Tibetan
ག་ལ་ཆིབས་བཏེག ཕེབས་ལམ་དུ་འདུམ་པོའི་ཞལ་ངོ་སོགས་མཇལ་མི་སོ་སོའི་རེ་འདོད་ཆོས་བཞིན་དུ་སྐོང་བར་མཛད་ནས་མི་ལའི་ལ་བརྒྱུད་དེ་རིམ་པར་ཚེས་དགུ་ལ་སྟག་ལུང་རྫོང་དུ་ཕེབས། དེ་དུས་རྒྱལ་བུ་དུས་ཀྱི་ཡོལ་བ་བརྟེན་ནས་ཞག་གསུམ་ཙམ་སོང་འདུག་པར་ཚེས་བཅུ་ནས་བཟུང་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཞི་ཁྲོ་རིགས་བསྡུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞལ་ཕྱེ་སྟེ་སྒྲིབ་སྦྱོང་དབང་བསྐུར་སོགས་གནས་ལུང་དཔྱང་ཐག་གི་ཆོ་ག་ངོ་སྤྲོད་དང་བཅས་པ་ཉིན་རེ་བཞིན་སྩལ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་དུ་མཛད་ཅིང་། ཉིན་རེ་བཞིན་བསྔོ་རྟེན་གྱི་འབུལ་བའང་རྒྱས་པར་སྟོབ། དེར་རྗེས་ཞུགས་རྣམས་རང་བློ་ཐ་དད་པའི་ཁྱེར་སོས་གྱ་ཞིག་ཏུ་ཉེ་བར་སྣང་བ་ལ་ཕན་རེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཟང་པོས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་དུ་འཁོས་སློབ་ཀྱི་ཞལ་ཏ་མཛད་ཅིང་། དེ་དུས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་བདེན་ཞེས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་ནའང་འདུས་བྱས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱོང་འགྱུར་ལ་སུ་ཞིག་གིས་བཅོས་སུ་འགྲོ་བས་རིང་པོར་མ་ལོན་པར་མངོན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། སྔར་ཆུ་གླང་ལོ་བྱུང་བའི་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་གཟིགས་སྣང་དུ། མགོ་མེད་མི་གསུམ་ཚོགས་པའི་དཔུང་། །མཚོ་གླིང་དགུ་ཡི་མཁར་ལ་རྒྱབ། །སྤྱང་གྲུང་མེལ་ཚེ་མ་ཤེས་ན། །དར་བསང་ཆུ་ཡི་རྐྱལ་པ་འདྲ། །ཞེས་པའི་ལུང་བསྟན་དེ་ཉིད་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་འདྲའོ། །གང་ལྟར་ནའང་ཚུར་འབུལ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟོབ་པ་བདག་གིར་བཞེས་ནས། ཕར་ཡང་སྐྱེས་ལན་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བཀའ་བྱིན་རླབས་སོགས་སྩལ་ཏེ་གླིང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་འབྱོར་བ་ལྟར་ཆིབས་བཏེག དཔོན་བློན་རྣམས་ཀྱིས་བསུ་བའི་བཀོད་པ་དང་བཅས་པས་བསམ་གྲུབ་མཐོང་སྨོན་གཞིས་ཀར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཕེབས་སྤྲོའི་སྟོན་མོས་མཚོན་རྒྱུན་གྱི་བསྙེན་བཀུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་མཆོད་ཅིང་། ཞབས་དྲུང་ཡབ་སྲས་སོགས་ཞལ་ངོ་རྣམས་ཚེ་རྟ་ཕྱག་རྡོར་གུར་དྲག་སོགས་ཀྱི་དབང་བཀའ། བྱད་འགྲོལ་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་རིགས་དང་། ཞབས་དྲུང་ཡབ་ལ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་དམིགས་རིམ་ཤིན་ཏུ་འདྲིལ་བ་ཤར་ཁྲིད་དུ་མཛད། གྲྭ་ཚང་གིས་ཀྱང་ཚོགས་དབུར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྟོན་མོ་འབུལ་ནོད་རྒྱས་པར་སྤྲོས་ནས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་ཕུལ་ཞིང་། སྐྱེས་ལན་དུ་མང་འགྱེད་དང་། ཚེ་དབང་། ལེའུ་བདུན་མའི་ལུང་སོགས་ཀྱི་ཆོས་འབྲེལ་ཡང་སྩལ། ཕྱག་མཛོད་ནང་སོས་ཀྱང་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་གདན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ཏོག་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས། ཉི་ཤུ་ལ་གླིང་གཞུང་ནས་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་སྟོན་མོ་དང་འབུལ་སྐྱེས་ཀྱི་དངོས་པོ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་བསྟར་ཞིང་སྐྱེས་ལན་གྱི་ཚན་གྲངས་སྲུང་མདུད་དད་རྟེན་སོགས་ཀྱང་རྒྱས་པར་སྩལ་ནས། ཞབས་དྲུང་ཐུགས་སྲས་རིན་པོ་ཆེས་ཕེབས་ཞོར་ལྷོ་བྲག་ཏུ་ཕེབས་དགོས་པའི་སྤྱན་འདྲེན་ནན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་བ་བསྟུད་མར་བྱུང་སྟེ་གླིང་གི་ཕུ་བརྒྱུད་ནས་དེ་ནུབ་བྲག་ནག་ལྷས་སུ་བཞུགས་ཤིང་ཐབས་བསུ་ཡང་འབྱོར། ནངས་པར་སྨོན་མདའི་ལ་ནང་དུ་གཟིམས་དཔོན་ཆོས་མཛད། དཔལ་དེའུ་སྡེ་པ་མཆེད་སྐུ་ཞང་འདུམ་པོ་བ་སོགས་ཀྱི་ཆིབས་བསུ་བཅས་ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཆེད་དུ་རྣལ་ལའི་གཞིས་ཀར་གསོལ་ཚིགས་ཕོག་པ་དགོས་ཚུལ་ལྟར་དེར་ཕེབས་ཏེ་སྟེང་ཤོད་ཀུན་ལ་ཕྱག་ནས་ཀྱང་འཐོར། དེ་ནས་གནམ་སྐས་གཏེར་སྒོའི་མདུན་དུ་གསེར་སྐྱེམས་དང་ཕྲིན་བཅོལ་ས་འཕན་འབུལ་བ་སོགས་མཛད་ཅིང་། རིམ་པར་བསམ་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྟེང་ནས་རབ་ཏུ་བཀྲ་བའི་དར་འཕྱར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བྲེས་པ་ལྟ་བུ་དང་། བསང་དུད་སོགས་བསུ་བའི་བཀོད་པས་སྔུན་བསུས་ཏེ་གཟིམས་ཆུང་དབང་ལྡན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཕེབས་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་བསྟར་རྗེས་ཞབས་དྲུང་ཡབ་སྲས་ཀེའུ་ཚང་ཁྲ་མོར་བཅད་རྒྱ་དམ་པོར་བཞུགས་པའི་མཚམས་ཁོག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཇལ་འཕྲད་དང་། དེ་ཉིད་དུ་ཞག་བཞིའི་བར་སྟན་འཇགས་པར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བསྙེན་བཀུར་དང་ཉིན་མཚན་བར་མེད་དུ་ཐུགས་གཅུགས་པའི་གསུང་མོལ། བར་བར་དུ་རོལ་ཆ་དབང་ཆས་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་དངོས་སྤྱད་ཀྱི་གཟིགས་འབུལ། ཕན་ཚུན་ཚེ་དབང་བསྣོལ་མ་དང་ཕར་སྒྲོལ་དཀར་གྱི་རྗེས་གནང་ལྷག་པོར་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཐེག་མཆོག་རབ་རྒྱས་གླིང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱང་ཕྱག་རྟེན་བཟང་པོ་བཅས་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་མང་འགྱེད་དང་ཆོས་འབྲེལ་སྩལ་ནས། དེ་ཉིན་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་སྟོན་མོ་ལྷོ་ཟོག་གི་དངོས་པོ་བཟང་དགུའི་འབུལ་སྐྱེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟོབ་ཅིང་། སྐྱེས་ལན་ཡང་རྒྱས་པར་སྤྲོས་ཏེ། ཉེར་ལྔ་ལ་ཆིབས་བཏེག་པའི་ལམ་ཞོར་ལྷ་ལུང་གི་གནས་གཟིགས་དང་། གཟིམས་ཆུང་དུ་གཏེར་གསར་མགོན་ཁང་གསར་སྒྲིག་གནང་འདུག་པར་མངའ་གསོལ་གྱི་བསྐང་བ་དང་རབ་ཏུ་གནས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་བར་མཛད་ཅིང་། དེར་གཉེར་ཚང་ནས་གདུགས་ཚོད་ཀྱི་ཞལ་ཟས་བཟང་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། གྲྭ་པ་སྒེར་ཁག་སོ་སོས་ཀྱང་ཇ་ཞུ་དང་འབུལ་བ་ཅི་ཐོབ་ཏུ་བསྒྲུབས་པར་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱི་བསྔོ་བ། བཀའ་བསྒོ་བྱིན་རླབས། ཚོགས་པ་ཡོངས་ལ་ལོཀྟྲིའི་སྒོམ་བ
Chinese
于是启程，在前往的路上，对于前来拜见的官员等，各自的愿望都如法满足，经过米拉山口，于九月初九抵达达龙宗。当时，王子杜吉约瓦已经去世三天左右，从初十开始，开启了那若空行母寂怒总集的大坛城，赐予净障灌顶等，以及传承、口传、悬挂解脱的仪轨和介绍，日复一日地加持，最终使他们摆脱轮回。每天供养的供品也日益增多。之后，弟子们各自心怀不同的想法，似乎有些混乱，但他以慈悲之心，对所有的人，无论是整体还是个体，都给予了教诲和指导。当时，所有人都异口同声地说“一切都是真实的”，但世间万物终将变迁，谁又能阻止呢？不久之后，预兆就显现了。之前在水牛年，这位上师在幻象中看到：“无头三人聚众成军，攻打九海岛屿的城堡，如果不知道狡猾的梅尔采，就像用丝绸做成的水囊。”这似乎就是预言的应验。无论如何，他们献上的供品丰厚而广大，他接受之后，也回赠了礼物，赐予了驱除违缘的灌顶、加持等。按照从灵地迎请的仪式启程，在官员们的迎接下，被迎请到桑珠通门庄园，以盛大的宴会和日常的供养来供奉。向夏仲父子等官员赐予长寿马头金刚古汝扎等灌顶，以及驱除邪魔等的仪轨。为夏仲父子传授了空行母生圆次第的观修次第，非常精要，作为口诀传授。僧众也迎请他到法座上，举行盛大的宴会和供养，献上了与长寿仪轨相关的祈祷文。作为回赠，赐予了僧众布施，长寿灌顶，《七品赞》的传承等法。管家也迎请他到自己家中，进行了盛大的侍奉和供养。二十日，
