Tibetan
ལ་བློས་བསླང་གི་གཞིའི་སྟེགས་བུ་ལ་ཐིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པར་མཆོད་རྫས་སོགས་བཤམས་ནས་གྲྭ་ཚང་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱིས་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ཉིན་གང་མ་ཞིག་མཛད་དེ་ཡེ་ཤེས་པ་སྟེགས་བུ་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་། བསྙེན་བཀུར་དང་ཆོག་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྟོན་མོ་སོགས་རྒྱས་པར་སྩལ། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་གཅིག་ནས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་ཁ་ཤས་ལ་ཁྲིད་བཀའ་གནང་བའི་དབུ་ཚུགས་ཤིང་། ཚེས་གཉིས་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་ལ་སྤྱོད་པའི་དུས་དགེ་བར་ས་སྐྱ་ཞབས་དྲུང་གི་ཐུགས་བཞེད་ལྷ་ཆེན་གྱི་རྟེན་རྫས་སོགས་མན་ངག་གི་ངེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛད། ཚེས་བཅུ་གཅིག་གི་དགོང་ལེགས་ལྡན་ཁམས་གསུམ་དབང་བྱེད་ཆེན་པོ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་ལམ་ནས་གསལ་ཞིང་དམར་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བཞིན་པར་བདུད་རྩི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ་ཐོགས་པས་གཡས་སུ་བསྐོར་ནས་སླར་ཡང་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་ཡུད་ཀྱིས་བསྐྱོད་པ་གཟིགས་སོ། །ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྐུ་བརྙན་རྣམས་ལུགས་སུ་བླུག་པར་སླར་སྐྱོར་དགོས་པ་སོགས་ཀྱི་སྐྱོན་མེད་པའི་བྱོན་གཙང་དུ་བྱོན་པར་མ་ཟད། གཙོ་བོ་དང་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སོགས་བདར་ཕྱིས་ཀྱང་མི་དགོས་པ་ཙམ་དུ་བྱོན་པའི་ངོ་མཚར་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དང་། འདི་ཉིན་ཡར་འབྲོག་སྒྲུབ་སྡེ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞབས་བརྟན་འབུལ་མི་ཡང་འབྱོར་བ་མ་བསྒྲིགས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་བར་མ་ཟད། སྔ་སོར་འདུས་པ་མདོ་དབང་ཆེན་མོ་དང་གྲྭ་ཚང་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་གནང་བ། ཚོགས་མཆོད་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་གསར་ཚུགས་ཀྱི་ཁྲི་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པ། འདི་སྐབས་སོགས་ཐམས་ཅད་དུས་བསྒྲིགས་པ་ལྟ་བུར་བྱུང་བ་ཐུགས་བསྐྱེད་བཟང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མངོན་གྱུར་པ་ཡིན་ནམ་གསུང་། ཚེས་ཉི་ཤུ་ལ་དད་འདུས་པ་འགའ་ལ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་མཛད་ཅིང་། ཉེར་བདུན་ལ་གཞུང་ས་མཆོག་ནས་བསྟན་འགྱུར་རིན་པོ་ཆེ་པོད་ཆེན་བརྒྱ་དང་བདུན་ཅུ་ལྷག་པ་ཆེད་དུ་གནང་མི་འབྱོར་བར་ཕྱིར་འབྲང་གི་བགེགས་སྐྲོད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སྤྱན་འདྲེན་མཛད་ནས་བླ་བྲང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་གྲུབ་ཆེན་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་རྣམ་ཐར་སྟོད་ཆའི་པར་བརྐོ་ལེགས་པར་གྲུབ་སྟེ་འབུལ་བ་དང་རྗེས་འབྲེལ་དུ་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་བསྒྲུབས། ཚེས་བཞི་ལ་བདག་གྲྭ་ཚང་གི་མཁན་པོར་གཞུང་ནས་བསྐོ་འཇའི་གནང་ཆ་འདུས་པར་མང་འགྱེད་དང་བཅས་སྩལ་བའི་ཚེ། ཚོགས་དབུར་ཞབས་པད་བསྐྱོད་དེ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་། གྲུབ་ཆེན་གྱི་གྲྭ་རིགས་མང་པོར་རེ་འདོད་རྫོགས་པའི་ཆོས་སྦྱིན་ཡང་ཅི་རིགས་པར་སྩལ། ཚེས་བཅུ་དགུ་ལ་སྤྱན་གཡས་མཁན་པོ་འཕྱོས་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞབས་བརྟན་འབུལ་མི་དང་། འབྲས་མོ་ལྗོངས་རྒྱལ་པོའི་འབུལ་བ་བཟང་གོས་ཀྱི་ཡོལ་བ། བླ་བྲེས། ལེ་སྣའི་གོས་ཆས་ཆ་ཚང་། གཡུ་དངུལ། རས་ཆ་སོགས་དངོས་སྤྱད་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་འབྱོར་བར་བླང་དོར་གྱི་ལུང་བསྟན་དང་རྟེན་དང་བཅས་པའི་འབྱོར་ལན་བསམ་པ་ཚིམ་པར་སྩལ་ཅིིང་། ཉེར་ལྔ་ནས་ཞབས་དྲུང་གདུང་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་དང་གྲུབ་ཆེན་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ཉུང་བསྡུས་ལ་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཐིག་གི་ཁྲིད་བཀའ་འཛུགས་པར་མཛད། ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་གྲྭ་ཚང་གི་དགག་དབྱེའི་ལྗོངས་རྒྱུ་དང་བསྟུན་ཏེ་སོ་མཚམས་གླིང་དུ་ཆབ་བཞུགས་ལ་ཞབས་པད་བསྐྱོད་ཅིང་། དེའི་ཚེ་དམ་སེལ་གྱིས་རྐྱེན་ཁ་བསླང་བ་ལྟ་བུས་ས་ཕྱོགས་དེ་ཉིད་དུ་སེར་ཆོལ་དྲག་པོ་ཁོལ་བུར་བབས་པ་རང་གི་སྲུང་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་དགོངས་ནས་བསྐང་བཤགས་ཀྱི་ཆོ་གའང་གནང་། ཚེས་གསུམ་ནས་བཟུང་ཁམས་པ་གོ་འཇོ་སྐུ་སྐྱེ་སོགས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་ཁམས་སུ་ལོག་འགྲོ་རྒྱུ་ཁ་ཤས་ལ་གཏེར་གསར་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དབང་ལུང་མང་པོ་རིམ་པར་སྩལ། ཚེས་དགུ་ལ་སྔར་གྱི་ཁྲིད་ཞུ་བ་རྣམས་ལ་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཐིག་གི་དབང་གི་སྟ་གོན་དང་བཅུ་ལ་དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་སྨིན་པར་གནང་ཞིང་། གོ་འཇོ་བ་རྣམས་ལ་འཇུག་ལྡོག་གི་ཞལ་ཏ་རྫོངས་བའི་གནང་སྦྱིན་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པས་རེ་བ་གང་བར་མཛད་ནས་ཕྱིར་སོང་། དེ་དུས་མོན་ཐེ་སེ་འོར་བླ་མ་གྲུབ་ཆེན་པ་དཔོན་སློབ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་གུས་པས་ཞལ་མཇལ་དུ་ལྷགས་ཏེ། ཚེས་ཉི་ཤུ་ལ་འདུས་ཚོགས་སུ་མང་ཇ་འབྲས་འཇམ། ཚོགས་ཀྱི་སྟོན་མོ་བཟང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ཚོགས་དབུར་སྤྱན་དྲངས་ནས་གསེར་དངུལ་ཁྲོ་ཟངས། རྒྱ་དར། རས་ཆ། སྨན་འབྲས་སོགས་ཀྱི་སྟོང་འབུལ་དང་། གྲྭ་པར་ཡང་རས་ཡུག་གི་འགྱེད་བཅས་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟོབ་པ་བྱང་ཆེན་དུ་བསྔོ་སྒྱུར་མཛད་ཅིང་། འདི་ཉིན་རྣམ་སྲས་གླིང་སྡེ་པ་དྭགས་པོར་འབྱོན་པའི་རྐྱེན་སེལ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཞུར་བྱོན་པར་ཚེ་དབང་། གུར་དྲག་གི་དབང་སོགས་ཀྱིས་ཐུགས་བཞེད་སྐོང་བ་དང་། འདི་ཁའི་ཞལ་ངོ་གཞིས་བཞུགས་རྣམས་ལའང་རྐྱེན་སེལ་དུ་ལོཀྟཱིའི་རིག་གཏད་སོགས་སྩལ་ཅིིང་། སྔོན་ནས་གོང་མའི་བཀའ་ལུང་ཕེབས་པ་ལྟར་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོའི་རབ་གནས་སུ་སྤྱན་འདྲེན་འབྱོར་བ་བཞིན་ཉེར་གཅིག་ལ་ཆིབས་བཏེག་ནས་དེ་ནུབ་ཡང་ཁ་ལྕོག་སྦུག་ཏུ་བཞུགས། སང་ཉིན་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའི་གྲུའི་བཞོན་པས་གསེར་ལྡན་གྱི་ཆུ་བོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་གཤེགས་ཏེ་སྒྲགས་མདར་ལགས་སྲང་མདོ་འོག་པས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་བསྟབས་ཤིང་། སྔགས་གྲྭའི་མདུན་དུ་སྔགས་ལྕོག་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་ཆིབས་བཤོལ་ཇ་ཞུ་འབུལ་བ་དང་བཅས་བསྒྲུབས་པར་མང་འགྱེད་ཀྱི་ལན་ཡང་སྩལ་ནས་སྒྲགས་ཕུའི་ལ་མཚམས་སུ་ཞག་བཞུགས་མཛད་པའི་སར་བློན་ཆེན་སྟར་གདོང་བ་དུས་ལས་ཡོལ་བའི་མགྱོགས་བསྔོ་རྟེན་ཡང་འབྱོར། ནངས་པར་ལ་རྩེར་གཟིམས་ཁལ་གྱི་རྟ་ཞིག་གློ་བུར་དུ་འགྱེལ་ཏེ་འཆི་བར་རྩོམ་པ་ན་ཆིབས་ལས་གཞོལ་ནས་བྱིན་རླབས་མཛད་པས་སྐད་ཅིག་ལ་ག སོས་ཏེ་སྔར་བཞིན་འགྲོ་བའི་ཡ་མཚན་པའང་བྱུང་ཞིང་། དེ་ནུབ་འབྲུག་དགོན་པའི་ཐད་དུ་ཞག་བཞུགས་མཛད་ནས་སང་ཉིན་ལྷ་གདོང་གི་གྲུས་ཤོད་ཆེན་གྱི་ལུང་གི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བརྒལ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱང་གླིང་པ་སོགས་ཀྱི་ཆིབས་བསུ་འབྱོར་ཞིང་། ཤར་མར་ལྟག་སྒོ་བརྒྱུད་གྲུ་འཛིན་གྱི་ཕོ་བྲང་གསར་པའི་གཟིམས་ཆུང་དགའ་བ་འཁྱིལ་དུ་ཕེབས་ནས། དེ་འཕྲལ་དྲི་མ་མེད་པའི་དར་དཀར་སྲིད་དུ་རིང་བའི་མཇལ་རྟེན་ཙམ་བསྣམས་ཏེ་གོང་མ་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་ཞབས་པད་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རབ་ཏུ་གུས་པའི་ཕྱག་འབུལ་ཏུ་ཕེབས་པར་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་བཀའ་ལུང་ཡུན་རིང་པོའི་བར་དུ་སྩལ་གསུང་། དེ་ནུབ་རྩེའི་དྲུང་འཁོར་ནང་མ་དང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོ་སྤྱི་དང་། གྲྭ་པ་སྒེར་ཁག་གི་མཇལ་མི་སོགས་མང་པོར་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱི་གསུང་གླེང་དང་། ཕྱག་མཛོད་བྱ་སྒོ་ནས་སོགས་ལ་ལུང་ཕྲན་འགའ་ཤས་ཀྱང་གནང་། ཉེར་ལྔའི་སྔ་དྲོ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་སུ་ཚེའི་དབང་བཀའ་འབུལ་བར་མཛད་ནས་སྐུ་ཞབས་སུ་ཡུན་རིང་པོའི་བར་དུ་བཞུགས། དེ་ཉིན་བདག་ཅག་སྤུན་སོགས་ཞབས་ཕྱི་རྣམས་དང་བཅས་ཏེ་ཡབ་སྲས་ལྷན་ཅིག་པས་སྡེ་སྲིད་སྐུ་ཞབས་ཀྱི་མཇལ་ཕྱག་ཞུར་ཕེབས་པར་བཞུགས་གདན་སོགས་སྔར་ལས་སྤར་བའི་མཐོང་བཀུར་ཆེ་བར་སྩལ་ཅིིང་། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོར་མང་ཇ་སྦྱོར་སྦྲེལ། འབྲས་འཇམ། རས་ཡུག་དང་ལ་བ་དཀར་པོའི་འགྱེད། རྣམ་བཞག་སྤྱི་འབུལ་སྙན་དར་སོགས་འབུལ་བར་མཛད། དེ་ནུབ་ནས་འཕགས་པ་ལྷ་ཁང་གི་ཉེ་ལོགས་གཡང་ཁང་དུ་གྲགས་པར་དཔོན་སློབ་བཅུས་དིང་སང་ལྗགས་བསྙེན་ཞལ་གསོར་འབོད་ཅིང་དོན་དུ་ལས་ལ
Chinese
在发心的基础平台上，绘制坛城，陈设供品等，整个寺院举行了整整一天的诸佛总集修供，迎请智慧尊稳固安住于法座上。 广行供养、仪轨供奉、会供轮的盛宴等。 六月初一，开始为寺院的一些僧人传授口诀。 初二，在吉祥的王星当值之时，按照萨迦霞仲的意愿，如实修作了拉钦（大天）的依凭物等口诀的要点。 十一日晚上，看见了具德三界自在的大自在天，从南方天空的道路上显现，放射着明亮而红色的光芒，手持如同甘露月亮般洁白之物，向右旋转，又瞬间向南方移动。 十七日，坛城的佛像铸造出来，不仅没有需要重新修补等瑕疵，而且主尊和珍宝空行母等，甚至不需要打磨就铸造完成，出现了极其稀有的奇迹。 这一天，亚砻修行地的转世活佛也前来敬献祝寿，这种未经安排自然成就的缘起非常好。 之前举行了集合经部灌顶大法会，并为寺院赐予了大悲观音灌顶。 登上新设立的会供、修供的大悲观音仪轨的法座。 此时等等，一切都像事先安排好的一样，显现了心愿美好的缘起。 二十日，为一些信徒做了息灾的灌顶和加持。 二十七日，从政府殊胜处专门送来了一百七十多部《丹珠尔》大藏经，为了遣除迎请过程中的障碍，以盛大的礼敬迎请至拉章安住。 七月初一，成就者贝玛嘉灿所著的上部传记刻板圆满完成并呈献，并随后进行了祈愿莲足永固的祈祷。 初四，我被政府任命为寺院的堪布，委任状送达，聚集了很多人。
