Tibetan
་དཔོན་སའི་དྲུང་སྐུ་གཤེགས་པའི་མགྱོགས་བསྔོ་རྟེན་འབྱོར་བར་བྱང་བཞུའི་ཆོ་ག་སོགས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཐུགས་དམ་གྱི་སྐྱབས་ལས་མི་གཡོལ་བས་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་རྙེད་པའི་བཀའ་དྲིན་མཛད། སང་ཉིན་འདུམ་པོར་སྐུ་ཞང་གི་སྐུ་འདད་དངོས་གཞིར་འདུས་ཚོགས་ཀྱིས་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཛད་པའི་གྲལ་དབུར་ཕེབས་ཤིང་། འབུལ་བ་ཞབས་ཏོག་སྤམ་མཐོ་བ་ཕུལ་བ་རྫོགས་བྱང་དུ་བསྔོ་བར་མཛད། ཉེར་དྲུག་ལ་དར་གླིང་དུ་ཉིན་འཁོར་གྱིས་ཕེབས་པའི་མགོན་ཁང་སྟེང་ཤོད་དུ་གསོལ་མཆོད་དང་འཕྲིན་བཅོལ་སོགས་གནང་། ཉེར་བདུན་ལ་འདུམ་པོར་ནང་རྟེན་རབ་གནས་ཀྱི་གསུང་ཆོག་དང་། ཉེར་བརྒྱད་ཟླ་བ་གྲོ་ཞུན་གྱི་འགྲུབ་སྦྱོར་ལ་ཚོགས་སུ་གཏན་ཆགས་ཀྱི་བཞུགས་ཁྲི་གསར་པ་འདུ་བྱས་པ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་འབུལ་དངོས་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་ནས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་ཕུལ་ཞིང་། དེར་དད་རྟེན་དུ་སྐུ་བེར། ཞལ་དཀར་སྟེགས་བཅས། བཟེད་ཞལ་སོགས་འཇོག་པར་མཛད་ནས་ཉེར་དགུ་ལ་ཆིབས་བཏེག་པའི་སྡིངས་པོ་ཆེར་ཕེབས་ཏེ། གཞིས་བྱེས་ཀྱི་འདུས་པར་མང་འགྱེད་སྩལ་ཅིང་། རྒྱལ་གླིང་ཚོགས་སྤྱི་སོ། ཕུག་པ་བ། ཡར་བྱོན་སོགས་ཡུལ་དེའི་མཆོག་དམན་མང་པོ་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱིས་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད་ནས། ཟླ་བ་དང་པོ་རྟིང་མའི་ཚེས་གཉིས་ལ་གདན་སར་ཕྱིར་ཕེབས། ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་གཟིམས་དཔོན་འཇམ་ཀུན་གྱིས་འདུས་པར་ཇ་འཇམ་སྦྲེལ་མ་དང་བསྟུན་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་གཟིམས་ཆུང་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པར་ཕུལ་ཞིང་། དེའི་སང་ཉིན་ཞལ་ངོ་ཞབས་ཕྱི་ནང་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲང་ཁང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་དཀར་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་སྟོབ། འདི་དག་གི་ཚེ་དགེ་འདུན་རབ་འཕེལ་གྱི་མ་དང་པདྨ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་ལྔ་པར་གྱུར་པའི་སོ་སོའི་དགེ་བའི་གྲལ་དབུར་ཡང་ཞབས་བསྐྱོད་ཅིང་། བཅུ་བཞི་ལ་ཆུ་མིག་ཁའི་དཔོན་སའི་དྲུང་གི་དུས་མཆོད་ལ་དམིགས་ཏེ་བརྒྱ་མཆོད་དང་ལྷ་ཁང་རྣམས་སུ་སྙན་དར། འདུས་ཚོགས་སུ་མང་འགྱེད་དང་བཅས་པ་སྩལ། བླ་མ་ཤཱཀྱ་དང་མནའ་བོའི་དབུ་མཛད་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་ཨ་ཏིའི་ཁྲིད་བཀའ་རིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། བཅུ་བདུན་ནས་མི་དབང་ཆེན་པོའི་སྐུའི་རིམ་གྲོར་ཞབས་ཕྱི་ཉུང་འདུས་བཅས་གཏུམ་པོའི་དུག་སྦྱོང་གདོན་འགྲོལ་གྱི་བུམ་སྒྲུབ་འཛུགས་པར་མཛད། ཉེར་གཅིག་ལ་གཟིམས་དཔོན་ཆོས་མཛད་ཀྱིས་ཞབས་ཏོག་འབུལ་དངོས་སོགས་དཔངས་གཏོད་དེ་གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན་གྱིས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་རྒྱས་པར་ཕུལ། དེ
Chinese
