Tibetan
བས་བརྟན་དང་། འདུས་ཚོགས་སུ་མང་ཇ་སྦྲེལ་མ་སོགས་དང་བསྟུན་གསོལ་འདེབས་བསྒྲུབས། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་གོང་གི་ཁྲིད་པ་རྣམས་ལ་ངོ་སྤྲོད་འདེབས་པར་མཛད་ཅིང་། འདི་ལོ་ཐན་པ་ཆེ་བར་བཀའ་ནན་རབ་བརྗིད་ཀྱིས་མཚོན་པའི་ཆར་འབེབས་དང་ཕྲིན་བཅོལ་གནང་བས་དེ་ཕྲལ་ནས་ཆར་གཤིམས་པར་བབས། ཚེས་དྲུག་ལ་ཆོག་མང་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ས་ཆོག་རྩ་འཆམས་ཀྱི་གཟིགས་མོར་ཡང་ཕེབས། ཚེས་བརྒྱད་ལ་གཙང་པ་ཆོས་རྒྱལ་ལྔ་པའི་ལམ་དུ་ཐལ་བར་འཕ་ོབ་དང་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་། ཚེས་བཅུ་ལ་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་སུ་ར་ཏོའི་མཆོད་གར་ཐོག་མར་ཚུགས་པའི་གཟིགས་མོར་ཞབས་པད་བསྐྱོད། འདི་སྐབས་གནའ་བོ་ལྕོག་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་བཅོ་ལྔ་སྐོར་དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་སྒྲུབ་ཏུ་འོངས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པའང་སྩལ་ཅིང་ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་འཁོར་བ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་བཀའ་རྩོམ་ཡང་གྲུབ་པར་མཛད། དཔོན་ཚང་སྒོ་མོ་རག་པ་ཀོང་པོ་ནས་འཁོར་ཞག་ཏུ་བསྐྱོད་པའི་ལམ་ཞོར་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་གུར་དྲག་དང་ཚེའི་དབང་བཀའ། བྱིངས་པ་ནང་སོའི་ཞལ་ངོ་ཚང་མ་མཇལ་བར་ཆེད་དུ་བྱོན་པར་ཡང་ཚེ་དབང་དང་བཀའ་བསྒོ། བདག་གཙང་དུ་འགྲོ་བའི་རྐྱེན་སེལ་དུའང་ཚེ་གུར་གྱི་དབང་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད་ཅིང་། གནམ་གང་ལ་ཆོས་མཛད་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་རང་གི་བྲང་ཁང་དུ་ཞབས་ཕྱིར་ཞལ་ངོ་རྣམས་དང་ཕྱག་ཕྱི་ནང་སྐོར་བ། བཟོ་རིག་པ་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྟོན་མོ་དང་འབུལ་བསྙེན་རྒྱས་པར་སྟོབ། དེ་ཉིན་རྒྱལ་ཕུར་འཛོམ་པའི་འགྲུབ་སྦྱོར་དགེ་བ་བཅས་ཕྱག་མཛོད་སྦུག་གི་འདོད་རྒྱལ་དང་རྣམ་སྲས་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་ལ་གཟུངས་འབུལ་དང་རབ་གནས་ཀྱང་མཛད། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་གཉིས་ནས་བཟུང་མིའི་དབང་པོའི་སྐུ་རིམ་དུ་བྱད་འགྲོལ་གྱི་སྒྲུབ་པ་བདུན་གཅིག་གི་བར་ཚུགས་པའི་མཐར་དགུང་མཉམ་གྱི་སྐུ་ཚབ་ལ་བྱད་འགྲོལ་གྱི་ལས་སྦྱོར་ཚར་བདུན་སྨིན་པར་གནང་ཞིང་། བཅུ་གཅིག་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཞན་ཕན་དབང་པོའི་ཐུགས་དམ་དད་རྟེན་དུ་དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་བྲིས་སྐུ་ཕྱག་བརྡར་ལ་རབ་གནས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་མཛད་དེ་སྩལ། བཅུ་དགུ་ལ་སྙེ་མདོ་དཔལ་ཆེན་རིག་འཛིན་གླིང་པ་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་འབུལ་བསྙེན་གྱི་ཞབས་ཏོག་རྒྱས་པར་བཏེགས་སྟེ་གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན་གྱི་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བར་ཞབས་བརྟན་ཕུལ་ཞིང་། ཉེར་ལྔ་ལ་གཅུང་ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དམིགས་རྟེན་དུ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་བྲིས་སྐུ་ཕྱག་བྲིས་སུ་མཛད། ཉེར་དགུ་རྒྱལ་ཕུར་འཛོམ་པའི་འགྲུབ་སྦྱོར་བཟང་པོ་ལ་མི་དབང་ཆེན་པོར་གོང་མ་ཧོང་དེའི་ལུང་གིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཏཱ་ལའི་བླ་མའི་ཆོས་སྲིད་འཛིན་ཅིང་རྒྱལ་བསྟན་དར་རྒྱས་སུ་སྐྱོང་བའི་ས་དབང་ཞེས་གསེར་གྱི་འཇའ་ས་དང་ཐམ་ཁ་སོགས་ཀྱི་མངའ་བསྐུར་བར་ཞལ་སྲོའི་ལེགས་སྐྱེས་འབུལ་དུ་གཅུང་ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས་མངགས་པ་དགྱེས་སྟོན་ཐོག་མའི་དུས་དེ་ཉིད་དུ་འབྱོར་བས་ལེགས་སོ་འབུལ་མི་ཐོག་མ་ལྟ་བུར་བྱུང་བ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཐུ་ལས་སོ། །ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་དྲུག་ལ་གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ལས་བྱང་གི་བཀའ་ལུང་སྩལ་ཅིང་། ཆོས་སྡེ་ནས་བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་དགའ་བསམ་གྲུབ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཚེས་བཅུ་གཅིག་ནས་བཟུང་ཀྱེ་རྡོར་མན་ངག་ལུགས། གསང་འདུས་འཕགས་ལུགས། བདེ་མཆོག་ལཱུ་ཧི་པ། འཇིགས་བྱེད་རོ་ལངས་བརྒྱས་བསྐོར། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དགྲ་ནག གཤེད་དམར། ཀུན་རིག་རྣམས་ཀྱི་དབང་བཀའ་དང་། དེ་དག་གི་སྒྲུབ་དཀྱིལ། སྡོམ་གསུམ་རབ་དབྱེ། ཐུབ་པ་དགོངས་གསལ། མཁས་པ་འཇུག་པའི་སྒོ། ལེགས་བཤད་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་རྣམས་ཀྱི་ལུང་ཡང་རིམ་པར་གསན་ཞིང་། ཇོ་སྟན་ཚོགས་པ་སྡེ་པ་ཆོས་བཟང་དང་དགེ་སློང་བསམ་གཏན་ཅན་གྱིས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་གཟིམས་ཆུང་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པར་ཕུལ། ཉེར་གཉིས་ལ་ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་མཆེད་བླ་མ་བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་པ་དང་བཀའ་འགྱུར་བ་སོགས་ལ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སྩལ། ཉེར་བཞི་ལ་བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་བར་ཕེབས་རྫོངས་རྒྱས་པར་གནང་ཞིང་། སྐབས་འདི་དག་གི་ཚེ་ཡབ་རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་དང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་བྱུང་ལོ་རྒྱུས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོ་གའི་ལྷན་ཐབས་ཀྱི་བཀའ་རྩོམ་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པར་མཛད། ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་སྟོན་ཆོས་ཐོག་ཏུ་ཞབས་དྲུང་སྐུ་མཆེད། གཅུང་དང་། ཡུམ་བགྲེས་གཞོན། གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན་བཅས་སྐལ་ལྡན་གྱི་འདུས་པ་ལྟོས་ཆེ་བ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་སྟ་གོན་དང་། བཅུ་གསུམ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་རྒྱན་གསར་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་ཉིད་བཞེས་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆས་སུ་ཞུགས་ཏེ་དངོས་གཞིའི་དབང་བཀའ་མཆོག་དབང་དང་བཅས་པ་རྒྱས་པར་གནང་ཞིང་། དེའི་སང་ཉིན་སྔ་དྲོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་པུསྟིའི་བཀའ་ལུང་། ཕྱི་དྲོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ
Chinese