English
Then he set out, and on the way, he fulfilled the wishes of the officials who came to pay their respects, and arrived at Taklung Dzong on the ninth day of the first month, passing through the Mila Pass. At that time, Prince Dujiyowa had been dead for about three days. Starting from the tenth day, he opened the great mandala of Naropa's Dakini Peaceful and Wrathful Collection, bestowing purification initiations, etc., as well as the rituals and introductions of transmission, oral transmission, and hanging liberation, blessing them day after day, and finally freeing them from samsara. The offerings offered every day also increased. Afterwards, the disciples seemed a little confused with their different thoughts, but with a compassionate heart, he gave teachings and guidance to all, both as a whole and individually. At that time, everyone said in unison, "Everything is true," but who can stop the changing nature of all things? Soon after, the omen appeared. Previously, in the year of the Water Buffalo, this master saw in a vision: "Three headless people gather to form an army, attacking the castles of the nine sea islands, if you don't know the cunning Meltse, it's like a water bag made of silk." It seems that this is the fulfillment of the prophecy. In any case, they offered rich and vast offerings, which he accepted, and in return, he also gave gifts, bestowing initiations, blessings, etc. to dispel obstacles. According to the ritual of inviting from the sacred place, he set out, and under the welcome of the officials, he was invited to Samdrub Thongmon Manor, and offered with grand banquets and daily offerings. He bestowed longevity Hayagriva Vajrakilaya Guru Drakpo and other initiations to the officials such as Shabdrung and his sons, as well as rituals to dispel evil spirits, etc. He transmitted the practice sequence of the Kagyuma generation and completion stage to Shabdrung and his sons, which was very essential, as an oral instruction. The Sangha also invited him to the throne, held a grand banquet and offering, and offered prayers related to the longevity ritual. In return, he gave offerings to the Sangha, longevity initiation, and the transmission of the "Seven-Part Praise," etc. The steward also invited him to his home and performed grand service and offerings. On the twentieth,
Chinese