English
On the foundation platform of aspiring mind, a mandala was drawn, offerings were arranged, and the entire monastery performed the Sadhana Puja of the Union of All Buddhas for a whole day, inviting the Wisdom Beings to firmly reside on the throne. Extensive offerings, ritual offerings, and feasts of the Tsog wheel were bestowed. From the first day of the sixth month, the initiation of giving oral instructions to some monks of the monastery began. On the second day, at the auspicious time when the royal star was in effect, according to the wishes of Sakya Shabdrung, the essential points of the oral instructions, such as the supports of Lachen (Great God), were practiced as they were. On the evening of the eleventh, the great and powerful Leigden, the great controller of the three realms, was seen appearing from the southern sky, radiating bright and red light, holding something as white as the nectar moon, rotating to the right, and then moving southward in an instant. On the seventeenth, the statues of the mandala were cast, and not only were they free from defects such as needing to be repaired, but the main deity and the precious dakinis, etc., were cast without even needing to be polished, resulting in an extremely rare miracle. On this day, the incarnate lama of Yardrok Drubde also arrived to offer longevity wishes, and this spontaneously accomplished auspicious coincidence was very good. Previously, the great assembly of the Sutra Empowerment was held, and the empowerment of Great Compassion was bestowed upon the monastery. He ascended the newly established throne of the Great Compassion ritual for the Tsog offering and Sadhana offering. At this time, everything seemed to be arranged in advance, and the auspicious coincidence of good intentions manifested. On the twentieth, empowerment and blessings for dispelling obstacles were given to some faithful devotees. On the twenty-seventh, more than one hundred and seventy volumes of the precious Kangyur were specially sent from the supreme government. In order to dispel obstacles during the welcoming process, they were invited with great reverence and enshrined in the Labrang. On the first day of the seventh month, the carving of the upper part of the biography written by the great accomplished Padma Gyaltsen was completed and presented, and subsequently, prayers for the stability of his lotus feet were also performed. On the fourth, I was appointed as the Khenpo of the monastery by the government, and the letter of appointment arrived, gathering many people.