官员的秘书去世，为了迅速超度，供奉了财物，不回避进行包括净居仪轨等深奥而广大的修持，恩赐了找到解脱之路。第二天，在敦波，僧众为叔父的遗体举行了焚烧仪式，他出席了仪式的前列。供奉了丰厚的供品和侍奉，回向于圆满菩提。二十六日，前往达尔林，在上下层的护法殿中进行了供养和祈祷等。二十七日，在敦波举行了内供装藏的开光仪轨。二十八日，在月亮融化的修法中，迎请了为僧众新设的永久性座位，进行了盛大的供养，并献上了与长寿仪轨相关的祈祷。在那里，供奉了袈裟、白面唐卡等信仰的供养品。二十九日，前往升座的大殿，向僧俗大众布施了财物。嘉陵寺的僧众等、普巴哇、亚炯等当地的许多高低贵贱之人都前来拜见，他都尽力满足了他们的愿望。正月（藏历）末月的初二返回了寺院。十二日，侍寝官坚衮为僧众准备了茶点，并举行了与长寿仪轨相关的寝宫长寿祈供。第二天，迎请了管家、侍从等内外眷属到膳房，举行了盛大的宴会。在此期间，他还前往了格敦饶培的母亲和莲花威力之父五世的各自善行的行列中。十四日，为了曲米卡官员秘书的忌日，进行了百供，并在各神殿悬挂了经幡，向僧众布施了财物。向喇嘛释迦和曼阿哇的负责人等聚集的许多人次第传授了阿底的教导。从十七日开始，为了伟大的统治者的健康，与少数侍从一起开始了猛烈的毒液净化、驱魔的瓶子修法。二十一日，侍寝官曲吉以高昂的姿态供奉了侍奉的物品等，僧院大法会举行了与长寿仪轨相关的盛大祈祷。
English
The secretary of the official passed away, and in order to quickly liberate him, offerings were made. He did not avoid performing profound and extensive practices, including the Jangzhuk ritual, and bestowed the grace of finding the path to liberation. The next day, in Dumbo, the monastic community held a cremation ceremony for the uncle's remains, and he attended the forefront of the ceremony. He offered lavish offerings and services, dedicating them to perfect enlightenment. On the 26th, he went to Darling and made offerings and prayers in the upper and lower protector halls. On the 27th, he performed the consecration ritual for the inner relics in Dumbo. On the 28th, during the moon-melting practice, he invited the newly established permanent seat for the Sangha, made grand offerings, and offered prayers related to the longevity ritual. There, he offered robes, white-faced thangkas, and other objects of faith. On the 29th, he went to the grand platform for enthronement and bestowed wealth upon the monastic and lay communities. Many people of high and low status from Gyaling Monastery, Pukpawa, Yargon, and other places came to see him, and he fulfilled their wishes as much as possible. On the second day of the last month of the first month (Tibetan calendar), he returned to the monastery. On the 12th, the chamberlain Jamyang Kun prepared tea and snacks for the Sangha and offered an elaborate longevity prayer for the private chamber, related to the longevity ritual. The next day, he invited the steward, attendants, and inner circle to the kitchen and held a grand feast. During this time, he also visited the lines of merit of Gedun Rabphel's mother and Padma Thutob's father, who was the fifth. On the 14th, for the anniversary of the secretary of the official of Chumikha, he made a hundred offerings, hung prayer flags in the temples, and bestowed wealth upon the Sangha. He successively taught the Ati teachings to many gathered people, including Lama Shakya and the head of Manawa. From the 17th, for the health of the great ruler, he began the fierce poison purification and exorcism vase practice with a few attendants. On the 21st, the chamberlain Chokyi offered services and offerings with great pomp, and the great assembly of the monastery held an elaborate prayer related to the longevity ritual.
