Tibetan
སོའི་སྐལ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཚིམ་པར་མཛད། དེ་དག་གི་ཚེ་ཉེར་བཞི་ལ་གནས་གཞི་ཆོས་དྲུང་གིས་འབུལ་ནོད་བཟང་པོ་དང་། དེའི་སང་ཉིན་རྒྱལ་པོ་ཀུན་སྤངས་པས་དངུལ་སྲང་ལྔ་བཅུའི་འབུལ་བ་བཅས་སྔ་རྟིང་གཉིས་ཀས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་གཟིམས་ཆུང་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པར་ཕུལ་ཞིང་། གནམ་གང་ལ་བཀྲ་ཤིས་གླིང་པའི་གཤིན་དོན་གྱི་ཆོ་གར་འདུས་ཚོགས་ཀྱི་གྲལ་དབུར་ཆིབས་བསྐྱོད། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ནང་དུའང་རྒྱལ་པོ་ལྷ་བཙུན་དང་། བློ་བཟང་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་དང་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་རེ་བ་བཞིན་དུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཏོར་དབང་དང་རྩ་ཁྲིད། ཉང་གི་རྟ་ནག་ཡང་ཆུང་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་དབང་ལུང་། འཕོ་ཁྲིད། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་གཏད་རྒྱ། ལྷ་མོ་ངན་ནེ་མའི་རྗེས་གནང་སོགས་དབང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་མང་པོ་རིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། སྟོང་པ་རབ་འབྱམས་པ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དར་ཧོར་ཡུལ་ནས་འཁོར་བའི་རྟ་འབུལ་དང་བཅས་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་ཡང་དྲག་དམར་གྱི་དབང་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་འབྲེལ་མཛད། བདག་གི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ་རབ་གནས་དང་། མཚམས་ལ་འགྲོ་གདོང་དམིགས་པའི་ཕྲ་གཅོད་ཀྱི་ལྗགས་ཁྲིད་ཀྱང་གནང་། ཉེར་བཞིའི་ནུབ་ཞིང་སྐྱོང་མ་མོས་འགལ་བྱེད་འཆམ་ལ་ཕབ་པའི་མཚན་མ་ཡ་མཚར་བ་ཡང་གཟིགས་ཤིང་། གྲྭ་པ་གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི་བསྙེན་མཚམས་བྱེད་མི་གཉིས་ལ་དམིགས་སྐྱོར་ཡང་སྩལ། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་ལྔ་ལ་བྲེ་མོན་ཁ་པའི་ཕ་འདས་པའི་སྐྱབས་གནས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གསེར་དང་ཇ་སོགས་ཀྱི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་སྟོབ། སྐུ་ཞང་བསོད་ནམས་རབ་བརྟན་སྔར་ནས་སྟེང་གྲིབ་ཀྱི་རྣམ་པས་བསྙུན་བཞིན་པ་ལས་འདི་དུས་ཇེ་ལོད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བྲོ་འཚལ་བར་གྱུར་པ་ལ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་། ཁྱད་པར་དུས་ཐ་མའི་མཚམས་སྦྱོར་གསལ་འདེབས་གནང་བཞིན་པ་ལས་བཅུ་གཅིག་གི་ནམ་གུང་ལྔ་པའི་ལམ་དུ་ཡོལ་བར་སྔས་འགོར་ཞབས་བསྐྱོད་དེ་འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་དང་། བཞི་ཚིགས་ཀྱི་ཆོ་ག་སོགས་ལ་ངོས་ཕེབས་ཀྱིས་མཚོན་རྒྱུན་ཆོག་པ་དང་། ཚིགས་སོ་སོར་དགེ་འདུན་གྲངས་བཅད་ཀྱིས་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་སྨིན་རྒྱས་སུ་བསྐུལ་བ་སོགས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་རས་ཀྱི་བཙའ་བ་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མི་མངའ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ་ཐར་པའི་ས་བོན་བཞག །འདི་སྐབས་བྱད་འགྲོལ་གྱི་བུམ་པ་སྒྲུབ་པ་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གི་བར་གནང་ནས་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེའི་དགུང་མཉམ་སྐུ་ཚབ་ལ་བྱད་འགྲོལ་གྱི་ཆོ་ག་ཚར་བདུན་གྱི་བ
Chinese
如其所愿地使之满足。在二十四日那天，住地法官献上了美好的供品。第二天，国王昆桑献上了五十两白银的供品，前后两次都献上了与长寿仪轨相关的寝宫稳固供养。在天满日，前往扎西林巴的丧葬仪轨的集会行列中。十一月里，也为国王拉尊和洛桑嘉措等从各地聚集而来和原本居住在此的人们，按照各自的愿望，依次赐予了大悲胜乐金刚的朵玛灌顶和根本引导，娘地的黑马央琼铁剑者的灌顶和传承，颇瓦引导，空行心髓的交付，女神南内玛的随许等众多灌顶传承和甚深引导。来自蒙古地区的空性饶降巴桑杰曲达带着坐骑等供品前来拜见，也为他做了猛烈红尊胜的灌顶等法缘。还为我的大悲观音修法物品做了开光，并给予了前往闭关处面对鬼面的断法口头引导。二十四日晚上，还看到了护田女神莫用对抗舞降临的奇异征兆。还为两位进行阎魔法王降伏闭关的僧人给予了观修指导。十二月初五，应邀前往布热蒙喀巴的父亲去世的庇护所，供养了大量的黄金和茶叶等。叔父索南饶丹从以前开始就因上身鬼影而生病，此时病情加重，非常痛苦，为此给予了驱除障碍的加持，特别是临终时的结合开示，从十一日午夜到第五天去世，在枕边进行颇瓦的结合，以及四座仪轨等亲自参与，并按照惯例进行，在每个时段都指定僧人数量进行净障仪轨，使其圆满，因为您慈悲的目光从未离开过，所以给予了救护，种下了脱离轮回的种子。此时，进行了为期一周的解脱诅咒的瓶修法，并为第悉仁波切同龄的代表进行了七次解脱诅咒的仪轨。
English
He satisfied them as they wished. On the twenty-fourth day, the resident Dharma official offered excellent gifts. The next day, King Kunsang offered fifty silver coins, and both before and after, he offered extensive residence stability offerings related to the longevity ritual. On the full moon day, he proceeded to the assembly at the funeral ritual of Tashi Lingpa. In the eleventh month, he also granted, according to their individual wishes, the Torma empowerment and root instructions of the Great Compassionate One, the empowerment and transmission of the Black Horse Yangchung Iron Sword of Nyang, the Powa instructions, the entrustment of the Dakini Heart Essence, the subsequent permission of the goddess Nanne Ma, and many other profound empowerments, transmissions, and instructions to King Lhatsun and Lobsang Gyaltsen, as well as those gathered from various regions and those residing there. When Stongpa Rabjampa Sangye Chodar from the Hor region came to visit with offerings of riding horses, he also made Dharma connections such as the empowerment of Wrathful Red Hayagriva. He also consecrated my Great Compassionate One's practice substances and gave oral instructions on the practice of cutting through obstacles while facing the ghost mask in retreat. On the evening of the twenty-fourth, he also saw the wondrous signs of the field-protecting goddess Mo descending into the opposing dance. He also gave meditation support to two monks who were doing the retreat of Yamaraja Destroyer of Pride. On the fifth day of the twelfth month, he was invited to the refuge of the deceased father of Bre Monkhapa, and offered extensive gold and tea, etc. Since his uncle Sonam Rabten had been ill with the appearance of upper body shadows, his condition worsened at this time, causing him great pain, so he gave blessings to dispel obstacles, and especially gave clear instructions on the final union at the time of death. From midnight on the eleventh to the fifth day, he went to his pillow to perform the union of Powa, and personally participated in the four-session ritual, etc., and as usual, he urged the monks to complete the purification ritual with a fixed number of monks in each session, because his compassionate eyes never left, he protected him and planted the seed of liberation. At this time, he performed the vase practice of dispelling curses for a week, and performed the ritual of dispelling curses seven times for the representative of the Desi Rinpoche of the same age.