Chinese
在您等一起赐予的时候，于法会中央移步并散吉祥祝愿之花加持，对众多大成就者的僧众也赐予了各种满足愿望的佛法布施。十九日，为迎请右眼堪布飘巴（འཕྱོས་པ་）转世的永久住世，以及不丹国王供奉的精美丝绸帷幔、唐卡、全套绫罗绸缎衣物、玉石金银、布匹等精美且大量的实物，给予了取舍的授记，并赐予了包含供养的丰厚回赠，使之心满意足。二十五日起，为嘉察仁波切（ཞབས་དྲུང་གདུང་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་）和成就者白玛坚赞（པདྨ་རྒྱལ་མཚན་）等少数人开始传授空行扬提（མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཐིག་）的引导。八月初一，配合僧众的解夏安居游方，移步至索姆擦林（སོ་མཚམས་གླིང་）进行沐浴。当时，似乎有邪魔作祟，该地突然降下猛烈的冰雹，他认为这是自己护法的神变，于是进行了供奉和忏悔的仪式。初三开始，为包括康巴果觉（ཁམས་པ་གོ་འཇོ་）活佛等一些要返回康区的僧众，依次赐予了以伏藏新法为主的众多灌顶和传承。初九，为之前请求引导的人们准备了空行扬提的灌顶前行，初十圆满地赐予了正行灌顶。对果觉（གོ་འཇོ་）的人们给予了进退的教诲，并以包含加持的丰厚赠予使他们心满意足地返回。当时，门泰色沃（མོན་ཐེ་སེ་འོར་）喇嘛成就者师徒怀着极大的敬意前来拜见。二十日，在集会上准备了大量的茶饭、米饭，以及丰盛的会供，迎请至法会中央，献上了金银铜器、汉地丝绸、布匹、药物等大量供品，并将供养僧众的布料等广大善行回向于菩提。这天，为了遣除南色林（རྣམ་སྲས་གླིང་）的执事官前往达波（དྭགས་པོ་）的违缘，前来请求加持，赐予了长寿灌顶、古汝扎波（གུར་དྲག་）的灌顶等，满足了他们的心愿。对当地的官员和驻地人员也赐予了洛格达益（ལོཀྟཱིའི་རིག་གཏད་）等，以遣除违缘。按照之前皇帝的旨意，供奉
English
When you and others were bestowing together, he moved his feet to the center of the assembly and blessed by scattering flowers of auspicious wishes. He also bestowed various Dharma gifts to many accomplished monks, fulfilling their wishes. On the nineteenth, to offer the permanent residence of the reincarnation of the Right Eye Khenpo Phyoga (འཕྱོས་པ་), and the Bhutanese king's offering of fine silk curtains, thangkas, a complete set of silk and satin clothing, jade, silver, cloth, and other fine and large material objects, he gave prophecies of acceptance and rejection, and bestowed generous replies including offerings, satisfying their minds. From the twenty-fifth, he began to bestow the guidance of the Dakini Yangtik (མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཐིག་) to a small group including Kyabje Dungse Rinpoche (ཞབས་དྲུང་གདུང་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་) and the accomplished Pema Gyaltsen (པདྨ་རྒྱལ་མཚན་). On the first of August, in conjunction with the monastic community's summer retreat and wandering, he moved his feet to Somtse Ling (སོ་མཚམས་གླིང་) for bathing. At that time, it seemed as if demons were causing trouble, and a violent hailstorm suddenly fell in that area. He thought of it as the magical power of his own protective deity, and performed offering and confession ceremonies. From the third, he successively bestowed many empowerments and transmissions, mainly of new treasures, to some of the monks of the monastic community who were returning to Kham, including Khampa Gojo (ཁམས་པ་གོ་འཇོ་) Rinpoche. On the ninth, he prepared the preliminary practices for the Dakini Yangtik empowerment for those who had previously requested guidance, and on the tenth, he fully bestowed the main empowerment. He gave instructions on entering and leaving to the Gojo people (གོ་འཇོ་), and sent them back satisfied with generous gifts including blessings. At that time, the Mon Tese Or (མོན་ཐེ་སེ་འོར་) Lama, the accomplished master and disciples, came to visit with great respect. On the twentieth, he prepared a large amount of tea and rice for the assembly, as well as a rich feast, invited them to the center of the assembly, and offered a large amount of gold, silver, copperware, Chinese silk, cloth, medicine, and other offerings. He also dedicated the extensive virtuous deeds, such as the offering of cloth to the monks, to enlightenment. On this day, in order to dispel obstacles for the Namse Ling (རྣམ་སྲས་གླིང་) official who was going to Dagpo (དྭགས་པོ་), they came to request blessings, and he fulfilled their wishes by bestowing the longevity empowerment, the Guru Drakpo (གུར་དྲག་) empowerment, and so on. He also bestowed Lokti Rigdzin (ལོཀྟཱིའི་རིག་གཏད་) and other things to the local officials and residents to dispel obstacles. According to the previous imperial decree, the offerings