Tibetan
པོན་དུ་ཞབས་བསྐྱོད་ཅིང་། དེ་དུས་ཚོགས་སུ་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་སངས་རྒྱས་གསང་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལམ་རྣམ་བཀོད་ཚང་བའི་བཤད་འབུལ་མཛད། དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་པ། དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་པ་ཤིང་ཕག་ལོ་གསར་གྱི་ཐོག་མའི་དགྱེས་སྟོན་ལ་ཚོགས་དབུར་ཕེབས་པར་དགེ་བཤེས་རྣམས་ཀྱིས་རིགས་ལུང་འབུལ་བ་སོགས་དང་། ཉིན་ཕྱི་མའི་བཞུགས་གྲལ་འབེལ་གཏམ་རྣམས་ཀྱང་སྔར་འཁྱུད་ལྟར་མཛད་ཅིང་། ཚེས་གསུམ་ལ་མགོན་ཁང་སྦུག་ཏུ་རྟེན་རྫས་སྤྱན་གཟིགས་དང་བཅས་ཏེ་བསྐང་གསོ་རྒྱས་པར་གནང་། བཅོ་ལྔ་ལ་བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ་བརྒྱ་མཆོད་དང་འདུས་པར་ཧུབ་ཇའི་མང་ཇ་སྦྱོར་སྦྲེལ་རྣམ་བཞག་དང་བཅས་ཏེ་མཆོད་འབུལ་དང་སྨོན་ལམ་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཞིང་། དེ་ཉིན་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྒྲུབ་སྡེའི་བཙུན་མ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་འཛོམ་གྱིས་མཛུབ་མོ་མར་མེའི་མཆོད་པར་ཕུལ་བར་བྱང་ཆེད་དུ་བསྔོ་སྒྱུར་དང་། ཡི་རང་བའི་གནང་ཆ་སྨོན་ལམ་ཞལ་འདོན་པའི་དགེ་སློང་བརྒྱད་གྲྭ་ལའང་ཡོན་རྣམས་རྒྱས་པར་གནང་། ཚེས་བཅུ་བདུན་ནས་བཟུང་མགོན་རི་སྐུ་སྐྱེ་དང་གོང་དཀར་དཀོན་གཉེར་བ་དགེ་སློང་ཆོས་རྒྱལ་དང་ཀུན་ཡོན་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་ཐུགས་ཐིག་དང་གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི་དབང་བཀའ་དང་། པུསྟིའི་ལུང་། ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་རྣམས་རིམ་པར་མཛད་ཅིང་སྔར་གྲྭ་ཚང་དུ་འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་གསུང་ཆོག་མཛད་པ་རྣམས་ལྕགས་སྡིག་གི་ལས་བྱང་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་མཛད་སྲོལ་ལ། འདི་ལོ་ནས་ལྕགས་འདྲའི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེ་མེ་འཕྲེང་འཛུགས་པར་མཛད་ཅིང་། འདི་ནས་བཟུང་ཟླ་བ་ངོ་རེ་བཞིན་གྱི་གནམ་གང་ལ་གངས་ཅན་གྱི་ལྷ་གཅིག་གོང་མ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཡབ་སྲས་ཀྱི་སྐུའི་རིམ་གྲོ་དང་། བསྟན་འགྲོའི་བདེ་ཐབས་སུ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལས་གཞུང་བསྲངས་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྔགས་དང་། ཡང་གསང་དྲག་པོའི་སྔགས་རྒོད་ཨྱཱཻ་རིངས། གཟིར་བཟློག་གི་སྤྱང་མོ་བཅས་པ་བཟླས་བརྗོད་གཙོར་སྟོན་གྱི་ཆོག་རྒྱུན་འཛུགས་པར་མཛད། ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཞི་ལ་རབ་འབྱམས་པ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དར་དང་། དེའི་སང་ཉིན་དཀོན་གཉེར་བའི་གྲྭ་པ་ཆོས་རྒྱལ་ཅན་སོ་སོས་གཟིམས་ཆུང་བརྟན་བཞུགས་ཀྱང་ཕུལ། ཚེས་དྲུག་ལ་ཆོས་མཛད་ཕྲིན་ལས་དང་། བདུན་ལ་གསེར་བཟོ་བ་བསམ་འགྲུབ་གཉིས་སོ་སོས་གྲྭ་ཚང་འདུས་ཚོགས་སུ་ཚོགས་གསོག་གི་ཞབས་ཏོག་ཞུས་པའི་གྲལ་དབུར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སོ་སོ་ནས་འབུལ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྟོབ། ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཉིད་ཀྱི་ཡུམ་གྱི་རྐྱེན་སེལ་དུ་འཆི་བསླུའི་ཆོ་ག་མཛད་ཅིང་། འཆི་མེད་དགེ་ཚལ་ནས་ཆ་རྐྱེན་གནང་བ་ལྟར་མི་དབང་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གི་བར་དང་། ཟླ་མཇུག་དེར་ཞབས་ཕྱི་སོགས་ཀྱང་མ་བསྟེན་པར་བླ་བྲང་གི་གཟིམས་ཆུང་སྦུག་ཏུ་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་ཤིན་ཏུ་དམ་པ་ཞིག་མཛད་པ་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་འགོར་གྲོལ་ཏེ་ཚོགས་མཆོད་ཆེན་མོའི་སྒྲུབ་མཆོད་གྲོལ་བའི་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་གྲལ་དབུར་ཡང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སླད་དུ་ཞབས་པད་བསྐྱོད་ཅིང་། ཡར་འབྲོག་སྒྲུབ་སྡེ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞབས་བརྟན་འབུལ་མི་ཡང་འབྱོར་ཞིང་། ཚེས་བཞི་ལ་རྒྱལ་པོ་ཀུན་སྤངས་པ་ལྷ་བཙུན་རྡོ་རྗེས་གསེར་མགུར་ཞོ་བརྒྱ་ཕྲག་གི་ཕྱག་རྟེན་དང་བཅས་ཏེ་མཇལ་དུ་བྱུང་། ཚེས་བཅུ་ལ་ལྷ་བཙུན་དང་གྲྭ་པ་སྔར་དབང་མ་ཐོབ་པ་བཞི་བཅུར་ཉེ་བ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་གི་སྟ་གོན་དང་། དེའི་སང་ཉིན་དངོས་གཞིའི་དབང་བཀའ་སྤྲོས་བཅས་སྤྲོས་མེད་དང་བཅས་པ་རྒྱས་པར་སྩལ་བ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཀུན་སྤངས་པས་གསེར་དངུལ་གྱི་མཎྜལ་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟོབ་ཅིང་། ཞབས་དྲུང་གདུང་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་མཆེད་དང་། ལྷ་བཙུན། གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་སོགས་བདག་ཅག་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཅན་མང་པོ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོ་གའི་ལྷན་ཐབས། རྒྱུན་ཁྱེར། ལྷ་ཆེན་གྱི་མཆོད་གཏོར་འབུལ་ཆོག གཏེར་བྱུང་དང་། གསང་རྣམ། ཐུགས་ཐིག་བསྙེན་ཡིག་སོགས་བཀའ་འབུམ་སྐོར་གྱི་ལུང་མང་བ་དང་། དཔོན་སློབ་ཉུང་བསྡུས་ལ་གཅོད་ཡུལ་ཟབ་དོན་གཅེས་བསྡུས། རྒྱལ་སྲས་པས་མཛད་པའི་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་ཁྲིད་ཡིག་སོགས་བཀའ་ལུང་མང་པོ་རིམ་པར་གནང་། འདི་སྐབས་གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན་གྱིས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་བཀའ་འགྱུར་གསུང་སྒྲོག་མཛད་པར་རྒྱུན་གྱི་ཇ་ཐུག་ཐོག་འཕར་ཇ། བཞེས་འཇམ་སོགས་སྔར་འཁྱུད་ལྟར་དང་། ཡོན་གྱི་དངོས་པོའང་སྤོང་དག་དང་སྒོ་བསྟུན་ཏེ་ན་བཟའ་ཆ་ཚང་། གོས་དར་ཇ་སོགས་རྒྱས་པར་སྩལ་ཅིང་། དེ་དུས་རྫོགས་ཆེན་བླ་བརྒྱུད་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་གྲྭ་ཚར་ཡང་བཞེངས་པར་མཛད་པའི་བཟོ་པ་འཛོམ་ཕྲུག་ཅན་སོགས་ལ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་དབང་བཀའ་ཡང་མཛད། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོའི་གྲྭ་གསར་སྔར་དབང་བཀའ་མ་གསན་པ་རྣམས་ཆེད་དུ་ཕེབས་རྒྱུའི་བསླབ་སྟོན་མི་དབང་ཆེན་པོའི་བཀའ་ཤོག་བཅས་སྔོན་དུ་ཕེབས་པ་ལྟར་གྲྭ་པ་བགྲེས་པ་དགེ་རྒན་རབ་འབྱམས་པ་ཐུགས་རྗེས་དབུ་མཛད་གྲྭ་གསར་ལྔ་
Chinese
前往奔地。当时，夏仲贡觉仁波切在法会上做了关于桑吉桑瓦吉珠（སངས་རྒྱས་གསང་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ།，Buddha's Secret Illusion）的完整讲解。 五旬之年。 五旬之年，在木猪年新年伊始的庆典上，他莅临法会，格西们献上理智之礼等等。次日的宴会也如常举行。初三，在护法殿中，供奉圣物，举行盛大的康佐（བསྐང་གསོ།，圆满供养）。十五日，在拉章大殿举行百供法会，并为僧众准备了混合酥油茶，供养祈愿。当天，在法王面前，修行团体的尼姑邬金曲宗（ཨོ་རྒྱན་ཆོས་འཛོམ།）以手指供奉酥油灯，为此进行了回向。对于随喜的供养，也慷慨地赠予了念诵祈愿文的八位僧人。从十七日起，为贡日活佛、公嘎（གོང་དཀར།）的管家僧人曲吉（ཆོས་རྒྱལ།）和昆元（ཀུན་ཡོན་）等众多聚集者，依次给予了图提（ཐུགས་ཐིག）、阎魔法王降伏（གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས།）的灌顶和普提（པུསྟི）的传承，以及阿底甚深意义心髓（ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ།）的教导。过去寺院中举行文殊菩萨手印镇压（འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན།）仪轨时，依仗的是浓缩铁蝎（ལྕགས་སྡིག）的仪轨精华。今年开始，设立了铁制的仪轨金刚火焰（རྡོ་རྗེ་མེ་འཕྲེང་།）。从这以后，每月初一，为了雪域的唯一神祇至尊观世音菩萨父子的身像供养，以及为了佛教和众生的福祉，持续进行镇压仪轨的身语意咒，以及极密猛咒阿亚林（ཨྱཱཻ་རིངས།），和以驱逐诅咒的母狼（སྤྱང་མོ།）为主的念诵仪轨。二月初四，饶绛巴（རབ་འབྱམས་པ།）桑吉曲达（སངས་རྒྱས་ཆོས་དར།），第二天，管家的僧人曲吉坚（ཆོས་རྒྱལ་ཅན།）各自也献上了寝宫的稳固供养。初六，曲美赤列（ཆོས་མཛད་ཕྲིན་ལས།），初七，金匠桑珠（བསམ་འགྲུབ།）二人各自被邀请到寺院僧众集会的首位，为积累资粮提供服务，并接受了各自的供养和丰厚的款待。
