fabric per person. One piece of Zamkar fabric per person, totaling thirteen items, each monk receiving items worth thirteen taels and six qian of silver. On top of this, to show that you yourself receive an additional monk's share, according to the increasing order of two shares and one monk's share. To each of the five attendants, one tael of gold. One piece of red silk. Three sets of tea utensils per person. To each of the two attendants, one tael of gold. One piece of blue fabric per person. Three sets of tea utensils per person. To each of the twelve children, one silver yuan. One piece of fabric per person. One medium portion of tea per person. Also, to the patrons, one tael of gold each as an offering, etc.
Tibetan
་ཐོས་ཀྱི་བུའི་བང་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་འཕར་བརྒྱ་ཕྲག་དུས་གཅིག་ཏུ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུའི་འབྱོར་པའི་ཆོས་མ་ཚང་བ་མེད་པས་བཀྲེན་པའི་གུད་པ་མཐའ་དག་མིང་གི་ལྷག་མར་བྱེད་ཅིང་། ལེན་པ་པོ་རྣམས་ལ་གཉེར་བའི་སྣོད་དང་། བླ་ནས་ཀོ་བ་ས་རིམ་སོགས་ལྷུག་པར་སྩལ་ནའང་མི་འདྲོངས་པའི་དཀའ་ཚེགས་ཆེན་པོའི་འཁུར་གྱིས་ནོན་པ་སོགས་མདོར་ན་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་གངས་ལྗོངས་སྐྱེ་རྒུའི་སྒྲོན་མེར་ཤར་ནས་ད་ལྟ་ཕན་དགེ་འདུན་རེ་རེའི་ཕྱག་ཏུ་དུས་གཅིག་ལ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་དུས་སྟོན་བཟང་པོ་འདི་ལྟ་བུ་མ་བྱུང་ངམ་སྙམ་དུ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཤིང་གླེང་ལ། དེ་དག་སྩོལ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་པར་རབ་འབྱམས་ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མི་མཁྱེན་པའམ་མ་གཟིགས་པ་མི་མངའ་བས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་རྒྱལ་སྲས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ལའང་འགྲན་པར་བཟོད་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་དཔལ་གྱི་མགུར་ནས་སའི་སྟེང་འདིར་འགྲན་ཟླ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་རྟེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་ཉིད་གང་གི་ཆེད་དུ། རིན་ཐང་དང་བྲལ་བའི་རྒྱུ་གང་ལས། བཟོ་བོ་དང་བཀོད་པའི་རྐྱེན་གང་གིས། ཇི་ལྟར་བཞེངས་ཚུལ་སོགས་གནས་བྱའི་རྟེན་གྱི་ཆེ་བ་དང་། རྗེ་ཉིད་ཡབ་སྲས་འདུས་པ་དང་བཅས་པ་གཏེར་ལུང་ནས་ལུང་བསྟན་ཚུལ་སོགས་ལས་བརྩམས་ཏེ་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་དྭངས་བས་དབུགས་དབྱུང་བའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ་བའི་སྒོ་ནས་གང་གིས་གནས་པ་པོའི་ཆེ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་གནས་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་བཞག་དང་ཕན་ཡོན་སོགས་ལས་བརྩམས་པའི་གསུང་གི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཐའ་ཡས་པར་སྣང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པས་སྔོན་མེད་པའི་ལེགས་བཤད་བརྗོད་བྱའི་དོན་བཟང་ཞིང་རྗོད་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས་ཉན་པ་པོའི་རྣ་བའི་བདུད་རྩི་དང་ཡིད་ཀྱི་གདུང་སེལ་ཟླ་མེད་པར་གྱུར་པའི་ཆོས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེར་སྩལ་བའི་མཐར་འདིས་མཚོན་པའི་དགེ་ཚོགས་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་ཕྱིར་བསྔོ་དགོས་ལ། དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་འཕགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བསྔོས་ན་ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པ་གདོན་མི་ཟ་བས་བསྔོ་བསྒྱུར་གནང་དགོས་ཞེས་བཀའ་ལུང་སྩལ་བ་ལྟར། གང་བསྔོ་རྒྱུའི་དགེ་རྩ། གང་དུ་བསྔོ་ས། ཅིའི་ཕྱིར་བསྔོ་བ། ཇི་ལྟར་བསྔོ་བའི་ཚུལ་སོགས་ཀྱི་སྟོང་ཐུན་དོན་བཟང་བ་སྙན་ཞིང་འཇེ བས་ལ་རན་པའི་ལྗགས་བཤད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་བསྔོ་བ་རྒྱས་པར་མཛད་པས་དཔྱོད་ལྡན་ཐམས་ཅད་ཡིད་དགའ་བར་གྱུར་ཅིང་། ཁྱད་པར་ཡོན་བདག་བསྒོ