Tibetan
ར་སྨིན་པར་མཛད། ཉེར་གཅིག་ནས་བཟུང་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བཞུགས་ས་སྤོས་ཏེ་ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་གྱི་ས་ཆོག་ནས་བཟུང་། གནམ་གང་གི་གཏོར་འབུལ་རྟེན་འཛུགས་ཀྱི་བར་ཚོགས་དབུར་ཞབས་བསྐྱོད་ཅིང་། དེ་དུས་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་བྱམས་པའི་ཆོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་སོགས་ཀྱི་བཤད་འབུལ་མཛད། དགུང་ལོ་ཞེ་དགུ་པ། དགུང་ལོ་ཞེ་དགུ་པ་ཤིང་ཁྱི་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ཀྱི་དགྱེས་སྟོན་གྱི་ཚོགས་དབུ་དང་། གཟིམས་ཆུང་བཞུགས་གྲལ་སོགས་སྔར་སྲོལ་ལྟར་གནང་། དེ་ཉིན་ཡབ་པ་ཆོས་རྗེས་འདུས་ཚོགས་སུ་ཚ་གྲ་དང་འབུལ་བ་བཟང་པོ་བཅས་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་བསྒྲུབས་ཤིང་། ལྷོ་བྲག་གནའ་བོ་པའི་གདུང་བརྒྱུད་ཡུམ་དང་བཅས་པ་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་བཀུར་ཟོས་ཀྱིས་གཟེངས་:གཏོད་༼ བསྟོད་༽པ་དང་། དབང་ལུང་གནང་སྦྱིན་སོགས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀྱི་རེ་བ་ཚིམ་པར་མཛད། ཚེས་བཞི་ལ་ལྡིང་དཔོན་སྦུས་པར་བས་འདུས་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་པའི་གྲལ་དབུར་ཐེགས་ཤིང་། དེ་དུས་སྐུ་བད་ཀྱི་བསྙུན་རོ་ཆིབས་འཁྲུགས་ཀྱིས་བསླང་བ་ལྟ་བུས་སྐུ་ཁམས་བསྙེལ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པར་འཚོ་བྱེད་གཉིས་ཀྱིས་སྨན་བཅོས་དང་། གྲྭ་ཚང་འདུས་ཚོགས་སུ་སྤོང་དག ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་ཁྲོས་ནག་གི་མེ་མཆོད་དང་སྐོང་བཤགས་སོགས་སྐུ་རིམ་མང་དུ་གནང་བས་མི་རིང་བར་སྐུ་དྭངས། དེ་དུས་དགེ་སློང་མཆོད་དཔོན་དང་། གསོལ་དཔོན་རབ་བརྟན་གཉིས་སོ་སོས་གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན་དུ་མང་ཇ་དང་འཇམ་རེ་ཞུས་ཤིང་དེ་བསྟུན་གཟིམས་ཆུང་དུ་གྲྭ་པ་གྲངས་བཅད་ཀྱིས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་རྒྱས་པར་ཕུལ། ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ཉིན་ལྷ་ཁང་ཕན་ཚུན་ཐམས་ཅད་དུ་མཆོད་འབུལ་སྙན་ཤལ་དང་། ཚོམས་ཆེན་དུ་བརྒྱ་མཆོད་དང་འདུས་པར་མང་འགྱེད་བཅས་སྨོན་ལམ་རྣམ་གསུམ་གྱི་ཞལ་འདོན་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཞིང་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་གྲྭ་ཚང་གིས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་བསྒྲུབས། བཅོ་བརྒྱད་ལ་སྡེ་པ་འཇམ་དབྱངས་བསྟན་འཛིན་མིང་སྲིང་གིས་ཞང་ཞང་བདེ་གཤེགས་ཀྱི་སྐུ་འདད་ལ་གྲྭ་ཚང་དུ་ཉིན་ཐུབ་ཀྱི་ཞབས་ཏོག་ཞུས་པའི་གྲལ་དབུར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་འབུལ་དངོས་རྒྱས་པར་སྟོབ་པ་བྱང་ཆེན་དུ་བསྔོ་སྒྱུར་མཛད་ཅིང་། དེ་དུས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་དང་བླ་མ་ཤཱཀྱ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་དྲག་དམར་དང་ཚེའི་དབང་བཀའ་སོགས་གནང་། ཉེར་གསུམ་ལ་འདུམ་པོར་འདུས་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་དེ་ནུབ་སྐྱིད་རུར་བཞུགས་ཤིང་། དེར་ཆུ་མིག་ཁའི
Chinese
使之成熟。从二十一日开始，将住所移至寺庙，从年末时期的地基仪式开始，到除夕的朵玛供养奠基之间，都前往主持法会。那时，夏仲传承仁波切供奉了慈氏的《现观庄严论》等的讲解。 四十九岁。 四十九岁木狗年新年庆祝活动的法会主持，以及寝宫的座位等都如往常一样进行。当天，雅巴法王在集会上进行了茶粥和美好的供养等，祈愿莲足永固。洛扎古老的传承家族带着母亲前来拜见，以礼遇赞扬，并以灌顶、传承、赐予等满足了他们的心愿。初四，邀请了定本斯巴到集会上，登上法座。当时，似乎因身体不适而引发了疾病，显现出身体不适的样子，两位医生进行了治疗，僧团集会上进行了放生，夏仲传承仁波切进行了忿怒黑尊的火供和圆满忏悔等许多仪轨，不久身体康复。当时，格隆却本和索本绕丹两人各自在僧团大法会上供养了茶和甜粥，并随后在寝宫中由限定数量的僧人供奉了与长寿仪轨相关的盛大莲足永固祈愿。十四日，在所有寺庙之间进行了供奉和献哈达，在大殿中进行了百供和对僧众的布施等，念诵了三种愿文，十五日，僧团进行了与长寿仪轨相关的莲足永固祈愿。十八日，第巴绛央丹增姐弟为了香香德谢的佛像，在寺庙中进行了整日的侍奉，被邀请到法座上，将丰盛的供品回向给菩提。当时，为聚集在一起的施主和喇嘛释迦等许多人赐予了猛咒、红观音和长寿灌顶等。二十三日，应邀与僧众一同前往敦波，当晚住在吉隆，在那里，水眼卡伊