Tibetan
འི་སང་ཉིན་འདུས་ཚོགས་སུ་མང་ཇ་རྣམ་བཞག་ཐོག་ཁྲིར་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཨ་མའི་དཔྲལ་གཡུ་སོགས་ནང་ཚང་སྐྱ་སེར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་རང་གི་གོས་སྣ་མཚར་བ་རེ་ཕུལ་ཏེ་གསོན་བསྔོ་ཞུས་ཤིང་། གཟིམས་ཆུང་དུ་ཞལ་ངོ་ཞབས་ཕྱི་ནང་སྐོར་བ་དང་བཅས་པར་བཞེས་སྤྲོའི་ཁྱད་པར་དུ་མའི་སྟོན་མོའང་སྟོབ། ཉེར་བཞི་ནས་བཟུང་གངས་ཅན་གྲུ་འཛིན་གྱི་རི་བོར་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོ་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་བཞེངས་པར་མཛད་པའི་དུས་སྟོན་དང་། གོང་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཕྲིན་ལས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་སྤྱི་དང་བྲེ་བྲག་གངས་ཅན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཉེར་འཚོར་མི་ནུབ་པའི་ཉི་མ་དང་། མི་འགྲིབ་པའི་ཟླ་བ་ལྟར་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་གསལ་བའི་ཆེད་དུ། ཞི་བ་ལྷས། བདོག་པ་ཐམས་ཅད་འབྲས་བཅས་ཏེ། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་བཏང་སེམས་ཀྱིས། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གསུངས་ཏེ། །ཞེས་པའི་དོན་ལྟར་འཇམ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་གཏོང་བ་ལ་ལྷག་པར་གོམས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། ཇི་ལྟར་ཤིང་ཕལ་པ་ལས་བགྱིས་པའི་རྒྱལ་བའི་སྐུ་བརྙན་ཡང་མཆོད་པའི་ཞིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་པ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གཟུགས་བརྙན་འཛིན་པ་ཡན་ཆད་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་དགོངས་ཏེ་རིས་མེད་པའི་རབ་བྱུང་ཡོད་དོ་ཅོག་ལ་ཚོགས་མཆོད་ཆེན་མོར་གྲགས་པ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་སྟོན་མོ་མཆོད་སྤྲིན་གྱི་ཁྱད་པར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟད་མོ་སོགས་མཆོད་པའི་དུས་སྟོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འདུ་བ། སྔོན་འཇིག་རྟེན་དུ་མ་བྱུང་བ་ལྟ་བུ་འཛུགས་པར་མཛད་པའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་གྲྭ་ཚང་འདུས་ཚོགས་སུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོག་ཁག་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་བདུན་ཕྲག་གཅིག་དང་། ཚོགས་མཆོད་བརྒྱ་རྩ། སྐོང་བཤགས། མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད་རྣམས་ཇི་སྲིད་བར་དབོ་ཟླའི་ནང་དུ་ཚུགས་རྒྱུར་འདི་ལོ་ཟླ་བཤོལ་གྱི་ཁྱད་ནས་སྐབས་འདིར་ཚུགས་པའི་གྲལ་དབུར་ཞབས་པད་བསྐྱོད་ཅིང་། སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཕོགས་དང་ཡོན་གྱི་རྙེད་པ་དཔངས་མཐོ་བ་སྟར་ཆགས་པའི་སྲོལ་དང་། ཁྱད་པར་འདི་ལོ་ཐོག་མའི་འཛུགས་སྟོན་ལྟ་བུར་བསྔོ་རྟེན་དངུལ་གྱི་མཆོད་རྟེན། ཕྱག་དྲིལ། ཞལ་དཀར་སྟེགས་བཅས། རྒྱ་ཧོར་གྱི་སྦུག་སིལ། ཆིབས་ཆིབས་ཆས་དང་བཅས་པ། གསེར་སྲང་འཁོར། དངུལ་བྲེ་ཆེན། དངུལ་མདོང་སོགས་དངུལ་གྱི་སྤྱད་པ། ཡོལ་བ། བླ་རེ། ཁྱད་ཇའི་སྤབ་རྩེ་དང་ཀོ་ཁྲ། འོག་འདེགས་ཀྱི་ཀ་རས་སྒོང་ཤུན་མ་རེ་ཙམ་མ་གཏོགས་ཁྱད་གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་བརྩེགས་མ་ཁོ་ནའི་
Chinese
