Tibetan
བླ་བྲང་གི་ཨར་ལས་སྟབས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཟིམས་ཆུང་ཀུན་བཟང་ཡང་རྩེར་སྟན་སྤོ་བར་མཛད་དེ། དབྱར་ངོ་འདིར་བཞུགས་ནས་བདག་གིས་ཡི་གེའི་ཞབས་ཕྱི་ཞུས་ཏེ་སྔ་འགྱུར་བཀའ་མའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་རྣམས་བཀའ་རྩོམ་རིམ་པར་མཛད་པ་ལ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཁྲོ་བོ་བསྡུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདེ་ཆེན་ཆར་འབེབས། ཞི་བའི་དཀྱིལ་ཆོག་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་ཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ། ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་དང་། དཀྱིལ་ཆོག་དྲི་མེད་འོད་ཕྲེང་། ཡང་དག་ཟླ་གམ་དགུ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་དང་། དཀྱིལ་ཆོག་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ། ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེ་མེ་ཕྲེང་རྣམས་ཏེ། དེ་དུས་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་ཤོག་བུ་སྔོན་ནས་གྲངས་བཅད་མཛད་པ་དང་བབས་འགྲིག་པའི་ཡ་མཚན་པའང་བྱུང་། ཚེས་ལྔ་ནས་གོང་གི་ཆོས་ཞུ་བ་རྣམས་ལ་ཉང་གཏེར་དྲག་དམར་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་གྱི་ལུང་སྩལ་ཅིང་། ཕྱོགས་འདུས་པ་སྔར་གྱི་སྟེང་མངའ་རིས་དང་བོན་ལུང་གི་འཚོ་བྱེད་གཉིས་སོགས་འགའ་ཤས་དང་སྒྲུབ་སྡེའི་བཙུན་མ་སོགས་མང་པོར་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་དང་མ་གཅིག་གཅོད་ཀྱི་ཉམས་ཁྲིད་རྣམས་སྨིན་པར་མཛད། འདི་སྐབས་ཐན་པ་ཆེས་པས་ཞིང་པ་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་པ་ལ་སྙིང་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱིས་དྲངས་ཏེ་ཚེས་དགུའི་ཉིན་ཤོལ་པོ་ལུང་དུ་ཀླུ་གཏོར་གནང་བས་དེ་འཕྲལ་ཆར་ཤིན་ཏུ་གཤིམས་པ་བབས་པས་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་གྱུར་ཅིང་། ཡུམ་དྲུང་གི་དགོངས་རྫོགས་སུ་གཞིས་ཀ་ནས་གསེར་གཡུ་སུ་གན་ཏ་དངུལ་སྤྱད་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་། སྐུའི་ཉེར་སྤྱད་མཚར་བ་མང་པོ། གོས་དར་སོགས་དངོས་པོ་རྒྱ་ཆེ་བ་འབུལ་མི་འབྱོར་བ་ལྟར་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་སྒྱུར་མཛད། དེའི་སང་ཉིན་ཤིང་བཟོ་བ་བཀྲ་ཤིས་གླིང་པའི་མའི་དགེ་བར་གྲྭ་ཚང་གི་ཚོགས་དབུར་ཆིབས་བསྐྱོད་ཅིང་། བཅུ་གཉིས་ལ་ཆོས་རྗེ་པདྨ་གར་དབང་གི་གཟིམས་ཆུང་ཞབས་བརྟན་རྒྱས་པར་ཕུལ། དེ་ཉིན་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་རྩེ་ལེ་བླ་མ་སོགས་བདག་ཅག་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོར་བྱད་འགྲོལ་མ་བུ། རཀྴ་མདོས་བཅུ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཐབས་བཅོས་དུ་མའི་ལུང་ཡང་སྩལ། དེ་དག་གི་ཚེ་མངོན་མཁྱེན་རིན་པོ་ཆེ་ཀུན་བཟང་ཆོས་རྒྱལ་དང་། དགོན་ཕུག་པ་སྐྱི་སྟོན་པདྨ་དབང་ཆེན་སྐུ་གཤེགས་པའི་ཐུགས་དམ་ལ་འདོགས་པར་ཞུ་བའི་བསྔོ་རྟེན་འབུལ་མི་འབྱོར་ཞིང་སོ་སོར་གཤེགས་རྫོངས་ཀྱི་ཆ་རྐྱེན་དུ་འགྲོ་བའི་གནང་
