Tibetan
་ཕྱི་ཉིན་པ་སངས་ནམ་གྲུའི་འགྲུབ་སྦྱོར་བཟང་པོར་རྗེ་ཉིད་ཡབ་སྲས་ཀྱི་དབུས་ཞལ་ངོ་རྣམས་དང་ཞབས་ཕྱི་དྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གཟིམས་དཔོན་ཆོས་མཛད་ཀྱིས་བྲང་ཁང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ཏོག་དང་འབུལ་བ་རྒྱས་པར་སྟོབ། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་འགོར་སླར་ཡང་ཆར་པ་ཐེན་པ་ལ་ཤོལ་པོ་ལུང་དུ་ཞབས་བསྐྱོད་ནས་ཆབ་གཏོར་གནང་བས་ཞོད་སོར་ཆུད་ཅིང་། ཚེས་གཉིས་ནས་བཟུང་དགེ་སློང་མཆོད་དཔོན་གྱིས་འགོ་བྱས་ཏེ་གོས་བཟོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་ཧོར་གྱི་གོས་རྙིང་བཟང་བསྡུས་ལ་ཡོལ་བ་བླ་རེ། རྒྱལ་མཚན། བ་དན། ཕྱེ་ཕུར་སོགས་མཆོད་རྫས་མང་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཞལ་བཀོད་མཛད་ཅིང་། ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོར་རིན་ཆེན་གླིང་པའི་ནཱ་ག་རཀྴའི་དབང་ལུང་། ཞང་བློན་གྱི་རྗེས་གནང་། ཧོར་རྫ་དམར་བླ་མ་དང་མངའ་རིས་སྣང་བ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་ཆོས་ཞུ་བ་མང་པོར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཙམ་མ་གཏོགས་གཏེར་གསར་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་རིམ་པར་སྩལ་ནས་སོ་སོའི་རེ་འདོད་ཡིད་བཞིན་དུ་སྐོང་བར་མཛད། གནམ་གང་གི་ནུབ་མནལ་ལྟས་ཡ་མཚར་བ་འགའ་ཞིག་བྱུང་གསུང་སྟེ་འདིར་བཀའ་རྒྱ་ཡོད་པས་ཟུར་དུ་གསལ་ལོ། །ཟླ་བ་བདུན་པའི་འགོར་ཐེག་མཆོག་རབ་རྒྱས་གླིང་གི་གྲྭ་པ་དྲུག་ཅུ་སྐོར་དགེ་ཚུལ་སློང་གི་དངོས་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་འབྱོར་བར་སོ་སོའི་མོས་སྐལ་བཞིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ནས་ཚིགས་སྔ་ཕྱིའི་སྡོམ་པ་འབོགས་པ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཞིང་། རྗེ་ཉིད་ནས་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་མཛད་པའི་ཚེ་གློ་བུར་དུ་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པ་སོགས་དགེ་མཚན་གྱི་པྲ་རྟགས་སུ་མཐོང་བས་འདུས་སྡེ་འདི་ཉིད་འཕེལ་རྒྱས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་གོ་གསུང་། དེ་དུས་འབྲས་ལྗོངས་དཔོན་མོ་གུ་རུ་དཔལ་མོ་དུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་སྐྱབས་འཇུག་ཞུ་རྟེན་གྱི་འབུལ་བ་སྤམ་མཐོ་བ་འབྱོར་བར་བྱང་ཆེན་དུ་བསྔོ་སྒྱུར་མཛད། ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གློ་བོ་བླ་མ་སོགས་ལ་ཉང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ། ཆོས་དབང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་གོང་ཁུག་མ་སོགས་དང་། འབྲས་ལྗོངས་བླ་མ་ངག་དབང་གངས་སྟེངས་པ་ཤཱཀྱ་སོགས་ལ་གཏེར་གསར་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་དང་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ཁྲིད་བཀའ་རྣམས་རིམ་པར་སྩལ། ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་འགོར་སྣ་དཀར་རྩེའི་ཞབས་དྲུང་རྒྱལ་བུ་དུས་ཀྱི་ཐ་མར་ཉེ་བས་བསྙུན་དྲག་པོས་ཟིན་པར་བརྟེན་སྐྱབས་གནས་སུ་སྤྱན་འདྲེན་པ་བྱུང་བ་ལྟར་ཚེས་དྲུ
Chinese