次日，在集会上，以曼扎仪轨迎请上座，所有僧俗人等，包括母亲的额饰绿松石等，各自献上精美的衣物，举行祈寿仪式。寝宫内，与内外侍从等一同享用了各种盛大的宴席。从二十四日起，为了在雪域世界竖立一座巨大的供奉柱——世间唯一的庄严，举行了盛大的节日。为了使至尊一切智者的纯洁事业，如不落的太阳和不减的月亮般，恒常照耀着包括天神在内的所有众生，特别是雪域人民的福德资粮，寂天菩萨说：“所有财物及其果报，皆以舍心施予众生，是为布施波罗蜜。”如是，宗喀巴大师尤其习惯于布施，具有强大的慈悲心。如同用普通木头制作的佛像也是无上的供养之田一样，甚至仅仅是持有出家僧人形象的人，也被认为是福德之田，因此，对于所有不分教派的出家人，都举行盛大的会供，以丰厚的财物和隆重的礼遇，以及奇妙的供养云等，举办盛大的供养节日。为了建立前所未有的景象，在此之后，僧团集会中，举行为期一周的大悲观音仪轨的修供，以及百次会供、补缺、忏悔、空行母火供等，直至多月（藏历五月）为止。今年由于闰月的缘故，此时才举行，并莅临法座。确立了修供的报酬和供养的财物堆积如山的规矩。特别是今年，作为首次举办的盛大节日，供奉了用银子制作的佛塔、手摇转经筒、涂有白灰的台座等，以及汉藏款式的鼻烟壶、带有全套马具的坐骑、金币、大银斗、银桶等银制器物，以及帷幔、唐卡，以及特制茶叶的茶具和皮垫，除了垫在下面的卡拉是鸡蛋壳材质的以外，全部都是内外多层缝制的精美衣物。
English
The next day, at the assembly, the throne was invited with the Mandala offering ceremony, and all the Sangha and lay people, including the mother's forehead turquoise, offered their own exquisite clothes, and a long-life prayer was held. In the sleeping chamber, various grand feasts were held with the attendants and servants. From the twenty-fourth onwards, a grand festival was held to erect a great offering pillar, the sole ornament of the world, on the mountains of the snowy land. In order to make the pure activities of the omniscient Emperor, like the unfading sun and the undiminishing moon, constantly illuminate the merit and sustenance of all beings, including gods, and especially the people of the snowy land, Shantideva said, "All possessions and their fruits, with the mind of giving, are given to all beings, this is the perfection of generosity." Thus, Jamyang Chöjé himself was particularly accustomed to giving, and had a strong heart of compassion. Just as the image of the Victorious One made from ordinary wood is also a supreme field of offering, even those who hold the image of a renunciate are considered to be fields of merit. Therefore, for all non-sectarian renunciates, a grand gathering offering was held, with abundant wealth and respectful feasts, and wonderful displays of offering clouds, etc., a perfect gathering of offering festivals. In order to establish an unprecedented scene, following this, in the monastic assembly, a week-long practice offering of the Great Compassionate One's ritual, as well as a hundred Tsog offerings, completion, confession, Dakini fire offering, etc., were held until the month of Dawa (Tibetan fifth month). This year, due to the intercalary month, it was held at this time, and the lotus feet were moved to the head of the seat. The tradition of accumulating high rewards and offerings for the practice offering was established. In particular, this year, as a grand festival for the first establishment, silver stupas, hand-held prayer wheels, white-washed platforms, etc., were offered as dedications, as well as Chinese and Mongolian snuff bottles, mounts with complete horse gear, gold coins, large silver bushels, silver buckets, and other silver utensils, as well as curtains, thangkas, and special tea sets and leather cushions, except for the kara underneath, which was made of eggshells, all were exquisite clothes sewn with multiple layers inside and out.