Chinese
在拉章（བླ་བྲང་，Labrang）的阿勒斯塔布寺（ཨར་ལས་སྟབས་གཙུག་ལག་ཁང་）的寝宫一切贤妙峰（ཀུན་བཟང་ཡང་རྩེ）安放坐垫，夏季住在这里，我做文字侍者，次第著述了宁玛噶玛（སྔ་འགྱུར་བཀའ་མ）的修法仪轨，如幻化网忿怒尊总集（སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཁྲོ་བོ་བསྡུས་པ）的修法《大乐降雨》，寂静仪轨《珍宝鬘》，忿怒仪轨《金刚鬘》，大会集（ཚོགས་ཆེན་འདུས་པ）的修法《成就降雨》和仪轨《无垢光鬘》，扬达月藏九尊（ཡང་དག་ཟླ་གམ་དགུ་པ）的修法《大乐明点》和仪轨《甘露精髓》，降伏手印事业法《金刚火鬘》。当时，大会集（ཚོགས་ཆེན་འདུས་པ）的修法，事先计算纸张数量，以及降临相符的奇事也发生了。从初五开始，向上面的求法者们赐予娘廷（ཉང་གཏེར）猛厉红法大中小三种的传承，聚集的各方人士，在原有的基础上，还有阿里（མངའ་རིས་）和苯隆（བོན་ལུང་）的两位施主等一些人，以及修行僧团的尼姑等很多人，成熟了阿底甚深义精要（ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ）和玛吉觉域断法（མ་གཅིག་གཅོད་ཀྱི་ཉམས་ཁྲིད）的实修引导。此时，因为非常干旱，所有农夫都因悲伤而痛苦，以慈悲心引导，初九那天在肖波隆（ཤོལ་པོ་ལུང་）举行龙王朵玛（ཀླུ་གཏོར），立即降下非常滋润的雨水，所有人都感到高兴。为令慈尊（ཡུམ་དྲུང་）圆寂，从家园（གཞིས་ཀ）供奉黄金、绿松石、苏甘达（སུ་གན་ཏ་， सुगंध，sugandha，妙香），银器等珍宝之类，以及身体受用奇妙的很多物品，绸缎等广大物品，如同无法供奉一样，回向转为无上菩提。第二天，前往木匠扎西林巴（བཀྲ་ཤིས་གླིང་པ）母亲的善事，作为僧众的集会首领。十二日，向法王白玛嘎旺（པདྨ་གར་དབང་）的寝宫供奉广大的长寿祈愿。当天，以贡觉仁波切（གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ）为首的孜勒喇嘛（རྩེ་ལེ་བླ་མ་）等我们很多求法者，也赐予了解脱诅咒母子（བྱད་འགྲོལ་མ་བུ），罗刹朵玛十法（རཀྴ་མདོས་བཅུ་）等多种缘起方便的传承。那些时候，为祈请将圆寂的观现仁波切（མངོན་མཁྱེན་རིན་པོ་ཆེ）一切贤善法王（ཀུན་བཟང་ཆོས་རྒྱལ）和贡普巴（དགོན་ཕུག་པ）吉敦白玛旺钦（སྐྱི་སྟོན་པདྨ་དབང་ཆེན）的意修供品，以及作为各自往生资粮的给予。
English
At Labrang Monastery, the seat was moved to the Kunzang Yangtse chamber of the Arig Tsegjug Monastery. Residing here during the summer, I served as a scribe and sequentially composed the sadhana mandalas of the Nyingma Kama. These included the sadhana "Great Bliss Rain" of the Wrathful Heruka Condensed from the Magical Net, the peaceful mandala ritual "Precious Garland," the wrathful mandala ritual "Vajra Garland," the sadhana "Accomplishment Rain" of the Great Assembly Gathering, the mandala ritual "Immaculate Light Garland," the sadhana "Great Bliss Bindu" of the Yangdak Dagam Nine Deities, the mandala ritual "Essence of Ambrosia," and the action manual "Vajra Fire Garland" for the Subduing Mudra. At that time, there was also a miraculous event where the number of pages for the Great Assembly Gathering sadhana was counted in advance and matched perfectly. From the fifth day, the Nyingter Drakmar (fierce red) teachings, in their large, medium, and small forms, were conferred upon the Dharma aspirants. In addition to the previous gatherings, some individuals, including two benefactors from Ngari and Bonlung, as well as many nuns from the monastic community, were