Tibetan
་ཚེ་འགུགས་ཀྱི། འབྱུང་བ་མེ་ཡི་བཅུད་བསྡུས་ལ། །ཞེས་པའི་ཚིག་བརྗོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བཞུགས་ཁྲིའི་ཟུར་དུ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ལྷག་གེ་ཤར་བའི་མཚན་ལྟས་བཟང་པོའང་བྱུང་། དེ་ནུབ་སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་རང་དོན་དུ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཡན་ལག་གི་བར་མཐར་ཕྱིན་པར་གནང་ཞིང་། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཉེར་བསྡོགས་ཁྲུས་སྟེགས་དང་མངའ་དབུལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བཞེངས་པ་སོགས་ཀྱང་དེ་ཉིན་གྲུབ་པར་མཛད་ནས། ཚེས་བཅུ་གསུམ་ཕུར་བུ་ཁྲུམས་སྨད་དང་བརྩེ་བའི་དུས་དགེ་བར་བདག་མདུན་གྱི་གཞུང་བསྲངས་ནས་བུམ་བསྙེན་སྦྱང་ཁྲུས་རྟེན་བསྐྱེད་སོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། གཏོར་མ་གཏོང་བའི་བར་སོང་རྗེས་རབ་གནས་ཀྱི་ལས་ལ་གནང་བ་ཞུ་ཞིང་རབ་ཏུ་གནས་པར་སྙན་གསན་དབབ་པ་སོགས་སྟ་གོན་གྱི་གསུང་ཆོག་དང་། ཚེས་བཅུ་བཞི་པ་སངས་ནམ་གྲུའི་འགྲུབ་སྦྱོར་དང་རྒྱུད་ནས་དམིགས་བསལ་གྱི་གསུངས་པའི་གཟའ་ཚེས་འཕྲད་པའི་དུས་སྦྱོར་བཟང་པོ་ལ་བདག་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་དང་། ལྷ་ལས་ཁྲུས་གཟུངས་བཞིའི་བུམ་བསྙེན། སྤོས་ཐུན་ནུས་ལྡན་དུ་སྒྲུབ་པ་ཡན་ཆད་ཐོ་རེངས་ཚར་ནས་ནམ་ལྡང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱང་བ་ཚུགས་པར་མཛད་དེ། འགལ་རྐྱེན་བསལ་བའི་སྦྱོར་བ་སྦྱང་ཁྲུས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་། མཐུན་རྐྱེན་སྤེལ་བའི་སྦྱོར་བ་གསོལ་གདབ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དངོས་གཞི་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དང་ལྷ་སྐུ་རབ་འབྱམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་འཆར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་རྟེན་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་བསྐྱེད་པ་ལ་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྟ་གོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གཞུག་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྒྱས་བཏབ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མཆོད་བསྟོད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་མངའ་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར་སྤྱན་སོགས་དབྱེ་ཞིང་། གང་འདུལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་རིས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རྟེན་བསྒྱུར་བ་ལ་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པ་དང་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་མངའ་དབུལ་བ་རྣམས་མཛད་རྗེས། ཀ་བརྒྱད་མར་རྗེ་ཉིད་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་བྱི་བྱད་ཀྱི་ཆས་སུ་ཞུགས་པའི་ཞབས་ཕྱིར་གྲྭ་པ་རགས་བསྡུས་དང་བཅས་ཏེ་གནས་བྱའི་རྟེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཚོམ་བུ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་རྒྱ
Chinese
在念诵“生命勾摄，汇聚火之精华”之语时，还出现了吉祥的征兆，阳光灿烂地照在宝座的角落。那天晚上，依靠圆满逝者聚集之坛城的本尊和物品，为了自身获得成就，圆满完成了伟大修法的所有支分。特别是，为了使事业的结合更加稳固，完成了准备性的沐浴台和用彩粉绘制的加持坛城等。十三日，星期四，在下半夜和慈爱之时，良辰吉日，摆正自前之仪轨，从瓶灌、净身沐浴、建立所依等开始，直至施放食子，之后请求加持开光之事业，并禀告开光等准备仪轨。十四日，在桑南珠的成就结合日，以及经续中特别宣说的星宿吉日相遇的良辰吉日，进行自前坛城的修供，以及四部明咒的瓶灌，直至将香供修成具有加持力，黎明结束，天亮之时，开始进行净除。通过消除违缘的净身沐浴之次第，以及增上顺缘的祈请发心在前，正行将空性如虚空，本尊身如幻化般显现的无量三摩地之门，将所依生起为誓言尊之自性，迎请遍布虚空的如来为智慧尊之自性，与准备的智慧尊一同安住，以金刚三印加持后进行灌顶加持。以供赞在前，为了使之拥有智慧之行境而进行开光等，为了无偏地成办所调伏之事业而进行所依之转变，之后进行广大的供赞，并以所需之物品进行加持。之后，八柱玛尔巴本人以转轮王的装束，与粗略聚集的僧众一起，将所依之智慧轮全部布置成九聚坛城之形式。
English
While reciting the words, "Life is hooked, the essence of fire is gathered," auspicious signs also appeared, with the sun's rays shining brightly on the corner of the throne. That night, relying on the deities and substances of the mandala where the Sugatas gather, in order to attain accomplishments for oneself, all the branches of the great practice were completed. In particular, in order to make the union of activities more stable, the preparatory bathing platform and the empowerment mandala drawn with colored powders were completed that day. On the thirteenth, Thursday, during the latter part of the night and the