从林仲送行时的宴席和供养的物品美好而丰盛地陈列，回赠的礼品，如护身符、信物等也大量赐予。夏仲图色仁波切多次派遣使者，强烈邀请前往洛扎。从林的上游，那天晚上住在扎纳拉寺，也准备了迎接的仪式。第二天早上，在门达拉山内，寝室长和法师，以及帕德德巴兄弟、叔父敦波巴等人的迎接下，为了加持土地，按照需要在纳拉的住所举行宴请，于是前往那里，向上下各处抛洒米粒。之后，在天梯宝藏之门前，献上金酒、信托书和土地供品等。依次从桑珠德瓦钦波寺的上方，像悬挂着无比鲜艳的旗帜覆盖天空一样。焚香等迎接的队伍前来迎接，迎请到寝宫旺丹，举行盛大的欢迎宴会后，迎请到夏仲父子在克乌仓扎莫严密封锁的静修室会面。在那里住了四天，受到丰盛的款待，日夜不停地进行亲切的交谈。期间，赠送乐器、法器等奇妙的物品。互相给予长寿灌顶，并特别给予度母的随许。特秋饶杰林寺的僧人们也带着美好的礼物前来拜见，赐予布施和佛法。那天，送行宴席上摆满了洛扎的美好九种物品的供品，回赠的礼物也很丰盛。二十五日启程，途中朝拜拉隆的圣地。寝宫里新建了伏藏新护法殿，举行了开光仪式，并抛洒了祝愿的花朵。在那里，管家准备了丰盛而美好的伞式食物，各个僧人也尽力准备了茶点和供品，并给予了相应的回向、加持和祝福。向全体僧众传授了洛智的禅修。
English
From Lingzhung, the farewell banquet and offerings were displayed beautifully and abundantly, and return gifts such as amulets and tokens of faith were also generously bestowed. Shabdrung Thuksey Rinpoche repeatedly sent messengers, strongly inviting him to visit Lhodrak. From the upper reaches of Ling, that night he stayed at Drak Nag Lhase, and preparations for welcoming him were also made. The next morning, at the pass inside Mondala, the chamberlain and Dharma master, as well as the Paldé Dépa brothers, uncle Dumbo Ba, and others welcomed him with horses. In order to bless the land, according to the need to hold a feast at Nala's residence, he went there and scattered rice grains to all places above and below. Then, in front of the Sky Ladder Treasure Gate, he offered golden wine, entrustment letters, and land offerings. In sequence, from above the Samdrub Dewa Chenpo Monastery, it was like hanging incredibly bright flags covering the sky. Incense and other welcoming processions came to greet him, and he was invited to the Wangden chamber. After holding a grand welcoming banquet, he was invited to the retreat room where Shabdrung and his son were strictly confined in Keutsang Tromo to meet. There he stayed for four days, receiving abundant hospitality, and engaging in intimate conversations day and night. During that time, he was presented with wonderful items such as musical instruments and ritual implements. They exchanged longevity empowerments and especially bestowed the subsequent permission of Tara. The monks of Tekchok Rabgye Ling Monastery also came to visit with beautiful gifts, and he bestowed offerings and Dharma teachings. On that day, the farewell banquet was filled with offerings of the nine beautiful items of Lhozhok, and the return gifts were also abundant. On the twenty-fifth, he set off, and on the way, he visited the sacred site of Lhalung. In the chamber, a new treasure protector shrine had been newly built, and he performed the consecration ceremony and scattered flowers of blessing. There, the steward prepared a rich and delicious umbrella-style meal, and each individual monk also prepared tea and offerings to the best of their ability, and gave appropriate dedications, blessings, and benedictions. He taught the entire assembly the meditation of Loktri.