matured in the practical instructions of the Ati Profound Meaning Essence and Machik's Chö practice. At this time, due to severe drought, all the farmers were suffering from sorrow. Moved by compassion, on the ninth day, a Naga Torma was offered in Sholpo Valley, and immediately a very nourishing rain fell, making everyone happy. To fulfill the passing of Yumdrung, gold, turquoise, sugandha, silver utensils, and other precious items were offered from the estate, along with many wonderful personal items and extensive goods such as silk fabrics, which were dedicated and transformed into unsurpassed enlightenment, as if they could not be offered enough. The next day, he traveled to the gathering of monks for the merit of the mother of the carpenter Tashi Lingpa, serving as the leader of the assembly. On the twelfth, a grand long-life offering was made to the chamber of Chöje Pema Garwang. On that day, the lineage holder Rinpoche, along with Tsele Lama and many other earnest seekers, were also granted the transmission of the Curse-Releasing Mother and Child, the Raksha Torma Ten, and various other auspicious methods. At that time, offerings were made to request the dedication of the mind samadhi of the late Omniscient Rinpoche Kunsang Chögyal and Gonpukpa Kyitön Pema Wangchen, and gifts were given to support their respective journeys to the afterlife.
Tibetan
སྦྱིན་ཡང་མཛད། ཉེར་དྲུག་ནས་གོང་གི་ཆོས་ཞུ་བ་རྣམས་ལ་བསྟན་གཉིས་གླིང་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཙིཏྟའི་རྒྱ་ཅན། རྣམ་སྲས་ནོར་བདག་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ནང་གི་ལྷ་ཆེན་སྐོར། ལྟ་བ་སངས་རྒྱས་དགོངས་འདུས་ནང་གི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། དྲག་སྔགས་དགོངས་འདུས་དང་གཟའི་སྐོར་སོགས་དང་། བོན་དགོངས་འདུས། རྡོར་གླིང་གི་བླ་མ་བཀའ་འདུས་དང་གསང་འདུས། གུར་དྲག་བཀའ་བརྒྱད་དང་ཕུར་ཞབས་མ། ཐེག་པ་ཡང་བཅུད། སྤྱད་སྨན་གྱི་དུག་བསྲུང་། ཨ་ཙ་ར་དམར་པོ་དང་ཉང་ལུགས་ཀྱི་སེར་བསྲུང་སོགས་ཕན་བྱེད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཐོར་བུ་མང་བ་དང་བཅས་པའི་ལུང་རྣམས་རིམ་པར་སྩལ། ཟླ་བ་སྔ་པའི་འགོར་ཨེམ་ཆི་མངའ་རིས་པ་དང་གློ་བོ་བླ་མ་སོགས་ལ་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་དང་གཏེར་གསར་སྐོར་གྱི་ལུང་རྣམས་མཛད་ཅིང་། སྔར་གྱི་ལུང་ཞུ་མི་རྣམས་ལ་དེ་དག་གི་དབང་བཀའ་རྣམས་རིམ་པར་སྩལ་བ་ལ། ཚེས་བཞི་ལ་བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་ཀྱི་སྟ་གོན་དང་ལྔ་ལ་དབང་དངོས་གཞི་མཛད་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཉང་ལུགས་གུར་དྲག་གི་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བླུགས། བྱིན་རླབས་ལུག་རྒྱུད། གཏོར་དབང་རྣམས་དང་། རྡོར་གླིང་གི་བླ་མ་བཀའ་འདུས་དང་གསང་འདུས་ཀྱི་དབང་། བསྟན་གཉིས་གླིང་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་དང་དྲག་སྔགས་དགོངས་འདུས། ཡང་དག