English
He traveled to Bon. At that time, Zhabdrung Gungru Rinpoche gave a complete explanation of Sangye Sangwai Gyutrul (སངས་རྒྱས་གསང་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ།, Buddha's Secret Illusion) at the assembly. At the age of fifty. At the age of fifty, he attended the opening celebration of the Wood Pig New Year, where the Geshes offered logical presentations and so on. The banquets on the following days were also held as usual. On the third day, he made extensive Kangso (བསྐང་གསོ།, Completion and Purification) with the presentation of sacred objects in the Gonkhang (protector deity chapel). On the fifteenth, he offered a hundred offerings at the Ladrang (lama's residence) assembly hall, and offered prayers with the arrangement of Hubja's (tea mixed with roasted barley flour) many teas to the assembly. On that day, in front of the Jetsun himself, the nun Orgyen Chodron (ཨོ་རྒྱན་ཆོས་འཛོམ།) of the meditation community offered her finger as a butter lamp offering, and dedicated it for enlightenment. He also generously gave offerings of appreciation to the eight monks who recited the prayer. From the seventeenth onwards, he successively gave the empowerment and transmission of Thugthig (ཐུགས་ཐིག, Heart Drop), Yamaraja Subduer (གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས།), the Lung of Pusti (པུསྟི), and the instructions of Ati Zabdon Nyingpo (ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ།, Ati Profound Meaning Heart Essence) to many gathered, including Gonri Tulku, the steward monk Chogyal (ཆོས་རྒྱལ།) of Gongkar (གོང་དཀར།), and Kunyon (ཀུན་ཡོན་). In the past, when the monastery performed the ritual of Manjushri's Mudra Subduing (འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན།), it was based on the essence of the condensed Iron Scorpion (ལྕགས་སྡིག) ritual manual. Starting this year, he established the Iron-like Ritual Vajra Flame Garland (རྡོ་རྗེ་མེ་འཕྲེང་།). From then on, every first day of the month, for the sake of the image offering of the sole deity of the Snowy Land, the supreme compassionate Avalokiteśvara father and son, and for the well-being of Buddhism and sentient beings, he established a continuous ritual focusing on the recitation of the body, speech, and mind mantras of the Subduing ritual, as well as the extremely secret fierce mantra Ayaling (ཨྱཱཻ་རིངས།), and the she-wolf (སྤྱང་མོ།) for dispelling harm. On the fourth day of the second month, Rabjampa (རབ་འབྱམས་པ།) Sangye Chodar (སངས་རྒྱས་ཆོས་དར།), and the next day, the steward monk Chogyalchen (ཆོས་རྒྱལ་ཅན།) each offered a stable offering of the private chamber. On the sixth, Chozay Trinley (ཆོས་མཛད་ཕྲིན་ལས།), and on the seventh, the goldsmiths Samdrub (བསམ་འགྲུབ།), were each invited to the head of the assembly of monks in the monastery to provide services for accumulating merit, and received their respective offerings and generous hospitality.