第二天，在吉祥的白昼星宿的良辰吉日，法王您与父子等眷属以及侍从等一行人，被寝宫主管迎请至内室，受到了丰盛的款待和供养。六月初，雨季再次来临，法王前往肖波隆（Sholpo Lung）进行洒水仪式，雨势得以平息。从初二开始，由比丘供养师带领，裁缝们收集了汉藏地区的精美旧衣，制作了帷幔、幢幡、旗帜、食子等众多供品。夏仲仁波切（Zhabdrung Rinpoche）为首的众多信徒，依次赐予了仁钦林巴（Rinchen Lingpa）的龙护（梵文：Nāga Rakṣa）灌顶和传承、香隆（Zhanglon）的随许、以及霍尔扎玛喇嘛（Hor Rdza dMar bla ma）和阿里囊瓦（mNga' ris snang ba）等来自各地的众多求法者，除了大悲观音之外，还赐予了新伏藏系列的灌顶、传承和引导，满足了他们各自的愿望。据说，在满月之夜，出现了一些奇异的梦兆，但由于此处有封印，故另行记录。七月初，泰乔饶杰林（Theg mchog rab rgyas gling）寺的约六十名僧人前来请求授予沙弥和比丘戒，我们按照各自的意愿，以清净的仪式次第授予了戒律。法王您在进行持明心滴（Rig 'dzin thugs thig）坛城灌顶时，突然降下大雨，被视为吉祥的征兆，认为这预示着僧团将会发展壮大。当时，锡金（'Bras ljongs）的贵妇古汝白姆（Gu ru dpal mo）去世，送来了丰厚的供养以求超度，法王将其回向于菩提。为夏仲仁波切、洛沃喇嘛（Glo bo bla ma）等赐予了娘（Nyang）的寿修法海生金刚（mTsho skyes rdo rje）、秋旺（Chos dbang）的寿修法贡库玛（gong khug ma）等，并为锡金喇嘛阿旺岗登巴释迦（Ngag dbang gangs stengs pa shAkya）等依次赐予了新伏藏系列的灌顶、传承以及大圆满的引导。八月初，由于纳卡孜（Sna dkar rtse）的夏仲嘉波（Zhabs drung rgyal bu）接近寿命终点，病情严重，因此被迎请为救护者，于初六
English
The next day, on the auspicious occasion of the good conjunction of the Pasang Namdru star, the Dharma King himself, along with his father, sons, and entourage, were invited to the inner chamber by the chamberlain and Dharma master, where they were treated to lavish hospitality and offerings. At the beginning of June, when the rains returned, the Dharma King went to Sholpo Lung and performed a water-sprinkling ritual, which calmed the rain. Starting from the second day, under the leadership of the monk offering master, the tailors collected fine old clothes from China and Mongolia and were instructed to make many offerings such as curtains, banners, flags, and tormas. Zhabdrung Rinpoche, along with many interested people, were successively granted the empowerment and transmission of Rinchen Lingpa's Nāga Rakṣa, the subsequent permission of Zhanglon, and, to many Dharma students from various regions such as Hor Rdza dMar bla ma and Ngari Nangwa, the empowerment, transmission, and instructions of the new treasure cycle, except for the Great Compassion, thus fulfilling their individual wishes. It is said that on the night of the full moon, some strange dream omens occurred, but because there is a seal here, it is recorded separately. At the beginning of July, about sixty monks from Thegchog Rabgyas Ling Monastery arrived to obtain the objects for the novice and full ordination, and we were granted permission to bestow the vows of the preceding and subsequent stages through pure ritual, according to their individual inclinations. When the Dharma King himself performed the empowerment in the mandala of Rigdzin Thugthig, a heavy rain suddenly fell, which was seen as an auspicious sign, indicating that this monastic community would grow and flourish. At that time, the noblewoman Guru Pelmo of Sikkim passed away, and a large offering was sent to seek liberation, which the Dharma King dedicated to enlightenment. Zhabdrung Rinpoche, Globo Lama, and others were given the longevity practice of Nyang's Tso Kye Dorje and Choswang's longevity practice Gong Khugma, and the lama of Sikkim, Ngawang Gangtengpa Shakya, and others were successively given the empowerments, transmissions, and Dzogchen instructions of the new treasure cycle. At the beginning of August, because Zhabdrung Gyalbu of Nakartse was nearing the end of his life and was seriously ill, he was invited as a refuge, on the sixth