Chinese
就像打开了托举之子的宝库的数百扇门一样，因为没有不完整的财富之法，所有的贫困都变成了名字的残余，对于接受者来说，即使慷慨地给予容器、上等的皮革和土地等级等，也无法满足，被巨大的困难负担压迫等等，总之，自从珍贵的教法像阳光一样照耀在雪域众生的灯塔上以来，直到现在，每个僧侣都能同时获得如此美好的供养和尊敬的节日，所有人都思考和谈论着是否从未发生过。在给予这些的同时，由于在浩瀚的知识领域中没有不了解或未见过的人，因此，全知法王本人从知识的力量可以与王子文殊菩萨竞争的荣耀之喉中，为了什么，在这片土地上，这个无与伦比的完美所依？从什么无价之物中？通过什么工匠和建造的条件？如何建造等等，从所依的伟大之处开始，以及至尊者与其父子聚集在一起，从宝藏预言中预言的方式等等，从极度喜悦的清净心中发出呼吸的恩赐，通过它，居住者的伟大之处，以及如何居住的仪轨的分类和利益等等，从所造的语言的秘密不可思议的无限显现的奇迹的安排中，以前所未有的善说，所说之义美好，能说之语纯净，使听者的耳朵成为甘露，心灵的痛苦成为无与伦比的解脱的广大佛法行为的最后，为了不浪费以此为代表的善行，必须回向，而且，如果由具有智慧眼的大圣者们回向，无疑会如所愿成就，因此请给予回向转变的许可，如所说，回向的善根是什么？回向在哪里？为什么回向？如何回向的方式等等的空谈，因为事先有意义美好的动听悦耳的口头解释，所以如心中所愿成就的广大回向，使所有有智慧的人都感到高兴，特别是施主。
English
Like opening hundreds of doors of the treasury of the son of Thos, because there is no incomplete dharma of wealth, all the remnants of poverty become the remainder of the name, and for the recipients, even if the containers, the finest leather, and the levels of land, etc., are generously given, they cannot be satisfied, oppressed by the burden of great difficulties, etc. In short, since the precious doctrine has shone like a lamp for the beings of the snowy land, until now, each monk has been able to obtain such a good festival of offerings and respect at the same time, and everyone thinks and talks about whether it has ever happened before. Along with giving these, since there is no one who does not know or has not seen in the vast realm of knowledge, therefore, from the glory of the all-knowing Dharma King himself, whose power of knowledge can compete with Prince Manjushri, for what purpose is this peerless and perfect support on this earth? From what priceless thing? Through what conditions of craftsman and construction? How to build, etc., starting from the greatness of the support, and how the Lord himself, together with his father and sons, was prophesied from the treasure prophecy, etc., from the grace of breathing out from the extremely joyful and pure heart, through which, the greatness of the dweller, and the classification and benefits of the ritual of how to dwell, etc., from the arrangement of the miracles of the inconceivable and infinite manifestation of the secrets of the speech, with unprecedented good sayings, the meaning of what is said is good, and the words of what can be said are pure, making the ears of the listeners nectar and the suffering of the mind an unparalleled liberation, at the end of the vast Dharma practice, in order not to waste the merits represented by this, it is necessary to dedicate, and also, if the great saints with the eyes of wisdom dedicate, it will undoubtedly be accomplished as desired, therefore, please grant permission to transform the dedication, as it is said, what is the root of virtue to be dedicated? Where to dedicate? Why dedicate? The way of how to dedicate, etc., because there is a meaningful, beautiful, and pleasing oral explanation beforehand, so the vast dedication that accomplishes as desired in the heart makes all the wise ones happy, especially the patrons.