English
He made it ripen. From the twenty-first onwards, he moved his residence to the monastery, and from the ground ritual of the year-end period until the establishment of the Torma offering on New Year's Eve, he went to preside over the gatherings. At that time, Shabdrung Tradition Rinpoche offered explanations of Maitreya's Ornament for Clear Realization, etc. Forty-nine years old. At the age of forty-nine, he presided over the joyous celebration of the Wood Dog New Year, and the seating arrangements in the private chamber, etc., were conducted as usual. On that day, Yabpa Chöje performed tea porridge and excellent offerings, etc., in the assembly, praying for the steadfastness of the lotus feet. The ancient lineage of Lhodrak, along with their mother, came to visit, and he honored them with praise, and satisfied their wishes with empowerments, transmissions, and gifts. On the fourth day, Dingpon Subar invited the assembly, and he ascended the throne. At that time, it seemed that the illness of the body had been stirred up by riding, and he showed signs of physical discomfort, so two physicians provided medical treatment, and the monastic community performed life release, and Shabdrung Tradition Rinpoche performed many rituals such as the fire puja of Wrathful Black One and the fulfillment confession, and soon his body recovered. At that time, the monk Chöpon and the cook Rabten both offered tea and sweet porridge to the great assembly of the monastery, and subsequently, a fixed number of monks offered an elaborate prayer for the steadfastness of the lotus feet in connection with the longevity ritual in the private chamber. On the fourteenth day, offerings and scarves were offered in all the temples, and a hundred offerings and offerings to the assembly were made in the great hall, and the recitation of the three aspirations was granted, and on the fifteenth day, the monastic community performed a prayer for the steadfastness of the lotus feet in connection with the longevity ritual. On the eighteenth day, Depa Jamyang Tenzin and his sister, for the statue of Shangxiang Deshek, served the monastery for a whole day, and were invited to the throne, and the abundant offerings were dedicated to Bodhi. At that time, he bestowed fierce mantras, Red Avalokiteśvara, and longevity empowerments, etc., to many of the gathered patrons and lamas, including Lama Shakya. On the twenty-third, he was invited to Dumpo along with the assembly, and that night he stayed in Kyirong, where, the water eye Kai