time of loving-kindness, an auspicious day, the self-front ritual was straightened, starting from the vase initiation, purification bath, establishing the support, etc., until the offering cake was released, and then a request was made to bless the consecration work, and the preparatory rituals such as reporting the consecration were performed. On the fourteenth, on the day of accomplishment of Sang Namdru, and on the auspicious day when the stars and dates specially mentioned in the tantras and sutras meet, the self-front mandala was practiced and offered, as well as the vase initiation of the four Vidyas, until the incense offering was practiced to be powerful, the purification was started together with the end of dawn and the rising of the sky. Through the sequence of purification baths to eliminate obstacles, and the prayer of increasing favorable conditions, with the generation of mind in front, the main practice is to generate the support as the nature of the Samaya being, with the immeasurable Samadhi gate of emptiness like the sky and the deity body appearing like illusion, invite the Tathagatas who pervade the sky as the nature of the wisdom being, and dwell together with the prepared wisdom being, bless with the three vajra seals and empower. With offerings and praises in front, the consecration etc. is performed in order to possess the realm of wisdom, and the transformation of the support is performed in order to accomplish the activities of those who are subdued without bias, and then extensive offerings and praises are performed, and the necessary items are blessed. After that, the eight-pillar Marpa himself, dressed as a Chakravartin, together with the roughly gathered Sangha, arranged all the wisdom wheels of the support to be placed in the form of a nine-gathering mandala.
Tibetan
ས་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཆོ་གས་ཞལ་གསོ་ཞིང་། རྗེས་འབྲེལ་ཙཱ་རུའི་ཞལ་ཟས་བསྒྲུབས་ཏེ་འབུལ་བ་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཀྱང་མཆོད་ནས་རབ་གནས་སྔགས་ཀྱིས་མངའ་དབུལ་ཞིང་། མེ་ཏོག་འཐོར་བའི་ཚེ་ཞབས་ཕྱིར་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྣམ་སྦྱར་མནབས་ནས་རོལ་མོའི་སྒྲ་འཁྲོལ་ཞིང་སྤོས་འཐུལ་བ་དང་བཅས་ཏེ་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་གསེར་གདུང་རིན་པོ་ཆེས་མཚོན་མཆོད་ཁང་སྟེང་ཤོད་བར་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཆར་བཞིན་དུ་ཕབ་རྗེས་བརྟན་བཞུགས་ནས་བཟུང་ཇི་སྲིད་སྲུང་མ་བསྒོ་བའི་བར་དེ་སྲིད་ཉིན་གུང་ཡན་ལ་གྲུབ་པར་མཛད་ནས། གུང་ཡོལ་བུམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་བབས་པ་ན་དཔལ་ལྡན་མི་དབང་ཤེས་བྱ་ཀུན་གཟིགས་ཉིད་མི་འཇིགས་པ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རྟེན་འབྱུང་གི་སྒོ་འཕར་འབྱེད་པའི་སླད་དུ་དངོས་པོ་སྤུས་མཚར་གྱི་དགུ་ཚན་བཅུ་གསུམ་དང་གྲྭ་པ་སོ་སོས་ཀྱང་ལྷ་རྫས་དྲི་མ་མེད་པ་དང་བཅས་པའི་སྐྱེས་འབུལ་ཅུང་ཟད་སྟོབས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕྱག་ཕུལ་ཏེ་སྟན་ལ་བཞུགས་རྗེས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིག་སྒྲས་གླེང་བསླང་ནས་ལུང་དང་རིགས་པ་ལས་དྲངས་པའི་ཚིག་དོན་བཟང་པོའི་སྟོང་ཐུན་གྱི་བཤད་འབུལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡོན་གྱི་བདག་པོར་མངའ་གསོལ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་ཕྱག་ཏུ་དབུལ་བ་སོགས་སྐུ་ཚེ་དང་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་བླ་ནས་བླར་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་དགེ་ཞིང་ཤིས་པར་མཛད་ནས། དགའ་སྟོན་གྱི་ཁྱད་པར་སྤྱིར་ལྗགས་བསྙེན་ཞལ་གསོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ་སྔ་དྲོ་འབྲས་སིལ་སོགས་རེས་བསྐོར་གྱི་བཞེས་ཚ། གདན་གུང་གཉིས་ལ་སྟོན་མོ་རྒྱས་པ་དང་། ཕྱི་དྲོ་བུར་སྟོན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཟབ་ཤོམས་ཅན་སོགས་བློའི་ར་བ་ལས་འདས་པ་སྟར་ཆགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་སྐབས་འདི་ཉིད་དུ་དཔོན་སློབ་རེ་རེའི་སྤྱན་སྔར་ཡང་ལྷ་དང་མིའི་འགྲོ་བ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱད་བྱའི་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་དངོས་པོ་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་རབ་སྟོན་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པར་འཆར་བས་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་ནུས་པ་བརྩིགས་སྟབས་སུ་བསྟར་བས་ཀྱང་གནས་ཁང་དོག་པོར་བྱས་ཏེ་ཕྱག་བདེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་མི་ཤོགས་པ་ཙམ་དང་། རབ་ཡོན་གྱི་གནང་སྦྱིན་ཀྱང་རྗེ་ཉིད་ལ་གན་གོས་ཁྱད་ཅན་གྱི་འགན་སྦྱར་རེས་དྲངས་པའི་ན་བཟའ་ཆ་འགྲིག་ཚར་གསུམ་སོ་སོར་དར་འབོག་གི་ཚས་དང་བཅས་པ། གན་ཡོལ་ཁྱད་འཕགས་སྟེགས་བཅས་གན་དྲིལ་ཁྱད་ཅན་
Chinese
迎请至土制灶台中，以焚烧供养的仪式进行供养，随后准备并供奉擦擦的食物，也用会供轮进行供养，并以加持咒语进行加持，撒花时，所有侍者僧众都穿上袈裟，奏响音乐，燃起熏香，之后以作为瞻洲（འཛམ་གླིང་， Jambudvīpa， 梵文：जम्बुद्वीप）唯一庄严的金塔为首，在寺庙的上中下三层所有地方，如降雨般撒下吉祥的鲜花，之后从举行坚固住世仪轨开始，直到迎请守护神之前，都在中午之前完成。中午过后，当水瓶时轮仪轨开始时，尊贵的米旺·谢嘉衮孜（ཤེས་བྱ་ཀུན་གཟིགས།）被迎请至无畏的狮子宝座上。为了开启缘起之门，献上十三种精美物品，每位僧人也献上无垢的天物等礼物，先行献上礼物后，就坐于座位上。之后，以圆满吉祥的词语开启话题，以引经据典的优美词句进行空谈式的讲述，先行对功德主进行加冕，并献上吉祥之物等，为了使寿命、事业、弘法利生事业越来越兴旺，以无边的缘起之门行善积德。从一般的口头慰问开始，直到修行供养之间，每天早上轮流享用米饭水果等食物，中午和下午都准备丰盛的宴席，下午则准备奢华的布尔顿会供轮等，超越想象地依次进行。特别是在此时，每位堪布和学者的面前，也摆满了天人所享用的食物、饮料等清净且充满福报的供品，以能完全满足愿望的方式排列，甚至使房间显得狭窄，以至于行动方便的人也难以通行。对于施主，也献上特别的礼物，为上师准备了三套以特别的甘果布料制成的完整服装，每套都配有丝绸等。还有特别的甘果伞盖和带底座的甘果帐篷等。
English
He was invited to the earthen stove and offered with the ritual of burning offerings. Afterwards, the food for the tsatsas was prepared and offered, and the mandala of the assembly was also offered, and empowered with the mantra of consecration. When scattering flowers, all the monks in attendance wore their robes, played music, and burned incense. Then, with the golden stupa, the sole ornament of Jambudvipa (འཛམ་གླིང་， Jambudvīpa， 梵文：जम्बुद्वीप), as the head, auspicious flowers were showered like rain in all three levels of the temple, upper, middle, and lower. After that, starting from the stable residence ceremony, until the invocation of the protectors, it was completed before noon. After noon, when the time for the vase mandala arrived, the glorious Miwang Sheja Kunzig (ཤེས་བྱ་ཀུན་གཟིགས།) himself was invited to the fearless lion throne. In order to open the door of dependent arising, thirteen kinds of exquisite objects were offered, and each monk also offered gifts of immaculate divine substances, etc., offering gifts in advance, and then seated on the seat. Afterwards, the topic was opened with words of perfect auspiciousness, and a hollow offering of good words and meanings drawn from scriptures and reasoning was made in advance to enthrone the patron of merit, and auspicious objects were offered, etc., in order to increase the life, activities, and enlightened activities from above to above, virtuous and auspicious deeds were performed with the boundless door of dependent arising. The special features of the celebration, in general, started from oral inquiries and offerings, and continued until the practice offering. Every morning, rice, fruit, etc. were taken in turns. In the middle of the day, a grand feast was prepared, and in the afternoon, a lavishly decorated mandala of Burton's assembly was prepared, etc., arranged in a row beyond the realm of imagination. Especially at this time, in front of each abbot and scholar, there were also clean and blessed offerings of food and drink used by the supreme beings of gods and humans, arranged in a way that could completely satisfy all desires, even making the room narrow, so that those who were comfortable could not pass through the path. As for the gifts of the excellent offerings, three sets of complete clothing made of special Gan cloth were offered to the lord himself, each set with silk, etc. There were also special Gan umbrellas with stands and special Gan tents, etc.