བོན་དགོངས་འདུས། གཟའ་བདུད་རྣམས་ཀྱི་དབང་རྣམས་དང་། ཆོས་ཞུ་བ་དེ་དག་གི་ནང་ནས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཅི་རིགས་པ་དང་གློ་བུར་དུ་ལྷག་པའི་སྐལ་ལྡན་འགའ་ལ་གཏེར་གསར་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་དབང་དང་། ཞལ་བཞི་པ། སྔགས་སྲུང་མ། ལས་གཤིན་གྱི་རྗེས་གནང་སོགས་དབང་བྱིན་རླབས། འཕོ་ཁྲིད། གཏེར་གསར་དང་འདོན་ཆོས་སྐོར་གྱི་ལུང་སོགས་མཐའ་ཡས་པ་སྩལ། ཚེས་བཅུ་མཆོད་པའི་ཉིན་འདུས་པའི་ཚོགས་དབུར་ཞབས་བསྐྱོད་དེ་གསོལ་འདེབས་མཆོད་འབུལ་དང་གཏོར་དབང་ཡང་གནང་ཞིང་། འདི་ཉིན་ཞབས་ཕྱིར་གནས་བརྟན་བཅུ་སྐོར་དང་བཅས་ཏེ་བླ་བྲང་དབང་ཁང་གི་ཀ་བ་འཛུགས་པའི་སར་ཕེབས་ནས་གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཞལ་འདོན་དང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་མཛད། ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་སྔ་དྲོ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཡང་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་ཏེ་བཀའ་མནན་རབ་བརྗིད་མཛད་པས་ཆར་པ་ངོ་ཐོན་ཆེ་བ་བྱུང་ཞིང་། དེ་དག་གི་ཚེ་སྔར་གྱི་ཁྲིད་ཞུ་བ་རྣམས་ལ་ངོ་སྤྲོད་དང་། བྱམས་གླིང་མཁན་པོ་རྒྱ་ནག་ནས་འཁོར་བའི་རྗེ་ཉིད་ལ་རྒྱའི་སྤྱད་པ་དང་འདུས་པར་མང་འགྱེད་བཅས་སྐྱེས་ཀྱིས་དངོས་པོ་སྟོབ་པར་རབ་འབྱམས་པ་ཐུབ་བསྟན་བྱོན་པར་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི
Chinese
也作了布施。从二十六日起，对于前来的求法者们，依次赐予了丹尼林巴长寿成就法本尊集轮的传承；南喀诺觉昆都（一切汇集）中的大神系列；见解佛陀意集中的上师瑜伽；猛咒意集和星曜系列等等，以及苯教意集；多林的上师噶度（语集）和桑度（秘密集）；古拉札（橛金刚）噶杰（八大法行）和普巴夏玛；显密精要；药供的毒物防护；阿杂惹玛布（红阿杂惹）和娘式的冰雹防护等有益的缘起零散传承。上旬初，为埃姆奇阿里巴和洛沃喇嘛等传授了阿底甚深义精要的引导和新伏藏系列的传承。对于之前的求传承者们，依次赐予了这些的灌顶和口传。从初四开始，进行噶杰桑佐（八大法行秘密圆满）的前行准备，初五进行实际灌顶，从那以后，娘式古拉札的傲慢神灵命力灌顶；金刚总集灌顶；加持羊毛线；朵玛灌顶等，以及多林的上师噶度（语集）和桑度（秘密集）的灌顶；丹尼林巴长寿成就法和猛咒意集；扬达（最胜）；苯教意集；星曜厉鬼等的灌顶。对于这些求法者中，真心实意修持的人，以及突然到来的少数有缘者，赐予了新伏藏降魔灌顶；四面忿怒尊；咒护法；事业死主随赐灌顶等灌顶加持；颇瓦引导；新伏藏和仪轨系列的传承等无量法门。初十荟供日，在聚集的会众中移步，做了祈请供养和朵玛灌顶。这天，连同十位常住，前往拉章旺康的立柱处，念诵了祈请文《随欲成就》和广大的吉祥祝愿。十六日清晨，前往主殿的顶层，做了威猛的镇压仪轨，降下了很大的雨。在那些时候，为之前的求引导者们做了介绍，嘉林堪布从中国返回的尊者本人，带着汉地的财物和荟供的大量布施等礼物，由绕绛巴图丹迎接，进行了佛法和世俗的款待。
English
Also made offerings. From the 26th onwards, for those who came to seek the Dharma, the transmissions of the Tenden Lingpa Long Life Accomplishment Dharma, the deity assembly wheel; the great deity series within Namse Nordak Kundu (All Gathered); the Guru Yoga within the View Buddha Intent Gathering; Wrathful Mantra Intent Gathering and the constellations series, etc., as