Chinese
赐予。八号为了消除您母亲的障碍，举行了赎死仪轨。按照不朽善园（寺庙名）提供的条件，进行了为期一周的大人物长寿祈福。当月月底，没有侍从等，在上师府邸的内室进行了非常严格的闭关，为期三个月，在三月初解除，为了吉祥，还在大型荟供的修行成就解脱的受成就者行列中移步。亚砻修行地的转世活佛也前来献上足莲永固祈愿。四号，国王一切都抛弃者拉尊多吉带着一百份黄金供品前来拜见。十号，对于之前没有得到灌顶的近四十名拉尊和僧人，准备了慈悲大乐如来总集的灌顶，第二天赐予了包括详细和简略的真实灌顶，国王一切都抛弃者供奉了金银曼扎和美好而广大的荟供轮。夏仲法嗣仁波切昆仲和拉尊、寺院的僧人等许多为我们利益着想的人，赐予了大悲仪轨的辅助、日常念诵、大神供品食子仪轨、伏藏和秘密类、心滴修持仪轨等噶举派的众多传承，以及对于师徒简略的断法深义精要、嘉赛巴所著的修心七义引导文等众多教言。此时，寺院大法会进行了七天的《甘珠尔》诵读，除了通常的茶粥外，还增加了额外的茶、点心等，和以前一样，供养的物品也按照规定，包括整套僧衣、绸缎茶叶等丰盛的供品。当时，还为建造大圆满传承上师像的工匠等赐予了金刚萨埵的灌顶。为了让之前没有听过灌顶的大寺院新僧人专门前来，事先传达了大人物的训诫，之后，由年长的僧人、格西绕绛巴图杰为首，带领五名新僧人。
English
Granted. On the eighth, a ritual for averting death was performed to dispel obstacles for your mother. As per the conditions provided by Achimé Getsal (temple name), a week-long longevity prayer was conducted for the great person. At the end of that month, without attendants, a very strict retreat was observed in the inner chamber of the Lama's residence for three months, which concluded at the beginning of March. For auspiciousness, the lotus feet were also moved to the forefront of the recipients of accomplishments at the conclusion of the great Tsok offering's practice. The incarnation of Yarlung Retreat Center also arrived to offer prayers for the stability of the feet. On the fourth, King Kunsangpa Lhatsun Dorje came to visit with a hundred offerings of gold. On the tenth, for nearly forty Lhatsun and monks who had not previously received empowerment, preparations were made for the empowerment of the Great Compassionate One, the Union of All Sugatas, and the next day, the actual empowerment, both elaborate and concise, was bestowed extensively. King Kunsangpa offered a mandala of gold and silver and a beautiful and vast Tsok wheel. The siblings of Shabdrung's lineage, Rinpoche, and many who cared for our benefit, such as the Lhatsun and the monks of the monastery, were granted the supplementary texts for the Great Compassion ritual, daily recitations, the offering ritual for the Great Deity Torma, the Terma and Secret categories, the Mind Drop practice texts, and many transmissions of the Kagyu teachings, as well as concise summaries of the profound meaning of Chöd for teachers and students, and the instructions on the Seven Points of Mind Training composed by Gyalsey. At this time, the monastery's Great Assembly recited the Kangyur for seven days, with extra tea and snacks added to the usual tea and porridge, and offerings were made in accordance with the rules, including complete sets of robes, silk, tea, and other abundant items. At that time, Vajrasattva empowerment was also given to the craftsmen who were building statues of the Dzogchen lineage lamas. In order to have the new monks of the great monastery who had not previously heard the empowerment come specifically, the instructions of the great person were conveyed in advance, and then the elder monks, Geshe Rabjampa Thukje, led five new monks.