为了稳固，在集会上举行了与供养茶水等相关的祈愿。五月初一，对上述的引导者们进行了介绍和祈愿。今年因为旱情严重，以严厉的口吻进行了祈雨和嘱托，之后立刻下起了滋润的雨。初六，还参加了盛大法会的奠基仪式和金刚舞的表演。初八，以五世达赖喇嘛的道路为榜样，通过赞扬和介绍进行了引导。初十，为首次举行的法会苏拉托舞供的表演移驾前往。此时，古老的觉寺僧团约十五名僧人前来受沙弥和比丘戒，也赐予了他们佛法的缘分，并完成了那落迦东珠的仪轨《轮回皆度》的著作。果洛的本仓索莫拉巴从果洛（今四川省甘孜藏族自治州果洛藏族自治州）前往拉萨的途中前来拜见，赐予了古汝扎多和长寿灌顶。所有内务人员也特意前来拜见，也赐予了长寿灌顶和教诲。为了消除前往拉萨的障碍，也以长寿古汝等灌顶满足了各自的愿望。二十九日，法师赤列在自己的府邸，为了侍奉，迎请了各位官员、侍从和工匠等，举行了盛大的宴会和供养。当天，在吉祥圆满的聚会中，也为财务主管索布的欲帝明王和多闻天王的塑像进行了装藏和开光。从六月初二开始，为了人王的健康，举行了为期一周的驱魔修法，最后为同龄的代表进行了七次成熟的驱魔仪式。十一日，为了化身格西西饶桑波的誓言信物，对绘制的尸林母像进行了最后的开光并赐予。十九日，聂多贝钦仁增林巴师徒供养了丰盛的供品，并结合寺院大法会的长寿仪轨献上了长寿祈愿。二十五日，为了弟弟根嘎楚臣的纪念，绘制了那若空行母的唐卡。
English
For stability, prayers were offered in conjunction with offerings of tea and other things at the assembly. On the first day of the fifth month, introductions and prayers were made to the aforementioned guides. This year, due to the severe drought, rain was requested and entrusted with a stern tone, and immediately after, moistening rain fell. On the sixth, he also attended the ground-breaking ceremony of the great Dharma assembly and the performance of the root Cham dance. On the eighth, following the path of the Fifth Dalai Lama, he guided through praise and introduction. On the tenth, he moved to attend the performance of the Surato dance offering of the Dharma assembly, which was held for the first time. At this time, about fifteen monks from the ancient Chok Monastery came to receive the vows of novice and full ordination, and he also bestowed upon them the Dharma connection, and completed the writing of the Naraka Dongtrug ritual, "Liberation from All Samsara." Pon Tsang Somo Ragpa from Kongpo (present-day Kongpo region in Tibet) came to visit on the way to Lhasa, and bestowed Guru Drakpo and longevity empowerment. All the internal affairs personnel also came to visit, and he also bestowed longevity empowerment and teachings. In order to eliminate obstacles to going to Lhasa, he also fulfilled their respective wishes with longevity Guru and other empowerments. On the 29th, Dharma teacher Trinley invited all the officials, attendants, and craftsmen to his mansion to serve, and held a grand banquet and offering. On that day, in the auspicious and perfect gathering, he also offered mantras and consecrated the statues of Vaishravana and Kubera of the treasurer Sobuk. Starting from the second day of the sixth month, for the health of the human king, a week-long exorcism practice was held, and finally, seven mature exorcism rituals were performed for the representative of the same age. On the eleventh, for the vow object of Tulku Geshe Sherab Sangpo, he performed the final consecration of the painted image of the charnel ground mother and bestowed it. On the nineteenth, the master and disciples of Nyedo Pelchen Rigzin Lingpa offered abundant offerings and services, and offered a long life prayer in conjunction with the long life ritual of the monastery's great assembly. On the twenty-fifth, for the memorial of his younger brother Kunga Tsultrim, he painted a Thangka of Naropa Khechari.