well as the Bon Intent Gathering; the Guru Kadu (Word Gathering) and Sangdu (Secret Gathering) of Dorling; Gurtrak Kagyed (Eight Great Practices) and Phur Zhapma; Essence of the Vehicle; Poison protection of the medicinal offerings; Atsara Marpo (Red Atsara) and Nyang style hail protection, etc., were successively bestowed, along with many beneficial auspicious connections. At the beginning of the first month, the instructions of Ati Profound Meaning Essence and the transmissions of the New Treasure series were given to Emchi Ngariwa and Lowo Lama, etc. For the previous transmission seekers, these empowerments and oral transmissions were successively bestowed. Starting from the 4th, the preliminary preparations for Kagyed Sangdzok (Eight Great Practices Secret Completion) were made, and on the 5th, the actual empowerment was performed. From then on, the Nyang style Gurtrak's arrogant spirit life force empowerment; Vajra General Pouring Empowerment; Blessing Wool Thread; Torma Empowerment, etc., as well as the empowerments of the Guru Kadu (Word Gathering) and Sangdu (Secret Gathering) of Dorling; Tenden Lingpa Long Life Accomplishment Dharma and Wrathful Mantra Intent Gathering; Yangdak (Most Excellent); Bon Intent Gathering; empowerments of the constellation demons, etc. For those Dharma seekers who sincerely practiced, and for some fortunate ones who suddenly arrived, the New Treasure Demon Subduing Empowerment; Four-Faced Wrathful One; Mantra Protector; Karma Yama subsequent empowerment, etc., empowerments and blessings; Phowa guidance; transmissions of the New Treasure and ritual series, etc., were bestowed limitlessly. On the tenth day, the Tsok offering day, he moved among the assembled gathering, made prayers and offerings, and also gave Torma empowerment. On this day, together with ten resident monks, he went to the pillar-raising site of the Labrang Wangkhang, recited the prayer "Spontaneous Fulfillment of Wishes" and extensive auspicious wishes. On the morning of the 16th, he went to the top floor of the main temple and performed a powerful suppression ritual, causing heavy rain to fall. At those times, introductions were made to the previous guidance seekers, and Jamyang Lingpa Khenpo, the returning master from China, was welcomed by Rabjampa Thupten with gifts of Chinese goods and abundant offerings of Tsok, providing Dharma and material hospitality.