Chinese
如是行持。二十九日，于吉祥圆满之佳日，（清朝）皇帝敕封人王为执金刚达赖喇嘛，授命掌管政教、弘扬佛法之权位，并赐予金印及印章等，为呈献贺礼，特派其弟贡噶楚臣前来，恰逢首个庆典之日，犹如首位献礼者，此乃心怀纯净之吉祥缘起所致。七月初六，于僧众大会，赐予大悲观音普贤集聚仪轨之口传。自寺院迎请吉祥喜金刚法座持有者贡噶桑珠，自十一日起，依次听闻了时轮金刚口诀派、密集金刚圣派、喜金刚卢伊巴派、怖畏金刚罗浪百绕、阎魔敌黑敌、红敌、普明等之灌顶口传，以及彼等之修法坛城、三律仪差别、能仁显意、智者入门、善说宝藏等之传承。觉丹措巴德巴曲桑与格隆桑丹坚供奉了与长寿仪轨相关的寝宫坚固住。二十二日，向夏仲仁波切昆仲、喇嘛吉祥喜金刚法座持有者及甘珠尔瓦等赐予那若空行之加持。二十四日，向吉祥喜金刚法座持有者赠送了丰厚的饯别礼。此期间，亦次第撰写了其父仁增大师之传记、本人之伏藏史、大悲观音仪轨之辅助等著作。八月秋季法会期间，向夏仲昆仲、胞弟、老母幼母、僧众大会等众多具缘眷属，于十二日赐予大悲观音普贤集聚之灌顶预备仪轨，十三日制作全新之珍宝身饰，并亲自穿戴，以转轮王之姿态，赐予正行灌顶及殊胜灌顶等，次日清晨赐予大悲观音经函之口传，下午赐予普贤集聚之长
English
Thus he acted. On the auspicious twenty-ninth day, the (Qing Dynasty) Emperor, by his decree, appointed the King as the Vajradhara Dalai Lama, entrusting him with the authority to govern both temporal and spiritual affairs, and to propagate the Buddha's teachings. He bestowed a golden edict and seals, etc. To present congratulatory gifts, his younger brother, Kunga Chultrim, was sent, arriving on the very day of the first celebration, like the first person to offer gifts. This was due to the pure-hearted and auspicious interdependence. On the sixth day of the seventh month, during the great assembly of monks, he bestowed the oral transmission of the Great Compassion, the practice manual of the Gathering of All Sugatas. From the monastery, Kunga Samdrub, the holder of the Vajra Seat of Chakrasamvara Phobrangpa, was invited. From the eleventh onwards, he successively heard the empowerments and oral transmissions of the Guhyasamaja, the Arya tradition; Chakrasamvara, the Luipa tradition; Vajrabhairava Rolang Gyepa; Yamantaka Black Enemy; Red Enemy; Sarvavid, and their respective sadhana mandalas, the distinctions of the Three Vows, the Meaning of the Sage, the Entrance for the Wise, and the transmissions of the Treasury of Eloquence. Joden Tsokpa Depa Chosang and Gelong Samten Chen offered an extensive and stable residence in the chambers related to the longevity ritual. On the twenty-second, he bestowed the blessings of Naropa's Khechara upon Shabdrung Rinpoche and his entourage, the Lama Chakrasamvara Phobrangpa, and the Kanjurwa, etc. On the twenty-fourth, he presented a lavish farewell gift to the Chakrasamvara Phobrangpa. During these times, he also successively composed the biography of his father, the great Rigdzin, the history of his own terma, and the supplementary texts for the Great Compassion ritual. During the autumn dharma assembly in the eighth month, to a large gathering of fortunate disciples, including Shabdrung and his entourage, his younger brother, his elderly and young mothers, and the monastic assembly, he bestowed the preliminary empowerment of the Great Compassion, the Gathering of All Sugatas, on the twelfth. On the thirteenth, he created new jeweled body ornaments, and wearing them himself, he entered the posture of a Chakravartin, bestowing the actual empowerment and the supreme empowerment in detail. The next morning, he bestowed the oral transmission of the Great Compassion scripture, and in the afternoon, the longevity of the Gathering of All Sugatas.